南岳大庙

山东万达国旅-佟晓红

南岳大庙有“南国故宫”之称，位于湖南省衡阳市，坐落在南岳古镇北端，南岳衡山72峰之一的朱明峰麓，是一座集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观三者于一体的规模宏丽的古建筑群。是祭祀南岳圣帝的寺庙，是我国南方规模最大、总体布局最完整的宫殿式建筑群之一，南岳庙有址在秦汉，奠基于隋，始建于唐开元十三年，至今已有1500多年的历史。

南岳之神享祀的主庙，是历代帝王代表国家祭祀山川社稷的主庙，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。

史载宋朝曾派大臣前来祭祀15次，明代33次，清代40余次，民国时期，亦常有春秋二祭。

南岳庙分为九进四重院落，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称中国寺庙一绝，有“小故宫”之称，历史规模最大时占地12万平方米。

　　庙宇是古代享祭的载体，必然引起皇帝的重视。除定期的祭祀外，历来皇室登位、诞辰、灾病，或国家昌盛、战争胜利、水旱虫灾等，都要举行祀典活动。这种祭祀，皇帝要亲自过问，由翰林苑撰写祝文，派朝廷大员专程赴南岳莅祭。

南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一说其神号为祝融氏，一说其神名为泽光。总之，“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨，高大，威武，神圣，庄严，代表着神在观察、在思考、在暗示，拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间万事，了然于胸，思接千古，预言未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝，均对他敬畏几分。这种特定的“需要背景”，决定了南岳大庙的前途，必须保持相对的稳定，并且可以持续发展。

　　它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门（正南门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。

虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。

　　早在明清时期，大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。

南岳大庙门前石拱桥，叫"寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传"取岳山之水可以延年益寿"，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥便可长命百岁。

过桥即是大庙的正门，叫"櫺星门″，念"灵″字音，简体字为"棂″，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个"櫺″字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是"櫺星门″。

　　"櫺星门，中国传统古建筑名，是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑，“櫺星”即灵星，又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。在宋代，棂星门又称“乌头门”，文庙修棂星门，象征祭孔如同尊天。文庙中的棂星门是在明太祖洪武十五年以后出现的，象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。古代传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。

其实这"櫺"字也没有写完整，繁体字在三个口下还有个"巫″字，如下图。

真正的繁体字为“欞”，据说当年乾隆题字的时候，觉得“欞”字笔画太多，同“星门”二字写在一起，笔画粗细很难统一，就自作主张，把右下部的“巫”字给去掉了。中国旧时有“名人笔下无错字”的说法，皇帝是真龙天子，更有造字的特权，于是“欞”就变成“櫺”了。

另外民间讲法，"巫″字意思不吉，认为孔子一生敬鬼神而远之，“子不语怪力乱神”，所以去掉“巫”字而写作了“櫺”。自此，全国大部分文庙的棂星门均写作“櫺星門”。

这是山东曲阜孔庙的"櫺星门″

第二进为盘龙亭，又称奎星阁，旧时于此演戏。南檐下有“奎星阁”竖额。阁方形，台基高约2米，花岗岩砌成，中有十字通道。阁楼木石结构，重檐歇山顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。

阁下的门洞起着回音之功效。奎星阁为砖木结构，细节处的雕刻和绘画比较精致。

第三进为城门式的三大洞门，正中叫正川门，门内有玲珑别致的御碑亭。门内有玲珑别致的御碑亭，亭内有清圣祖康熙四十七年（1708）为重修南岳庙而立的一个巨大的龟驮石碑，碑文系康熙亲笔；

第四进为御碑亭。八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。亭周四面为红墙，每方开一拱门，亭内置一巨大驮碑。状似乌龟，古传为负重之兽。碑高3.2米，宽2米，系整块青石镂成，上刻清康熙帝玄烨亲撰的《重修南岳庙记》，全文297字，楷体，此碑为1985年重置。亭上有“御碑亭”竖额，额枋上书不同形体的古篆“寿”字二百个，寓意南岳为“寿岳”。

遗憾的是康熙皇帝的手迹毁于*之中，石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘龙，栩栩如生。碑座有龟趺，是由一整块青石镂凿而成，重20吨。我们所见的这青石龟有几种说法，

一说为龙子，相传龙生九子，各有奇能，此乃龙王的第九个儿子叫赑屃，它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮着御碑，供游人欣赏。

二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气，人们都说：摸摸，一生不愁;摸摸龟背，大富大贵;

摸摸龟身，财运(官运)亨通:摸摸龟尾，办事不累:摸摸龟爪，一切都好;从头摸到尾，万事不后悔"。大家不妨试试，带些灵气回家哦!

第五进为嘉应门，单檐歇山式七开间，是历史上迎接宾客的仪门。嘉应二字取自《汉书.礼乐志》中“天地顺而嘉应降”，有贵客从远方而来的意思。历代皇帝及朝廷命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山宋代古建筑风格。

嘉应门内展示着一口千僧锅，这口千僧锅重达五六吨、高1.36米、直径2.36米，锅体上铭刻的“祈求世界和平”等字样。

第六进为御书楼。砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。楼下原有御碑五块，现已不存。

第七进为正殿，圣帝殿，大殿正中汉白玉基座的神龛内供奉着金身冠冕、神态威严、有求必应、高达6.3米的南岳司天昭圣帝坐像，也就是万民朝拜的南岳衡山之神——祝融火神。历代帝王都派出重臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。神龛上装饰着四条金龙和两只金凤，两旁镶嵌着郑板桥的“梅、兰、菊、竹”竹板刻画；背面画有“老龙教子”巨幅壁画，由著名画家陈白一、钟增亚绘制而成，幅面高7.4米，宽6.3米。圣帝左右立着金吾将军，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。圣帝殿由驻守在大庙的道、佛两教轮流值殿，虽然道、佛两教信仰不同，追求各异，但他们都敬仰南岳圣帝，长期以来和谐相处，同存共荣，为中国乃至世界宗教文化一绝。

第八进为寝官。亦称谨身殿，后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。檐下装有粗犷的斗拱，天花绘制精美。

第九进为后山门。亦称北后门，是岳庙中轴线的终点。砖木结构，单檐硬山顶，红墙黄瓦，屋脊上饰有宝顶和走兽。

门东为注生殿，祀注生真君，民间亦称注生娘娘。门柱联为：“注性优劣惟善人知止善地；生命寿夭皆由自造不由天。”

西为辖神殿。一门两殿相连，一字排开，装饰古雅大方。出后门，即可登山。