技可近乎道，艺可通乎神——王羲之的经典笔法全在这里了

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我们学习任何一门艺术都是有着技术与艺术两个维度，没有扎实的技术功底，妄谈艺术就好比缘木求鱼。

魏源曾经说：

技可近乎道，艺可通乎神。

当你的技术到达一定的高度的时候， 再进一步前进便接触到了"道"，即天地规律。见到了天地，才能见众生，艺术的规律都是相通的，书法也是如此。

这个专栏已经进行到了第六讲，我们讲的都是技术的层面，是王羲之的基本的笔法，掌握了这些基本笔法才算是基本掌握了王羲之书法的基础，而不是说很多人认为的只有楷书才是书法的基础。

书法的基础是笔法与字法，不同书体有不同的笔法与字法，只有掌握了这些基本书写技巧，才算掌握了书法的基础。

今天我们谈王羲之《圣教序》中“钩画”的笔法特征：

在《圣教序》中“钩画”基本可以包含以下几种：

竖钩、长钩、短钩、戈钩、横钩、竖弯钩

王羲之行书中几乎所有涉及到钩画的字，皆逃不出以上几种钩画的藩篱，将以上几种钩法掌握好之后，《圣教序》中带钩的字，基本就不会出问题了。

竖钩

竖钩的变化形式非常多，有推钩、有弯钩、有连写钩。

我们看字例：

这个“乎”字钩法就是斜推钩，竖笔行笔到末端的时候，想做平推然后提锋收笔，这种钩法后来被欧阳询应用到了楷书当中。

这两个钩法其实是一样的，欧阳询写钩便是从王羲之处来，很多人认为不应该拿楷书类比行书，这就是笔法之故。

还有一种“弧弯钩”

这个“永”字便是弧弯钩的一种写法，这种写法的用笔同上面，只不过有了一个顺势出锋的动作。将整体的字势连贯到了一起。

除此之外还有一种连写钩：

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