<p class="ql-block"> 欧阳修（1007一1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，宋吉州（今江西吉安）永丰人。官至参知政事，谥文忠，世称欧阳文忠公。北宋中期杰出的政治家、文学家、史学家，“唐宋八大家”之一，有《欧阳文忠公集》《新唐书》《新五代史》《诗本义》等著述传世。</p> <p class="ql-block"> 欧阳修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画地，教以识字。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也!不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷。</p> <p class="ql-block"> 欧阳修平生喜好奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子等都受到他的称誉。他于文学、史学俱卓有成就。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风，得以名列“唐宋八大家”之一，并与韩愈、柳宗元、苏轼有“千古文章四大家”之称。</p> <p class="ql-block"> 《与高司谏书》是北宋文学家欧阳修创作的一篇书信体政论文，先从时间的纵向角度叙事，虚写高司谏正直秉睦，却以实写来揭穿其虚伪本性；后以横向对比凸显范仲淹与高司谏人格的高下；最后依情循理，对高司谏的丑陋与卑劣行径予以痛击。在信中，作者驳斥高若讷对革新派范仲淹的诋毁诬蔑，鞭挞了高若讷趋炎附势的卑劣行径，斥责他的所作所为是“不复知人间有羞耻事”；并表示如果高若讷执迷不悟，坚持认为范仲淹当贬，那么就希望他“直携此书于朝，使正予罪而诛之”。一股浩然正气充溢于字里行间，表现了作者不计利害、维护改革、敢于直言的可贵精神。</p> <p class="ql-block"> 欧阳修为官清正，一直带着家人借住在衙门大院，为避免变相贿赂，连辖区特产都不买，侄子要来看望他，他在家书中特地嘱托：“昨书中言欲买朱砂来，吾不缺此物，汝于官下宜守廉，何得买官下午物。吾在官所，除饮食物外，不曾买一物，汝可安此为戒也。”</p> <p class="ql-block"> 欧阳修除了在中国文学史上有重要的地位外，在为官从政上始终淡视名利、清廉自守、坚守大节，保持人格尊严，体现自我的人生价值，对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒，对社会责任自觉地担当。欧阳修在《廉耻说》中云：“廉耻，士君子之大节”；若士君子“不廉，则无所不取；不耻，则无所不为”；“况为 大臣而无所不取不为，则天下岂有不乱，国家岂有不亡者乎。”这是欧阳修为匡正时弊所发出的心声，也是他为人处世的准则。</p> <p class="ql-block"> 欧阳修为政宽简爱民，居安思危，反因循，革时弊，恪守儒家仁礼，注重实效，不务虚名，是宋代学者型政治家的杰出代表，学术研究宗经明道，辟佛斥老，辩伪疑古，实事求是，经世致用，推陈出新，是宋型文化的先行者与开拓者。</p> <p class="ql-block"> 欧阳修在《乞出表》中说：“大仁博爱而无私，未尝违物。”他对政务实行“宽简”（宽容和简化）的政策，办事遵循人情事理，不求博取声誉，只求把事情办好，因而颇受百姓称道。这也是欧阳修从政的风格。有人读他的《醉翁亭记》，从他悠游山水、饮酒作乐的表 现，以为他因受贬守滁，处于不问政事的状态。其实不然，欧阳修的“太守之乐”是在“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者” 中，感受到百姓安居乐业和“与民同乐”的满足。</p>