听叶嘉莹讲李白诗-杨花落尽子规啼

青子园

戴君仁《诗选》P211

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

王昌龄的七言绝句是很有名的。王昌龄这个作者，关于他的生平我们知道的不多，历史上记载很少，不能够详细得知。总而言之，他是在仕宦方面非常不得意的一个人，他虽然也考中了进士，可是从来没有机会在中央政府做官，都是在外地做很小的官。他曾经做过江宁县县尉，后来还被贬到龙标县做县尉。龙标很远，在今天的湖南洪江市，唐朝的时候，湖南一些地方还很荒僻的所在。像柳宗元柳子厚被贬到湖南永州，写了《永州八记》表示他的悲哀、不得意。

当王昌龄被贬到龙标县去做县尉的时候，李太白写了一首很有名的诗，现在还在讲李太白，借着彼此关系来讲，

我们讲到妇女的怨情，从李白讲到王昌龄，我们讲到王昌龄的生平，说他平生仕宦不得志，曾经被远贬到龙标县去做县尉，李太白写过一首诗，送给王昌龄--《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。戴君仁《诗选》P242

中国古代以右为上，以左为下。“左迁”就是向下贬官。“迁”是职务的转移，职务降下去了，就叫“左迁”。

杨花落尽子规啼，

我现在讲王昌龄的七言绝句，也倒回来讲李太白的七言绝句。

我们本来从李太白的闺怨诗，讲到王昌龄的宫怨诗，是从内容的联想上讲过来的。而现在我们讲王昌龄的七言绝句，再讲回来李太白，是从形式上来讲的，他们两个人都是以七言绝句著称，当时唐朝人号称，说七言绝句写得最好的两个人，一个是李太白，一个是王昌龄。现在我们是多方面比较，看他们内容相似的时候，表达方式有什么不同；形式相似的时候，表达技巧有什么不同。他们两个人都是以七言绝句著称，你要知道七言绝句很短，一共只能够有四句诗。而这四句诗，好的诗，要传达出来一种感发的力量，里边要有感情，也借着外在的景物的形象。“物色之动，心亦摇焉。”由外及内，外物影响到内心，是兴。心里有感情，用外在形象来做比喻，是比。

刚讲的王昌龄，

奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

乌鸦还可以到昭阳宫上带着太阳的影子，可是我从此整年见不到皇帝一面了，这个是比，是他内心先有一个怨情，而他假借着团扇，假借着乌鸦来写的。

李太白这首诗呢？

杨花落尽子规啼，

我常常以为，诗歌的评赏能力，是从比较之中培养出来的。如果你从来没有读过诗，你忽然见到一首诗，怎么知道是好诗还是坏诗呢？所以诗的评赏能力，是从比较得来的，而这个比较，最好是相似，两个人差不多（的诗），才更可以看出上下。英文和中文的诗相差很远，很难比较。同样是中文诗，同样是七言绝句，同样是写怨情，那么你可以比较。

杨花落尽子规啼，

我认为李太白真的是所谓天才。你可以看到，王昌龄这首诗未尝不好，可是他有一种“做意”，就是有心在做。可是真正第一等的好诗，我们古人有这么两句成语：“满心而发，肆口而成”，是说你内心充满了感情，不是造出来的，像瀑布一样，它一定要流出来，你挡不住。“肆口”，就是张开口就流出来，不是经过很多安排造作、思虑考虑。

杨花落尽子规啼，写暮春的景色。我讲王昌龄的《长信秋词》，没有什么可发挥的，因为它本身潜藏的可发挥的力量不多。可是我每次讲李太白都可以发挥，你就知道差别在哪里。像王昌龄那首诗，我顶多把它的典故、寄托、比喻，团扇是借用班婕妤的典故，有团扇秋词，

日影：太阳是君像，带着日影，它还可以接近皇帝，而我永远看不到皇帝的面了，我可以这样讲，但是这个讲完了就没有了。

可是李太白不然，“杨花落尽子规啼”。表面上看起来，好像王昌龄的意思更丰富，因为有那么多故事、寄托、比喻在里边。

杨花落尽子规啼，词选课：



南唐中主问冯延巳：“吹皱一池春水，干卿何事？”“杨花落尽”跟“子规啼”与“王昌龄被贬”有何相干？所以这是很妙的一件事情，很多好诗就好在这里，是他自己“物色之动，心亦摇焉”，他自己内心的一种感发，不是造作出来的。你说有何相干？我说那是暮春的季节，所以杨花柳絮飘落了。

春天的时候我还很奇怪，我们校园有很多柳树，可是我没有看见杨花。中国北方，春天的时候，空中，你看《红楼梦》上所写的杨花词，“一团团、逐对成毬”。我在辅仁大学念书的时候，教室在恭王府，相传是大观园背景的蓝图，院子里有四棵垂杨柳，每当暮春三月，我们在课堂上讲书，窗户、门是开的，一团一团的柳絮飞来飞去，有时候就滚进来。



李太白说“杨花落尽”，杨花都飞完了，那不但是暮春，那真是春暮，春天就完全过去了。当杨花落尽的时候，“子规啼”子规鸟就叫了。据说子规是杜鹃鸟的别名。杜鹃鸟cuckoo在不同的文化背景、在西洋文化背景，关于杜鹃有他们一个文化传统的传说，是男女之间的感情、嫉妒、第三者。可是中国的杜鹃鸟，有中国的文化传统。

