2023年5月15日自驾川西甘孜，穿越格聂南线，揭开神秘面纱！

浅浅笑

出发的第一天，香格里拉下雪了，夏天的雪❄️❄️❄️ 毛屋大峡谷位于得荣县南部，峡谷两岸雄奇险峻，绝壁深深，令人目眩。 地球最美的裂缝川西“毛屋大峡谷” 毛屋大峡谷 兔儿山，是一本童话书的名字，也是一座山峰的名字。童话《兔儿山》为我们讲述的是一个关于友爱、关于奉献、关于期望的故事，它会不停地向读者们提问：“人和动物之间到底该如何和谐共处？”兔儿山的小动物们一度因为人类的懒惰和吝啬，过着食不果腹的生活，但他们却依旧乐观。兔子叔公就曾经告诉过小孙子乔奇糟糕的日子总会过去的，新人家的到来会带来新的开端。 兔儿山的传说 兔儿山位于四川省甘孜藏族自治州理塘县海子山自然保护区北部，是理塘去往稻城、亚丁的必经之地，海拔4696米，远观酷似兔子耳朵屹立在风中，山势十分奇特，长在寸草不生的山峰之上。 不求来世相遇只求今生相依 理塘县，隶属四川省甘孜藏族自治州，位于四川省西部，甘孜藏族自治州西南部。 “此生必驾318”是一句广为流传的话，意思是这一辈子要驾车通过G318川藏线。318线一条横跨中国东中西部，拥有独特西藏人民文化景观，包揽了辽阔的平原、巍峨的高原以及皑皑的雪山，因此也有了一句话叫作“此生必驾318”， 七世达赖格桑嘉措(1708-1757) 藏传佛教格鲁返(黄教)领袖达赖七世。四川理塘人。八岁入理塘寺出家。九岁迁青海西宁塔尔寺。康熙五十八年(1719)清廷承认其为第七世达赖喇嘛。次年在布达拉宫举行坐床典礼。曾拜班禅五世为师，先后受沙弥戒及比丘戒。尝至哲蚌寺学经。为防准噶尔部人侵，雍正五年(1727)，清廷将其移往理塘，又迁泰宁惠远庙。十三年(1735)才返回拉萨。乾隆十六年(1751)，清廷令他掌管地方政权，黄教的政教合一即从此开始。 中国最美的国道318，特别是位于拉萨与四川之间的川藏线，川藏公路是中国筑路史上工程最艰巨的公路之一，逶迤在横断山区和西藏高原的崇山峻岭之间，虽然有南线与北线之分，但不变的是它们都拥有着雪山、森林、峡谷、河流等壮丽景观，令人流连忘返。不过走在川藏南线的小伙伴们，都会经过一个被称为“世界高城”的地方“理塘”。 理塘，系藏语，“理”意为“铜”，“塘”为“坝子”，即广阔坝子有如铜镜。 来到最美的理塘，邂逅最美的情郎仓央嘉措 洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我。不飞遥远的地方，只到理塘就回。仓央嘉错最后的一首诗，将其和理塘连接起来，这座离天最近的城市，成为其转世的所在。 一个被誉为天空之城的地方。理塘，位于美丽的川西甘孜，有人说“四川最美是川西，川西最美是甘孜。”理塘距离甘孜州府康定大约有285公里。理塘又是去往稻城亚丁的必经之地，沿途的雪山牦牛群给人心灵上的慰藉，城市待久了的人们去到这样原始野美的地方总能会安静聆听到心灵最深处的声音。 理塘的平均海拔4000米，被誉为“世界高城”，沿途都是广袤的草原、高山湖泊、雪山溪流，风光壮阔奇美，境内有长青春科尔寺、理塘草原、毛垭草原等景点。