弟子规第25集学习心得

云梦飞

　　孟子提到「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」，「所以动心忍性，增益其所不能」。古代圣贤「甘之如饴」。责任的承担是成长的开始，学习智慧刻不容缓，从修身，齐家；治国；平天下。只要你发自真心，自己不断砥砺、不断超越，自然而然我们的影响和奉献就会水到渠成，所以要：【勿畏难。】

　　所以当应该给孩子承担的事都被父母做了，这是剥夺了孩子学习、历练的机会。孩子的内心会想：只要我有事，我有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、佣人，背后有一大堆靠山，随时可以帮我收拾残局。当我们帮孩子收拾他的过失，他就会觉得往后都会有人帮他的忙。这样他对自己就完全没有责任心，没有学会为他自己做的事负全责。

　　所以他以后要娶太太，你要帮他筹钱；他要买房子，你也要帮他张罗。当你让孩子去磨链，增长了他正确的态度、责任心，又增长了他做事的能力。所以养小孩要用理智，不可以只用情感、用溺爱，所以『勿畏难』，当为人父母面对很多事情都能够很有勇气，你这样的态度一定会影响你的孩子。

　　俗话说「家家有本难念的经」，现在离婚率很严重。如果父母离婚，对自己和小孩都是伤害。所以面对人生与婚姻中的挫折，要勇于去克服。行有不得，反求诸己，一个巴掌拍不响，当夫妻发生矛盾，要先想一想「我错在哪里」。只要我们转念事情就有可能缓和。比方说对方错七、八分，我们错一、二分，也要静下来先想我这一、二分错在哪，进而把它改过来。我们的态度很重要，「行有不得，反求诸己」，家火不烧，野火不起。家火，就是冲突、不宽恕、不包容，家里不先出状况，外面的火就不能烧进来。所以绝对不要去怪另外那个人，一定是我们自己先有过失，不要把情绪发泄到另外一个人身上去。第三个当先生对的时候，你要把他当父亲看，平常要把他当朋友看；先生错的时候要把他当儿子看。当你儿子犯错的时候，你肯定不会一辈子跟他没完没了。所以所有的障碍烦恼不在外部在自己的心。因为我们的心不够宽容，没有从对方的角度看，所以都是用好恶在解决事情。自己所好的什么都可以，自己不高兴的就都不行，所以就造成自己很多心理上的烦恼障碍。

　　身体大不代表智慧长。我们念了十多年书，没有人教过夫妇之道，没有看过一篇夫妇相处之道。夫妇相处对人生非常重要，五伦只要夫妇伦正了，其它伦自正。一位长者说：我们教育什么都教了，就缺一个东西。缺「德」。最缺如何与人相处。所以你先生是受害者，我们有责任帮助他。「人非圣贤，孰能无过」，你要把他当儿子看，你马上就能包容他。也由于你有这样的态度，他才知道迷途知返，因为外面都是逢场作戏、都是虚妄的。人往往要犯了错，才知道什么是真的。

　　一切法得成于忍，要化解人生的挫折、人生的困境，要用诚心与德行。不管人生面临什么样的挑战，「勿畏难」，孟子说的「天将降大任于斯人也」，要生起责任的承担，行有不得，反求诸己，「责任的承担是成长的开始」。

　　【勿轻略。】『轻』是指轻视，『略』是指忽略。当我们对某些事情很轻视、忽略，心已经失去了恭敬、谨慎。纵使是送别人东西也要保持恭敬，古代有一篇文章写到，有一个人看到很多人挨饿，就拿了食物要去给他们吃。结果他就随口说：来来来，来吃！结果那位饥饿的人他说：不食嗟来之食。你这样的态度根本不把我当人。所以宁可饿死也不吃。

一个人的态度会影响到别人的感受，所以今天纵使我们布施，也不要忘了恭敬、谨慎，其实是对方在让我们种福田、积阴德，我们要感谢他们。

　　送别人东西要有诚意，先要让人家接得欢欢喜喜。我们要处处替人着想，纵使在送别人东西也都要顾虑他的感受。　　

友情需要我们用心去经营、用心去付出。朋友到家里来作客，我们也要「勿轻略」，要先设想到，他假如来我们家，可能需要哪些日常用品。纵使他有带，我们也要准备一份。因为人难免会忘东忘西，到时候忘了带一条毛巾，又不好意思跟你要，这个时候可能身体没擦干净，衣服就穿了，说不定就感冒了。我们处处能替朋友设想，让他宾至如归，相信你们的情谊会愈陈愈香。我们每一点点的谨慎付出，绝对都会让朋友内心很温暖、欢喜。所以在食衣住行方面，我们也要尽心尽力去付出、去关怀，这是勿轻略。

　　当孩子第一次答应你做事，他是用应付、敷衍的态度做的，而你没有把它修正过来，他往后可能都是敷衍塞责。让孩子做事负责、谨慎的态度，需要家长耐性引导，让孩子对一切人、对一切事、对一切物都懂得恭敬谨慎。他与人相处的时候也会让人体会到他处处对人很恭敬，不轻慢。在与人相交往当中，他会细腻的去了解到别人的喜好、别人的需要所在。只要有机会主动去付出，处处站在对方的角度，减少对方的担心，不要让他们多替我们担心。当我们处处替人着想，他人就处处替我们着想。

【斗闹场。绝勿近。邪僻事。绝勿问。】

　　『斗闹场』是指比较复杂、奢华的地方，我们的小孩不要进去。孩子进去这样的地方是因为心理空虚，没有人生目标、没有判断能力，他不知道交什么样的人，近什么样的环境，做什么样的事，才是对的，才是对他的人生有所帮助。

　　圣贤人教导我们「行有不得，反求诸己」。假如我们没有这个态度，你人生犯了多少过失你完全不清楚，这个人生就真是活得太不值得。

　 所以说遇到好朋友跟坏朋友跟他自己很有关系，我们不能顺着自己的烦恼去思惟，常常在那里担心；要顺着理智、顺着真理去面对。现在讲「物以类聚，人以群分」，原文是「方以类聚，物以群分」，意思就是善的人就会跟善的人在一起，恶的人就去吸引恶的朋友。所以当我们的孩子非常善良、重德行，自然而然招感来的朋友就是好的。所以最重要的一点要先长孩子的善心。当你教他友爱兄弟、尊敬长辈，他知道是善，他也知道了什么是恶？不敬、不悌。当他知道谨慎很重要，知道自己的事情要自己做是善，他同时也知道什么是恶。当他知道爱人是善，孩子就善恶分明，他就会有所取舍。

　 所以，当他常常心存善念，到斗闹场的环境，他保证浑身不舒服。因为「入芝兰之室，久而不闻其香」，你已经接受圣贤的熏陶，心里面想的、做的都是善，把你放在不善的环境，你马上感受很不舒服，自然就会敬而远之。所以善恶分明他才有所抉择。

　　所以万法因缘生，一个人会交到不好的朋友，原因是善恶不明。缘是恶友出现，才会结恶的果。人往往只重缘，没有找真正的原因。所以几千年的历史当中，多少的圣哲所处的都是乱世，但是他们都能做到屹立不摇，因为他们心中那把做人的尺清清楚楚、明明白白。所以，您假如让孩子善恶的根基扎稳了，你的中晚年才能够高枕无忧，所以我们的人生规画要能够深谋远虑。