敦煌行(十四)-永乐宫三清殿壁画289位神祇详解(1)(大部分资料取自央美王逊教授，我做了部分补充，修正)

朝阳山人

永乐宫位于陕、晋、豫三省交界的山西省芮城县，这里历史悠久、人杰地灵，是华夏文明的重要发源地。

永乐宫原建在芮城县西南20公里的永乐镇，八仙之一吕祖的出生地，50年代末国家修建三门峡水库，永乐宫被规划在淹没区内，经周总理亲自批示，由国家水利部拨款220余万，从1959年至1965年，将永乐宫原物原貌搬迁至县城城北2公里的西周古魏国都遗址保存，耗时6年的搬迁是遗址搬迁的奇迹。

永乐宫壁画是我国古代绘画艺术的瑰宝。整个壁画共有1000平方米，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。永乐宫壁画题材丰富，画技高超，它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的独特风格，成为元代寺观壁画中最为引人注目的一章。其中三清殿是座主殿，殿内壁画【朝元图】共计403.34平方米。画面高4.26米，全长94.68米。每个人物的衣冠、服饰，面部造像均无一处相同，是中国古代工笔画中集大成的一部作品。这幅作品也是十三、十四世纪美术史上极为重要的一部作品，享有“东方画廊”之美誉！

三清殿是永乐宫的主殿，供奉了道教三清塑像：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，但今天雕像已不知所踪。

老子姓李名耳，字伯阳。众所周知，唐代封他为为“玄元皇帝”。传说在与通天教主一场鏖战中，他施展法术，轻轻一口气变化做三个人。这三人分别为元始天尊、太上道君、太上老君。他们各自使出绝招，通天教主自然不战而逃。在道教里，认为宇宙之始为一元气，一气分为玄、元、始三气，三气形成三清境，即玉清、上清和太清。于是，老子那一口气把自己变作了三清，这《朝元图》说得是朝拜老子，也就无可非议了。在道教中，“三清”是天地万物的主宰，因此，四壁人物围绕四周，呈现拱围之势。这些人物按对称仪仗形式排列，以青龙、白虎星君为前导，分别是东王公、西王母等8位主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”共289位，众神都向主神元始天尊朝拜故称【朝元图】。

整个画面，其中，帝后主像高达2.85米，玉女的身高也在1.95米以上，超过了一般真人的高度。人物大小尊卑，主次分明，表情逼真，衣饰千变万化，线条流畅，色调优雅瑰丽，和谐自然，场面波澜壮阔，气势雄伟，堪称绝世杰作。

Ⅱ，东极青华太乙救苦天尊，又称救苦天尊

(绘于神龛西侧外墙)

太一救苦天尊，又称“太乙救苦天尊”、“寻声救苦天尊”、“青玄上帝太乙元皇救苦天尊”、“东极青宫黄箓教主救苦天尊青玄九阳上帝”等。宁全真《上清灵宝大法》卷十说：“太一救苦天尊，乃始青气分形，九圣九真九仙之师，掌普度生气之元，曰东极青宫长乐世界，青玄上帝太乙元皇救苦天尊是也。”《道法会元》卷三曰：“东华青华大帝，亦名东极青玄上帝寻声救苦天尊。居东极青华宫，又名东极妙严天宫。”他本是玉清元始天尊之分真化气，历劫愿力无穷，为开三界之拔济接引，而应显十方之化号。他常为东方救主，而开东方长乐世界，立东极之门庭。

道教是我们中华民族的本土宗教，种种原因没有佛教深入人心。为了大家能深入了解道教，按照“央美”王逊教授的考证每位道教尊神都做了注释说明，未能考证的用＊号标注，这为我们研究道教美术史提供了很好的依据。(中国道教神祇有的是历史上确有其人，有的是神话传说，甚至日月星辰，自然现象，山川河流都可以赋予神位，历朝历代还不断增补，道教神祇千头万绪，纷繁复杂，一般人还真理不出头绪，我的美篇尽管还不够完善，还是一篇不错的道教知识普及，文章较长分两集刊出需要耐心去看。)

八位尊神身高在3米以上，每个人物的衣冠、服饰，面部造像均无一处相同。

Ⅰ、南极长生大帝又称长生大帝

(绘于神龛东侧外墙)