这里“一山有四季，十里不同天”，天空低矮得仿佛伸手可及，高原本来的沧桑青凉的绿意，到也是给人以盎然的感觉、却又是让人有了空灵幽远遁无所踪之感。所以被称为“天空之城”。 天空之城—理塘 格聂山位于四川省甘孜藏族自治州理塘县境内，河流深谷交错纵横，花瓣一般的连绵雪山拱卫着格聂山，有格聂之眼、草原、沼泽、瀑布、高山流石滩、冰川、雪峰自然生态系统景点和民俗文化、游牧文化等人文生态景象。 川西的格聂真的是一个绝美的小众秘境，这里有群山、野温泉、千年古寺和奇幻的格聂之眼！ 铁匠山位于宁国市万家乡大龙村窑田组，相传明朝初期在皖南一深山密林中，明朝政府征集大批铁匠于此造铁铸剑，铁匠山深谷幽静，瀑布成群，乱石成岗，景色优美，气候养人。铁匠山是皖东最高峰之一。 自驾川西，格聂南线之铁匠山造型太奇特了，由冰川造就的蛮荒美，霸气的格聂守护者。 青藏高原东南缘横断山脉深处，有着一个鲜为人知的世外秘境，至今遗世而立，她就是被誉为自在大千世界，密藏青藏之心的香巴拉故地 ——格聂神山！ 格聂的藏语名为呷玛日巴，她是我国藏传佛教中24座神山的第13座，也和喜马拉雅山同为胜乐金刚的八大金刚妙语圣地之一，据说整个神山的一草一木，一石一水都有她的神秘传说。两干多年前，佛祖释迦牟尼就曾赞叹过，她正是殊胜清净之修禅圣地。格聂是藏民心中的神山和心灵世界的乐土，你只要是到过格聂，我相信你也一定会被它的雄伟壮阔所倾倒，不由自主的仰望和崇拜这座雪山。 一个鲜为人知的世外秘境，至今遗世而立——格聂神山。格聂神山——海拔6204米。 格聂山脊呈现刀刃状，坡壁地形十分复杂，看似平缓，实则山势陡峭，处处暗藏着雪崩危机，攀登难度着实不小，曾有很多国家的登山者前来攀登，但均以失败告终，而藏族人对于神山崇拜的表现方式为转山，通过转山来表示对神山的崇敬，并不会通过登山去征服它，所以迄今为止格聂仍然是处女峰，这也为圣山平添圣洁和神秘。 格聂南线穿越“格聂神山” 冷达营地-新冷古寺-老冷古寺冷达营地离新老冷古寺很近，老冷古寺就在雪山脚下，风景很美，是一个千年古寺，很值得去。 冷古寺是藏传佛教之黄教的发祥地，建寺于1690年，属于格鲁教派。冷古寺鼎盛时期，僧侣人数达到了2000多人。老冷古寺位于格聂山与相邻山的山谷中，新冷古寺在建中，位于格聂神山山脚。 冷古寺座位于四川省甘孜州理塘县章纳乡，离县城84公里，冷谷寺坐落在格聂圣山和肖扎神山这两座雪山的谷地之中。从两座雪山出发的条条溪流从我们的脚下流淌而过，这些川流不息的溪流将会一直奔向长江。四五根大木头捆在一起就是一座坚固的桥梁，每座桥上都系着五彩风马旗。 首先出现在面前的是沉寂的谷地，幽静的森林，和一个亮如明镜的湖泊。这个小小的堰塞湖，旁边还圈着如同镜框般的沙滩。而灰色石墙的冷谷寺，就高高地矗立在这样的环境之中。 镇寺三宝镇寺三宝有母鹿角、从石中取出的反转海螺和被喻为“格聂之心”有自然形成的似血管纹路的白色奇石。还有一个格萨尔时期的头盔。 镇寺三宝从石中取出的反转海螺和被喻为“格聂之心”。 镇寺三宝一面有自然形成的似血管纹路的白色奇石。 镇寺三宝一面有自然形成的似心脏纹路的白色奇石。 看完镇寺三宝，准备出发巴塘。 