成都掠影（4）→武侯祠

星期六小伙

武侯祠博物馆位于成都市南一环武侯祠大街，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成，占地15万平方米。是中国唯一的君臣合祭寺庙，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。 建筑历史公元223年刘备病逝白帝城后，始修建陵寝。南齐高帝萧道成（479至482年在位）诏令刺史傅琰修立先祖祠，位置在惠陵东，应是今汉昭列庙的前身。后来人们为了纪念诸葛亮，于西晋末年又在刘备庙西侧修建了武侯祠。明朝初年朱元璋之子朱椿被封为蜀献王，他来到成都后发现武侯祠外香火鼎盛，而对面的刘备汉昭烈庙却是凄惨冷清，作为皇帝后裔绝对不能看到帝王刘备受到这种待遇，明洪武二十四年（1391年），他下令将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，清初重建为君臣合庙。虽然合并改名为汉昭烈庙，但世人对诸葛亮为国为民“鞠躬尽瘁”的精神十分崇敬，所以还是习惯把这里叫做武侯祠。民国年间的邹鲁写的一首诗：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠，由来名位输勋业，丞相功高百代师”，就道出了其中的缘由。 景区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，祠庙现存主体建筑（除惠陵）均为清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及迁移的三义庙和新建的结义楼，共七重。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，有蜀汉历史人物泥塑像47尊，像高1.7米至3米不等，均出自清代民间艺人之手，蜀汉君臣分列上下，济济一堂，构成全国最多的三国人物塑像群。 2023年5月21日，在雨中游览武侯祠。 大门前是一座呈灰黑色的照壁 汉昭烈庙又名昭烈庙，汉昭烈庙为单檐歇山式建筑，是硬山式屋顶，以中柱分心隔成内外两间。大门（正门）中开，朱红大匾上刻有“汉昭烈庙”四个金色大字，大门两侧有榕树相映，大门前两侧各有一尊明代石狮。 明代石狮 走进大门，在中轴栈道两侧耸立着六通石碑，右侧为唐碑，左侧为明碑，两侧红色院墙前还各有一碑廊。 唐碑（三绝碑）在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米，为唐宪宗元和四年（公元809年）立。当年剑南西川节度使武元衡率领僚属到武侯祠祭拜，为表达对诸葛亮的崇敬之情，铭记诸葛亮的文治武功，武元衡让节度府掌书记裴度（后于唐宪宗时官升宰相，是唐代中期杰出的政治家、文学家。）撰碑文，由著名书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，唐代蜀中名匠鲁健镌刻，因其文章瑰丽，书法遒劲，刻艺精湛，且都岀自名家，因此被后世称为“三绝碑”。碑文对诸葛亮的一生做了重点的褒评，竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。 唐朝碑廊 明碑在西侧碑廊内，全名为《诸葛武侯祠堂碑记》，明嘉靖二十六年（公元1547年）刻立，四川巡抚张时彻撰文，成都府同知高登立碑。碑文主要介绍了武侯祠的历史沿革，碑身下一付赑屃碑座。 明朝碑廊 往前走数十米，是二门（刘备殿的前门），门悬“明良千古”四字，为四川提督吴英所撰写，其含义“明君良臣，千古垂范”。两旁悬挂着“合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。”对联，内涵丰富，引人深思。 汉昭烈庙（刘备殿）穿过二门，是一进的四合院落，院的北面是奉祀刘备的大殿，东西两侧厢房供奉的是文臣武将，两侧游廊墙体镶嵌的是传为岳飞所书的前、后出师表刻石。 刘备殿为单檐歇山式建筑，石柱砖墙，雕梁画栋，气势宏伟，富丽堂皇。殿中匾额“业绍高光”为清人完颜崇实撰书。业：汉史的统一大业，绍：继承，高：汉高祖刘邦，光：东汉始皇光武帝。