南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天尊九子。中国民间信仰的神仙之一。道教四御之一。南极星自旋转而不动移，发奇明之光芒，位南极吸引众星之力。在道教典籍里：南极长生大帝，居神霄玉清府，号玉清真王，而于九天界化身九天应元雷声普化天尊，居玉枢府，统御雷部。

Ⅲ，中天紫微北极大帝，又称紫微大帝

(绘于北壁东侧)

紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇大帝之下。全称为"中天北极紫微太皇大帝"， 紫微又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是"众星之主，万象宗师"，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰:"昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。"按《犹龙传》云:"紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”

Ⅳ，勾陈上宫天皇大帝，又称勾陈大帝

(绘于北壁西侧)

勾陈上宫天皇大帝，又作西方太极天皇大帝，简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”之一。天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如钩，是名勾陈，其下有大星正中其中，是为天皇大帝也。其总万星为普天星辰宿曜之帝，位同北极，而北极却为枢纽，而天皇亦随天而转，上应始气，三气之下，万天之上，三界之中，莫不尊于此帝。”《晋书·天文志》：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，主管人世间的众生，与一切兵戎、战争之事，故亦是武神。

Ⅴ，太上昊天玉皇上帝，又称玉皇大帝

(绘于东壁北)

玉皇大帝，全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”。是天地的主宰，大道圣尊。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．具证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。玉皇为众神佛之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。他布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

Ⅵ，后土皇地祗，又称后土娘娘

(绘于东壁南)

后土娘娘，又称后土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祗，是道教尊神"四御/六御"中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的皇天大帝(昊天)相配合，为主宰大地山川的的女性神。

Ⅶ，东华上相木公青童道君，又称东木公，或东华帝君

(绘于西壁北)

东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万 物。在东方主理阴阳之气，亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公 ）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。按全真五祖，以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，多为小说中附会。

Ⅷ，白玉龟台九灵太真金母元君，又称西王母

(绘于西壁南)

西王母又称“西母”，最早见于殷墟卜辞。陈梦家先生指出：卜辞“所记东母、西母，不详何义，疑是殷人之神话。《山海经》及《穆天子传》并记西王母事，其地在西土昆仑之墟”。“掌日月之神即为二女，故称日月之神为东母、西母，汉人于铜镜上作吉羊话，以竟形似日月，故常曰明如日月；又作天王日月，明如日月不已，寿如东王公、西王母，寿而东王父、西王母等语，似汉人亦以东王父、西王母为日月之神”。

神龛两侧外墙、绘有长生大帝和救苦天尊两位主像、玄元十子等。

1、圆盒玉女*

2，古琴女＊

3、织造神*

4、长生华盖神*

5、长盒玉女*

6、持笏板者*

7、*

8、书籍神*

9-13，19-23：玄元十子

玄元十子，道教称老子的弟子，元赵孟頫撰有《玄元十子图》。

9、南荣子（玄元十子）

南荣趎，手捧画卷。姓南荣，名憨，又作南荣畴、南荣俦、南荣寿、南荣帱，庚桑楚弟子。灌县人(今四川都江郾)。著名春秋末期贤士。后向老子求教。

10、列子（玄元十子）

列御寇，东周战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人，古帝王烈山氏之后 。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

11、庚桑子（玄元十子）

亢仓子，是道教祖师，被尊为洞灵真人，乃老子的弟子，为亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陈国人。得老子之道，能耳视目听。隐居毗陵孟峰，登仙而去。

12、尹文子（玄元十子）

尹文（约公元前360年—公元前280年），尊称“尹文子”。齐国人。中国战国时代著名的哲学家。与宋钘齐名，属稷下道家学派。他们的思想特征以道家为主，兼儒墨合于自家道法，广收并纳各派学说，这正是稷下黄老学风。是战国时代的宋尹学派的前驱。尹文于齐宣王时居住在稷下，为稷下学派的代表人物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时，都是当时有名的学者，并且同学于公孙龙。公孙龙是当时有名的名家，能言善辩，“白马非马”为代表性的论点，以诡辩著称。尹文的学说，当时很受公孙龙的称赞。

13、士成子（玄元十子）

士成绮，周朝人，听闻老子是圣人，不远千里而来，见老子说道：“先生，我听很多人说您是个圣人，所以我千辛万苦，从很远地方过来。找到了您之后呢，再看看先生，似乎又不是圣人。看您宅院里，老鼠洞边的泥块夹杂着多余的食物和果蔬，这些都被轻易地丢弃在了一边，积累了这么多的粮食米粟，却没有好好保藏，这些都是为富不仁、不节俭的做法。”老子看也没有看士成绮，话也没有说一句，对此没有任何反应。