中国的杜鹃鸟什么文化传统呢？一个就像李商隐所说的，你看我讲王昌龄，很快就把那首诗讲完了，因为他没有更多的可讲的，你把典故跟比喻说完了就没有了。

可是李太白这个呢，就隐藏了很多，李商隐有一句诗：望帝春心托杜鹃，李白当然不会用李商隐的诗，那时候李商隐还没出生呢，李太白时代早，李商隐是晚唐时候人。是李商隐跟李太白，当他们用到杜鹃的时候，都会同样联想到一个历史故事。中国有一个神话传说，杜鹃鸟是望帝的魂魄化为了鸟。望帝是古代蜀国的一个皇帝，他后来失去了他的国家，而且他平生做了一件值得悔恨的事情，他跟一个臣子的妻子发生了关系，后来他觉得很羞愧，就把他的国家让给这个臣子，自己就退位然后死去了。所以他带着失国的悲哀，带着自己平生的过错、罪恶的悔恨，是这样一种感情。他死后魂魄化成了杜鹃鸟。李商隐说，我的这种感情，就像望帝的春心，春心是多情的心。据说望帝死后化为杜鹃，每年春天他都啼叫，一直叫到流出血来。一直到他死后，他这种失落的、悔恨的、追求的多情的感情都没有改变。所以杜鹃有这样一个传说，多情的、啼血的，带着这么深刻的悲恨的感情。这是杜鹃在中国文化上的code（语码）。这是第一个联想。

第二个联想出于楚辞，“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”这是《离骚》里的话，春天的花当然是美丽的，鹈鴂是暮春时候叫的一种鸟，他说我常常担心鹈鴂这么早就叫了，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。它一叫的时候，百草千花都零落了，春天就过去了。就因为这个鸟的叫，百草不芳了。这是很妙的。他真的是写景，而这个景很可能是现实中的景，真的是暮春季节，真的有杨花的飘落，真的听见子规鸟叫了。



子规鸟还有第三个联想。第一个联想是神话上的联想，关于望帝魂魄的联想。第二个联想是楚辞《离骚》上的联想。第三个联想是什么呢？是杜鹃鸟的啼声，据说声音是“不如归去，不如归去”。

你看李白用了杜鹃的语码，在中国的文化背景下给我们这么丰富的联想。

“杨花落尽子规啼”写得很好，光阴的不可往复，春天美好东西的消逝，而且带着这样的人间悲恨，说一切美好都被摧毁，说离开自己的家国没有办法回来。李白并没有说王昌龄你被贬了我很同情，我觉得很悲哀，只说了一句“杨花落尽子规啼”。可是在“杨花落尽子规啼”的季节跟景物之中，我听见你这么好的，一个有诗才的人被贬谪，我的感慨是怎么样，没有说，可是所有的感慨都在其中。

王昌龄与李太白的差别

你要知道，王昌龄虽然是仕宦很不得意，可是他作诗的才能，当时是大家所公认的，像李白、高适、王之涣，他们都是好朋友。当时唐朝传说有一个故事，叫做“旗亭画壁”。有一天，王昌龄、高适、王之涣、曾参聚会在一起，到一个小酒店喝酒，这时外边进来一群歌女。他们这几个人都是作诗很有名，都以为自己做得好，平常谁也不服气，就说等下这些歌女要唱歌，我们看一看，谁的诗唱得最多，《唐声诗》，就是谁的诗最流行最受欢迎。歌女就唱了，第一首是王昌龄的，再一首是高适的……王之涣的一直没有唱。

王之涣就说，你看这些歌女中间，最年轻、美丽的女孩子还没有唱，平凡的人只唱平凡的作品，如果这个最美的女孩子唱歌，就一定唱我的诗。大家就等着，这个最美丽的女孩，果然开口是王之涣的诗，“黄河远上白云间”。

盛唐的七言绝句很有特色，真是情景相生，情景交融。那种感发的力量，带着景物的形象传达出来。这是七言绝句在盛唐一个特殊的成就。而李白跟王昌龄是里面最有名的两个人。王之涣留下来的诗很少，不到10首，但是确实有出色的作品。“黄河远上白云间”就是其中一首。

王昌龄的七言绝句写得很好。他有这么好的诗才，而且结交了这么多有名的诗人。当他们听到王昌龄被贬官，不只李太白写诗表示了同情，别的作者也写了。

这么有天才的一个人居然被贬，下场还很惨。王昌龄被贬到湖南，天宝之乱时，他想要回到故乡。走在半路上，在安徽附近被一个政府的官员杀死了。有人认为他的七言绝句比李太白还好，称他为“诗中的天子”。

“杨花落尽子规啼”

“闻道龙标过五溪”，

我听说他被贬到龙标，龙标在哪里？在五溪之外那么遥远的地方。湖南的武陵有五条溪水，雄溪、满溪、无溪、酉溪、辰溪，极言其遥远。

“我寄愁心与明月”，

我为你而哀愁、怅惘，我怎么样表达我对你的关心？我把因为你被贬官而产生的愁恨之心，都随着天上的明月——李太白最喜欢说月亮，那么光明那么皎洁，它的光辉照得那么遥远。

“随风直到夜郎西”，

我的身体不能去，但是我的感情我的心可以随着风一直到夜郎西，到你所在的地方去。“夜郎”大约在现在的贵州桐梓附近。我们说七言绝句那么短，要传达出感发，所以要有感情跟景物的结合。“杨花落尽子规啼”，杨花的落，子规的啼，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，

天上的明月，大自然的风，他是用各种形象，集中起来表现一种感发的力量。而李太白所有的这些景象image，更自然。

P286

《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄-李白》赏析大家：沈祖棻