意为蜀汉皇帝刘备继承了汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀的帝业，可与他们相提并论，蜀汉是汉朝的延续和一个新的阶段，这里强调了刘备为汉室后裔，蜀汉为三国正统的观点。 刘备（公元161一223年）字玄德，涿郡涿县（河北涿州）人，汉末起兵，逐鹿中原，221年在成都称帝，国号“汉”，后世称“蜀汉”。伐吴兵败，病逝于白帝城（重庆奉节），谥昭烈皇帝，塑于清康熙十一年（公元1672年）。 大殿正中，有整个庙宇中尊像体量最大的刘备坐像，是帝王装扮。全身贴金，高3米，仪容丰满庄重，耳大垂肩，塑像前，牌位上写着刘备的溢号“汉昭烈皇帝”，左右侍者分别拿着传国玉玺和尚方宝剑，塑于清康熙十一年（公元1672年）。 刘谌刘备像左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像，在蜀汉的后主刘禅降魏时，其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀殉国，得到后人赞颂。塑于清乾隆五十三年（公元1788年）。 刘备像右侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，后来就没有再塑。现悬挂晋陈壽撰写的《先祖传》。 两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的不同外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的共同特征。 关羽塑像字云长，河东解（山西运城）人，随刘备起兵，战功显赫，威震华夏，后为孙武所杀，谥北缪侯，明代始封为“关帝”，塑于清乾隆五十三年（公元1788年）。关羽塑像是帝王形象，然而与刘备是君臣关系，为显示不同，便将关羽帝王像塑为手捧朝笏了。 关羽之子关平、关兴塑像 张飞塑像字益德，涿郡（河北涿州）人，随刘备起兵，多有战功，为当时名将，刘备伐吳前夕，被部将所害，谥桓侯。塑于清乾隆五十三年（公元1788年）。 张飞之子张苞塑像 张飞之孙张遵塑像 两侧东西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各14尊。东侧文臣廊房以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平。人物像之装扮、衣着，则是明清戏曲人物形象。这些塑像个个气宇轩昂，形神兼备，反映了我国清代民间艺人的高超泥塑技艺。 文臣廊房匾额“文善辅国”，廊房内塑有：庞统、简雍、吕凯、傳肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、程畿、马良等文官14尊。他们或有才有识，或为官清正。其中蒋琬、董允、费祎与诸葛亮合称为“蜀汉四英”。 武将廊房匾额为“武能知兵”，廊房内塑有赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习等武将14尊。他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰，供后世人瞻仰。 赵云根据《三国志》记载，赵云是一个能征善战、智勇双全的武将，曾先后被封为牙门将军、镇军将军、中护军等武将官职，可在“武将廊”中居首位的赵云却身穿着文官服装。原因是：赵云的塑像是塑于清道光二十九年（1849年），而在清代文官的地位要远高于武官，所以清代工匠们在建造赵云雕像时，将他按照大家心目中地位更高的文官形象来塑造，以此抬高赵云的地位。 东西游廊墙壁分别挂有据说为岳飞所书《前出师表》、《后出师表》石刻。 游廊 《前出师表》木刻 《后出师表》木刻 刘备殿后门两侧对联是“伯仲之间见伊呂，指挥若定失萧曹”，语句出自杜甫《咏怀古迹》。走出刘备殿后门要下多级阶梯，这是体现古时候君尊臣卑意识的反应，刘备庙在前，诸葛亮庙在后，作为一座君臣合庙，丞相名盖过了帝王，成为人们口中的称呼，但是从建筑上讲，则是严守等级，刘备殿是武侯祠地势最高的殿堂，昭示了帝王天下一人的地位。 穿过刘备殿后门便是诸葛亮殿，诸葛亮殿是极为传统的庙宇建筑，由过厅、东厢房、西厢房、钟楼、鼓楼、孔明殿六组建筑围合组成四合院，总面积1588平方米。