我读谭延闿

wenwei

　　湖南茶陵人谭延闿是民国时期一位有影响的人物，曾三次出任湖南督军、省长兼湘军总司令，最后官居国民政府主席。他在官场一生不倒，由此受到一些人的非议，说他圆滑。如果仔细解剖其人生，他做人做事，私德官德，均有值得称赞之处。

谭延闿是一个大才子，1904年，他参加清末最后一次科举考试，中试第一名贡士即会元，4月参加殿试，列为二等第三十五名，赐进士出身。谭延闿有“近代颜书大家”之称，去世后，他的墨宝等文物全部捐赠，现藏台湾故宫博物院。

　　谭延闿的父亲谭钟麟30几岁考上进士，一开始是在翰林院。40多岁才到外面做官。左宗棠收复新疆的时候，他是陕甘总督，给左宗棠搞后勤，供应粮草。新疆收复后，设立巡抚，谭钟麟每年把甘肃粮饷的三分之二给了新疆。

谭延闿属于“妾生”，母亲在家里的地位不高，因此他对母亲尤其孝顺。据说李氏原本是谭钟麟好友的一个丫环，谭钟麟有一次做客朋友家的时候，李氏端茶不小心打碎了茶杯，当时便跪倒在地战战兢兢，谭钟麟看到这个丫环楚楚可怜，也有几分姿色，提出要娶来做小妾，李氏因此而嫁入谭家的大门。

为母亲争得坐下吃饭的权利

　　谭延闿的母亲是丫嬛出身，嫁给他父亲当小妾，在家里地位低微，就算生了儿子也不能母凭子贵，吃饭的时候不但不能入座，还要站在一旁侍候丈夫和全家人，等他们吃好了才能回偏房去和下人一起吃，其他方面就更不用说了。

谭延闿从小就知道母亲在谭家被欺负，极其受气，知道孝敬母亲的最好办法就是读好书为母亲争取地位，所以他拼命读书，终于在24岁考中会试第一名，与自己的父亲一样都是进士，他母亲终于可以入座吃饭，站了20多年，终于靠儿子的出息坐下来吃饭了，那天吃的饭是肯定是她这辈子最香的一次。

“卧棺出殡”，为母亲赢得了尊严

　　谭宅位于谭姓族祠的后进，灵柩出殡必须经过族祠出门。按照族规，妾死后不能从族祠大门出殡。因此，族人力劝谭延闿不要坏了族规，从族祠侧门抬出，有的还挡在大门口，谭延闿见此情景，怒不可遏，一气之下仰卧棺盖上，命扛夫起灵。灵柩抬到族祠大门口时，他大喝：“我谭延闿已死，抬我出殡！”族人见状，顿时面面相觑，鸦雀无声，只好让路，让扛夫抬棺从族祠大门出殡，为母亲争得了最后一次尊严。

日常生活中，他也非常尊敬母亲

　　就是出去做官时，首先也要去告诉母亲。做湖南都督时，取得了母亲的同意后才去。

为了让妻子尽心照顾母亲，他在妻子面前，总是对母亲表现得格外恭敬。他始终谨记一条：只有自己尊敬母亲，他人才会更加敬重她。

由于母亲的遭遇，谭对封建习俗颇为不满，誓不纳妾。谭妻生了一子三女，很早便去世了，临终前嘱咐谭延闿，望他不再婚娶，将几个子女带好，谭对夫人的遗嘱颇能信守。

现在，我们来看看汉字“母”字从甲骨文到楷书的演变是怎样的：

　　甲骨文的“母”字：像一个跪着的妇女，字中的两点表示女性特征，与哺育有关，本义指母亲；金文的母，保留女性的特征，形体弱化；小篆的母，承接甲骨文的字形，线条圆转而柔美；隶变的母，像似把金文的字形横过来，象形减弱；楷书的母，承接隶书的字形。《说文解字》：“母，牧也，从女，像褱子形。一曰象乳子也。”母，像养牛一样哺育子女，字形采用“女”作偏旁，像怀抱孩子的样子。另一种说法认为：像给孩子喂奶的样子。母亲为女性，故引申指女性长辈，如伯母、姑母、姨母等，这些称呼中，含有像子女对母亲一样的敬意和爱戴，这就是“母”字的演变。

在浩浩的历史长河中，歌颂母亲的诗词歌赋何止千万，但我最钟情的还是以下几首： 

“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”此诗从母亲生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹我的9个过程，说明母亲为我操劳一生，操碎了心，而我却不能终养父母亲的伤痛之情。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是一首感人肺腑的诗，刻画出了勤劳、善良的慈母形象。

“慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！”孝顺父母要及时，不要像这首诗中的诗人一样，母亲病重，去带母亲看病，没接到母亲，却等来噩耗，令人垂泪。

尊敬父母、孝敬老人，不是在嘴皮子上随便说说的事情，而是要用一生的实际行动来诠释的。这一点，谭延闿做到了！

2023年5月30日刘玉堂于成都