第二天，士成绮又来拜见老子，恭顺地说，“先生，昨天我说话无礼，伤害了您，昨晚我内心纠结不安，反省自己出言不逊，今天来向您致歉，内心顺畅平和了许多，请您教导我。”

老子慢慢地说道：“他们说我是充满智慧神圣的人，我的内心和这些名分没有什么关系。昨日，你喊我是牛，也只是称谓上我是牛，你喊我是马，也只是称谓上我是马。你说我为富不仁，也只是你口中称谓上的为富不仁。我顺应自然，不排斥所有的外来称谓，所以，这又怎么能影响我宁静的心呢？如果有这种外在的情形，而人们将这种外在的定义加到你身上，而你却不能接受，抗拒它、怨恨它，那么你的内心就会纠结不安，会再次受到这外在言语对你的伤害和影响。我修持自身，顺应自然，应接万物，内心保持恒久安宁，我这样做不是刻意去接受外来名号，只是自然而然地放空心灵，顺应万物罢了。”

士成绮听完这段话，羞愧不已，过了一会，还是忍不住又问了一个问题，“先生，请问如何修身呢？”老子笑了笑：“我看你昨日容貌高傲无礼，你的目光执着贪婪，你的额头桀骜不驯，你的口舌伶俐不正，你的样子阴气炽盛。就好像那烈马被拴住，虽然表面看似平静，刻意控制，但是一有机会就奔腾不肯停歇，你机警而观察着外周，巧利之心，虚荣之心，让你不会相信任何人，只有自己。像你这样的人，妄谈修身，若不及时回头，也就永远求不到真道。在很远的边境处，也有像你这样的人，我们叫他为‘窃’。

大道充满整个宇宙世界，万事万物具足道性，先天的道性在我们内心深处，唯有空虚寂静，无为自然地修持，才能合道与真。一个修持有成的道者，柔弱不争，祥和吉瑞，平淡素朴，德行远大而真实不虚。

14，荷花玉女＊

15、玉女*

16，＊

17，＊

18，＊

19、崔瞿子（玄元十子）

崔瞿，曾向老子问道。

崔瞿者，周朝的贤大夫也。曾问道于老子日：不治天下，安藏人心。老子曰：女慎无樱人心，人心排下而进上，上下囚杀，其热焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之。间而再抚四海之外，其居也渊而静，其动也县而天。愤骄而不可系者，其唯人心乎。昔者黄帝始以仁义樱人心，施及三王而天下大骇矣。於是乎，喜怒相疑，愚知相欺，善不相非，诞信相讥，而天下衰矣。大德不同，而性命烂漫矣。天下好知，而百姓求竭矣。於是乎，新锯制焉，绳墨杀焉，椎凿庾焉，天下脊脊大乱，罪在樱人心。盖老子愤德下衰，因崔瞿之问而警世云。

20、庄子（玄元十子）

庄周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

21、辛文子（玄元十子）

辛銒，姓辛氏，号计然。涡阳人，是道家祖师，与孔子同时，是《文子》（《通玄真经》）一书作者，文子思想尚阳。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。

22、柏矩子（玄元十子）

柏矩，周之卿士。曾向老子求学，游齐见辜人焉，解朝服而幕之，号天而哭之，日：子乎子乎，天下有大灾，子独先离之。曰：莫为盗，莫为杀人。荣辱立，然后睹所病。货财聚，然后睹所争。穷困人之身使无休时，欲无至此得乎。古之君天下者，以得为在民，以失为在己，以正为在民，以枉为在己，故一物有失其形者，退而自责。今则不然，匿为物而愚不识，大为难而罪不敢，重为任而罚不胜，远其途而诛不至，民知力竭则以伪，继之日出多伪士，民安取不伪。夫力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗。盗窃之行，於谁责而可乎。柏矩之言，得於老子为多。

23、关尹子（玄元十子）

尹喜，字文公，号文始先生，又称文始真人，或称“关尹”。甘肃天水人，周敬王（？－前477年）之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来，周敬王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道，曾遇老子出函谷关求道德经一部。