其规模小且地基低于刘备殿，意在体现古代君臣之分。 武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后溢号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。 过厅是一座4柱2架建筑，开阔疏朗，两侧设美人靠。两边悬架上掛满众多名人的牌匾、对联，过厅檐悬“武侯祠”三个大字（郭沫若书），两侧对联是“两表酬三顾，一对足千秋”。 诸葛亮殿（孔明殿）殿宇宽敞开朗，面阔五间，进深2架，平面呈长方形，梁价式木结构，面积仅为刘备殿的一半。殿前石砌台阶，素面石栏杆，望柱上石刻动物，殿前檐柱8根，上有浇雕花撑弓。金柱之间均置蛛网花格门，以别内；地势略高，使殿堂增加肃穆感。屋顶为单檐歇山式顶，飞檐翘角，中堆为火焰宝珠、二龙戏珠，腰花饰弥勒佛像。明代凤鸟纹四足香炉置于殿前，炉口沿上铸一双抱财童子，造型生动。殿左右两角分别为钟楼和鼓楼。 诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一副对联。借对诸葛亮，蜀汉政权及成败得失的分析总结，提醒后人在自蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“功心”和“审势”。 大殿顶梁由乌木制成，经炭12测定，有13500年左右的历史，乌木又称阴沉木，似木非木，似石非石，是埋藏于古河床泥沙之下，经上万年碳化过程形成的不腐不朽物。诸葛亮殿使用乌木梁为我国古代建筑史上的一大创举，极为罕见。 正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。诸葛亮，字孔明，琅邪阳都（山东沂南人）。受刘备三顾，献身辅佐，联吳抗曹，治国安民，南征北战，为贤相典范。公元234年病逝于伐魏前线，葬陕西勉县定军山，谥忠武侯。塑于清康熙十一年（1672年）。殿内上方悬挂“靜远堂”匾额，表达诸葛亮一生的情操，龛台正中有诸葛亮头戴纶巾，身穿金袍（旧称鹤氅），手执羽扇的贴金塑像，塑像目光烔炯，神态儒雅，凝目思索，一副以天下为己任，谋定后动的神采，表现出一代儒相的风仪。 诸葛瞻（公元227一263年）诸葛亮之子，官至行都护、卫将军。263年魏将邓艾攻蜀，他率军御敌战死。塑于清康熙十一年（公元1672年）。 诸葛尚诸葛亮子孙，263年邓艾率领魏军攻蜀，他随父抗敌战死，时年不足20岁。塑于清康熙十一年（公元1672年）。 大殿前门两侧，镌刻《青龙》、《白虎》雕像，时代：宋（公元960至1279年） 大殿前门东西两侧悬挂两幅壁画和八幅石刻画，描绘当年的主要历史事件。 大殿内还存有多处碑刻 大殿左右两角，分别为钟楼和鼓楼。 钟楼 鼓楼 三义庙，初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建，道光二十二年（1842年）又曾全面修葺，现在所见建筑和匾联主要是道光年间的遗存。1998年因城建需要，三义庙由提督街原状迁建到武侯祠内。 刘备在古代帝王中，以“仁惠爱民”著称，《三国演义》中描写刘、关、张结义为患难与共的异姓兄弟。 殿内刘关张塑像造型根据巜三国演义》描写而作，形象较年轻，生气勃勃，身穿布衣，很符合桃园结义后创业之初的形象。 桃园结义在三义庙的后面是“桃园”，取至“桃园三结义”的典故，安放着写意手法雕刻的刘关张三人的白、红、黑色石雕塑像。雕塑合着斜坡上的桃树，重现了桃园三结义的场景。 刘备巨石取材自四川宝兴的汉白玉 关羽巨石取自四川雅安的红色花岗岩 张飞巨石取自大凉山的墨玉石 岀三义殿沿小径西行，过小桥是二层的琴亭。 往前数米，右侧红墙上又开一月门，上面镌刻“中有汉家云”五字，是一条红墙夹道，夹道尽处，便是惠陵，因天气下雨没有至惠陵游览。 武侯祠内的园林景观 锦里和武侯祠一墙之隔的锦里，当年是诸葛亮为织蜀锦而建的一条巷子，如今已变成了成都的一条商业化古街。 锦里街道全长550米，建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。 在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了四川民风民俗的独特魅力。 照片是用手机拍的，只为记录，备存自赏。