<p class="ql-block">《焦氏易林》是儒传易经最重要的一个流派，成于西汉，迟弱显于唐，清尚氏集其大成，但南洲易学却鄙之甚，且看下文对话：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子问：师尊，文王以64卦论天下，何故西汉之儒焦氏，以64*64=4096卦论天下？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">师曰：非也！4096非卦，实乃4096象，儒门特色，自孔夫子起，皆好化简为繁，故弄玄妙，非繁杂炫丽不显其智，焦氏之易亦然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子问：其论有益乎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">师曰：于《周易》无益。但其文炫丽奇异，雕字粉句，于俗世中爱者甚众！学文可以从之一二，学易则宜弃！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子问：为何？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">师曰：人生百相，千万者众，其象千百万不可胜数，何独4096乎？文王64卦，概取天下，化繁为简，精当之极，一卦不多，一卦不少，大至一卦一人生，小至一爻一时机，何来4096乎？而焦氏繁之。吾观焦氏易林之文，文字虽妙，但其易理莫名奇妙且随心所欲者众，后世解焦氏易林之学者，依葫芦画瓢，牵强附会更是不可胜数！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子问：敬请师尊举一例乎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">师曰：可。焦氏之“屯之中孚”连卦：北陆闭蛰，隐伏不出；目盲耳聋，道路不通。焦氏之尚氏解此四句：以中孚之反卦小过，解此连卦为大坎，故验之北陆闭蛰及耳及塞；中孚解为大离，验之目，故目盲耳聋道路不通！观尚氏之解，解中孚却解小过和大离，莫名奇妙！中孚关小过和大离何事？且由屯到中孚，却不解屯，独解中孚，尚氏牵强附会如此，而后儒却尊之，吾不解矣！其易理混乱不堪，学有益乎？！</p><p class="ql-block">焦氏连卦之辞，若抛弃屯和中孚卦理，单就此连卦卦辞而言，倒是文采：北陆闭蛰，隐伏不出，目盲耳聋，道路不通！但应屯与中孚，必謬，何故？</p><p class="ql-block">屯：元、亨、利、贞四德皆全之卦，是周易少有的大吉之卦；中孚：亦利涉大川之卦，观此两卦卦理，何来道路不通一说？何来目盲耳聋一象？尚氏依葫芦画瓢，依错解错，吾不屑已！</p><p class="ql-block">故，焦氏之学和周易多有乖离，其传承之尚氏依葫芦画瓢，亦牵强附会，故建议学者不取！</p><p class="ql-block">弟子曰：诺！谢师尊！</p>