兼容并蓄长者风 蔡元培

月下荷华

读书笔记只是对一本书的脉络整理，方便日后回忆。

治学之路

1868年1月11日蔡元培出生在浙江绍兴山阴县城小巷笔飞弄出生。

相传，王羲之曾住在绍兴蕺山脚下的戒珠寺，他在那里养鹅写字，写字到尽兴时，笔墨飞舞，毛笔飞到一条巷子里，这条巷子后来被命名为“笔飞弄”

6岁时父亲聘请了一位家塾周先生，像那个年代很多私塾先生一样，周先生采用的也是“死记硬背”的方法，从家塾到自设馆之后，李申甫先生采用的也是”“死记硬背”的方法。之后转了思想活跃教学有耐心王懋修先生的私塾，思想活跃教学有耐心，但除了经书，其他书籍一律不让学生看。蔡元培于1883年考中秀才。得到了当地名望的田春农赏识推荐到徐友兰家作伴读。在徐家得以博览群书，学业大进。1889年考中举人，1892年通过殿试中进士。1894年授翰林院修编。

1894同年7月暴发甲午战争，战争前日本做了充分的准备，先把大批军队开到朝鲜，建立傀儡政权，朝鲜是中国藩属不能接受被日本控制，但为时已晚，朝鲜各要点已被日军控制，清朝先失一阵。随后战事发展到海上。1894年9月12日，丁汝昌率北洋水师舰队从威海出发，护送轮船运载的陆军。17日，北洋水师护送的运兵船卸载完毕。随后，北洋水师舰队与日本海军联合舰队相遇于黄海大东沟海域，两军发生激战。结果，北洋水师损失了5艘战舰，其他各舰也受了重创，只好退守旅顺，随后又退守威海卫。黄海的制海权由此全部掌控在日本人手中。1895年1月20日，日军在荣成湾登陆，从后陆攻击北洋水师的最后基地——威海卫，同时，日方海军联合舰队也从正面进攻。丁汝昌率残部死守威海卫，最后战败自尽。战败后中日签订《马关条约》。目睹维新变法失败，蔡元培提出只有从培养人才入手，启迪民智，中国才能最终走上自强之路，于是1898年辞任翰林编修，离京南下，走上教育救国之路。

教育部长

孙中山1912年1月1日就任临时政府大总，统黎元洪为副总统，陆军总长为黄兴，海军总长为黄钟瑛，外交总长为王宠惠，内务总长为程德全，财政总长为陈锦涛，司法总长为伍廷芳，教育总长为蔡元培，实业总长为张，交通总长为杨寿潜。

南京临时政府成立后，首要的任务就是南北和谈。当时孙中山这个总统当的一点都不惬意，临时政府成立的时候他两手空空，各省宣部独立，孙中山也没有兵权。剩下的道路只有和谈，不是跟清政府而是跟袁世凯。袁世凯是当年中国最有军事实力和政治实力的汉族，官僚在国际上也享有很高的威望。他主张在中国实行君主立宪政体给清朝皇帝保留个空明虚伪，然后组建汉人职责，那个孙中山所代表的革命派则坚持共和里想要清帝退位，并答应，只要清帝退位废除地址成立共和国后和推举袁世凯做大总统。

1912年2月12日，清庭被迫发出退位诏书，中国的封建帝制彻底终结。2月15日，南京临时参议院选举袁世凯为临时大总统，但袁世凯迟迟不来南京就职。无奈之下，南方临时政府只好派出欢迎代表团引颈袁世凯到南京就职，而这个差事就落在了教育总长蔡元培的头上。3月10日，袁世凯在北京宣誓就任临时大总统。迎袁失败。民国初年孙、袁两派政治军事势力屡次交手，孙方均以失败告终，蔡元培等人迎袁失败，亦不过孙中山所代表的南方政治势力失败之一例，最根本的还在于迎袁南下本就是孙中山的调虎离山之计，袁世凯已识破此计，岂肯轻易就范。 

因不满袁世凯独裁，国民党发动二次革命，但以失败告终，蔡元培辞任教育总长，于1913年9月携家眷赴法留学。

1916年6月，袁世凯暴病身亡，副总统黎元洪继任总统，中国又陷入了北洋军阀的黑暗统治之中，政局依旧混乱，蔡元培“教育救国”的愿望更为迫切。

北大校长

1917年1月4日，蔡元培就任北大校长，蔡元培慧眼识人，善于延揽人才，一时间北大风云际会，群贤毕至，有了这些学术大腕，北大的学术气氛想不活跃都不可能。

所谓大学者非有大楼之谓，也有大师之谓也。”能延请到一大批优秀的学者到大学任教，这是蔡元培出任北大校长后所取得的一大成就。

精彩段落：“关于蔡先生兼容并包之量，时下论者多能言之，但我愿指出说明的：蔡先生除了他意识到办大学需要如此之外，更要紧的乃在他天性上具有多方面的爱好，极广博的兴趣。意识到此一需要，而后兼容并包，不免是人为的(伪的)；天性上喜欢如此，方是自然的(真的)。有意的兼容并包是可学的，出于性情之自然是不可学的。有意兼容并包，不一定兼容并包的了；唯出于真爱好，而后人家乃乐于为他所包容，而后尽管复杂却维系得住。——这方是真器局、真度量。”

教育改革

蔡元培重视教育尤其重视大学教育他曾说，没有大学教育中学师资哪里来，没有好中学小学师资哪里来？

蔡元培认为，教育应崇尚自然，尊重学生个性。与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

1.于是蔡元培在1917年11月提议北大改年级制为选课制，学习的积极性和主动性大大提高。

2.蔡元培为女性争取平等的教育权利，在北大实行了男女同校。

3.北大课堂向社会开放允许旁听作为开门办学的另一举措，蔡元培还在北大办起了夜班和平民夜校。

4.积极推广白话文。司马迁写《史记》就没有沿用《尚书》的语言，用的也是当时的白话文。

五四运动中，3000千名学生参加示威游行被逮捕，其中北大学生32人。蔡元培召集其他12所高校校长在北大开会，商讨营救学生的方案，最后各校校长达成一致：此事乃多数市民运动，不可让被拘少数学生负责，若指此运动为学校运动，亦当由各校校长负责，应先推举代表前往警厅要求释放学生，如警厅不允，则往教育部，教育部不允，则往总统府，总之，不释放此少数学生，誓不终止。

关于吃素

蔡元培把吃素的决定写信告诉自己的同乡兼朋友寿孝天，说“蔬菜有三义：一卫生，二戒杀，三节用”，并说自己的素食，主要偏重“戒杀”这条。不久，寿孝天回信引用杜亚泉的话说：“植物未尝无生命， 戒杀义不能成立。”对此，蔡元培回信说，“戒杀” 不是一个理论问题， 而是一个感情问题。人类进化是个渐进过程，越早期就越是牺牲自己身体来获取所得，如人吃人、用人力拉车，后来改用马车、牛车，现在则用电、用油了。在技术发达的同时，人的感情也在进步，恻隐之心也在拓展，开明的人会视禽兽为异种之人。素食主义者也非绝对不杀动物，一叶之蔬，一勺之水，里面也有许多小生命生活其间，只是人眼看不到，因而感情上没有产生恻隐之心。现在人的感情及于动物，故不食动物。他日，若感情及于植物，则自然不食植物。蔡元培还认为，不忍杀动物之心能增进不杀人之心，这样，战争可免。蔡元培不停留在素食有益健康的层面，而是把素食与人类的文明与和平联系起来，见解独到。