24-55：三十二天帝君

三十二天帝君，道教天神，绘于神龛背面。

24、太皇黄曾天帝（三十二天帝之一）

郁鉴玉明

25、太明玉完天帝（三十二天帝之一）

须阿那田

26、清明何童天帝（三十二天帝之一）

元育齐京

27、玄胎平育天帝（三十二天帝之一）

刘度内鲜

28、元明文举天帝（三十二天帝之一）

魄法轮

29、上明七曜摩夷天帝（三十二天帝之一）

恬怜延

30、虚无越衡天帝（三十二天帝之一）

正定光

31、太极蒙翳天帝（三十二天帝之一）

曲育九昌

32、赤明和阳天帝（三十二天帝之一）

理禁上真

33、玄明恭华天帝（三十二天帝之一）

空瑶丑音

34、耀明宗飘天帝（三十二天帝之一）

重光明

35、竺落皇笳天帝（三十二天帝之一）

摩夷妙辩

36、虚明堂曜天帝（三十二天帝之一）

阿娜娄生

37、观明端靖天帝（三十二天帝之一）

郁密罗千

38、玄明恭庆天帝（三十二天帝之一）

龙罗菩提

39、太焕极瑶天帝（三十二天帝之一）

宛黎无延

40、元载孔升天帝（三十二天帝之一）

开真定光

41、太安皇崖天帝（三十二天帝之一）

婆娄阿贪

42、显定极风天帝（三十二天帝之一）

招真童

43、始皇孝芒天帝（三十二天帝之一）

萨罗娄王

44、太皇翁重浮容天帝（三十二天帝之一）

闵巴狂

45、无思江由天帝（三十二天帝之一）

明梵光

46、上揲阮乐天帝（三十二天帝之一）

勃勃监

47、无极县誓天帝（三十二天帝之一）

飘驾官窿

48、皓庭霄度天帝（三十二天帝之一）

慧觉昏

49、渊通元洞天帝（三十二天帝之一）

梵行观生

50、太文翰宠妙成天帝（三十二天帝之一）

育丑英

51、太素秀乐禁上天帝（三十二天帝之一）

龙罗觉长

52、太虚无上常融天帝（三十二天帝之一）

总监鬼神

53、太释玉隆腾胜天帝（三十二天帝之一）

吵吵行元

54、龙变梵度天帝（三十二天帝之一）

运上玄玄

55、太极平育贾奕天帝（三十二天帝之一）

大择法门

北壁东侧。

56、天罡大圣

57—59、101—103：历代传经法师。

57、田虚应

58、张道陵\三天扶教辅元大法师，东汉。

59、冯惟乐\灵宝经籍度三师（籍师）

60-66：北斗七星(名称无法一一考察)

60、天枢宫贪狼星君（北斗七星之一）

61、天璇宫巨门星君（北斗七星之一）

62、天玑宫禄存星君（北斗七星之一）

63、天权宫文曲星君（北斗七星之一）

64、玉衡宫廉贞星君（北斗七星之一）

65、开阳宫武曲星君（北斗七星之一）

66、瑶光宫破军星君（北斗七星之一）

67、左辅

68、右弼

69—71：三台星君

又称三台华盖星君，中国民间信仰之一。

三台星天之陛官，旦为龙，昼为蛇，暮为鱼。

三神者，三台之灵也。

69、虚精开德星君（三台）

70、六淳司空星君（三台）

71、下台曲生司禄星君（三台）

72、仙曹（紫微大帝右）

73、仙曹（紫微大帝左）

74、玉女（紫微大帝右）

75、玉女（紫微大帝左）

76—89，118—131：廿八宿星宿。

76、翼火蛇（廿八宿星宿之一）

77、轸水蚓（廿八宿星宿之一）

78、娄金狗（廿八宿星宿之一） (注:王逊教授注释有误，实是奎木狼因其头饰画得是狼，狼尾是垂下来的。)

79 、房日兔（廿八宿星宿之一）

80、心月狐（廿八宿星宿之一)

81、尾火虎（廿八宿星宿之一）

82、箕水豹（廿八宿星宿之一）

83、壁水狳（廿八宿星宿之一）

84、奎木狼（廿八宿星宿之一）(注:这才是娄金狗，头饰是狗头。)

85、胃土雉（廿八宿星宿之一）

86、昂日鸡（廿八宿星宿之一）