一路高原雪山美景尽收眼底 蓝松湖路上的一个小湖泊“绿松湖” 川西高原最漂亮的湖泊“蓝松湖”位于四川省甘孜藏族自治州白玉县，盖玉镇和沙马乡之间。 “蓝松湖”位于白玉县西南部群山包围的火龙沟自然保护区植被多样，种类丰富有着大面积的高山栎林其中巴巴沟的风光首屈一指进入沟内不久便是一线天再往前就到了夹壁崩塌形成的堰塞湖“蓝松湖” 高原的湖泊是躺在地球表面上的一颗眼泪那么我想说我枕畔的眼泪就是挂在您心间的一面湖水。 每一个来白玉的人第一眼就会被这个“蓝松石”般的眼神灼伤的地方白玉县巴巴沟“蓝松湖” 湖水因有溶解的碳酸钙呈湛蓝色宛如一颗晶莹的“蓝宝石”周围是高原喀斯特地貌奇特而雄峻 每一个到过“蓝松湖”的人，都会为它的美丽而倾倒。深蓝色的湖面，清澈澄明的湖水。与四周的高原喀斯特相映，仿佛可以荡涤人的灵魂。 巴巴沟在白玉人心目当中是比眼眸还要纯洁的水面，是大自然恩赐的彩衣。 蓝松湖胜景美绝伦，无限风光多彩纷。 在这里无论是春天的暖阳、夏日的碎花裙，还是秋季的五彩斑斓、冬天的冰雪苍茫……雪山草甸、冰川湖泊湿地峡谷，喀斯特地貌...无论什么时候出发总能遇到让你心动的风景 因有蓝松石般的蓝被命名为“蓝松湖” 你从远方赶来，只为赴你一面之约！ 白玉县，它隐藏于317和318国道之间，被誉为“川藏南北线间的美玉”。壮美的金沙江自北向南贯穿白玉西境，形成“一江三曲”的绝美景致。 蓝松湖：又名巴巴海。位于巴巴沟中途，因其颜色呈深蓝色，且不受天气影响而闻名于户外越野圈。沟内大树参天，奇峰峻立，景色异常优美。顺沟而上，这里有赏不完的奇峰异花，天池夕阳，草甸绝壁，高山流水。 “蓝松湖”有着沁人心脾的蓝色，如同一颗镶嵌在高山上的“蓝宝石”，是甘孜最美的湖泊之一。“蓝松湖”位于巴巴沟内，散发着未经开发的原始朴素美。 巴巴沟“蓝松湖”珠姆的一滴眼泪 最美的风景在路上，雪域高原偶遇佛学院弟子。 最美的风景在路上 与色达齐名的“亚青寺”是全世界最大尼姑庵比想象中的震撼。她们在用背一块一块的把刻好的经文运上去磊好🙏🙏🙏 亚青寺是最大尼姑庵，生活着2万多尼姑。 好客善良的小尼姑一起拍照拍视频 “亚青寺”生活着大量的女性修行者，被称为世界最大的觉母区。 可爱的小尼姑干脆把帽子扔一边，笑得如此开心😃 亚青尼姑寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县阿察镇昌托村。该景区处于免费开放阶段，游客可以前往该地进行游玩。 “亚青寺”信仰筑起的女儿国，匆匆一瞥就有一种发自内心深处的震感！ 川西之旅，甘孜县，白塔寺🙏🙏🙏见到藏传佛教寺院就想去参观一下，不是因为自己信仰，而是尊重信仰。 仔细看了看，发现每个白塔上写着人名，有的一个名字，有的三四个，原来这些白塔是人们捐钱修建的。寺庙内雕梁画柱，供奉着各种镀金的佛像，神圣而美丽。 白塔寺的转经筒 寺如其名，高高的白塔矗立中间，下面三面都立着小白塔。我数了数，高塔两侧各是40个白塔，后面有27个白塔。蓝天白云下，雪白雪白的，圣洁的地方！ 甘孜国道317旁有位老人，25年风雨无阻，数十年如一日手摇着经筒，为人们祈福平安！ 让我们一起为他祈祷吧！好人一生平安！ 网红老人那里的大虫草 农牧再塑甘孜甘孜的甘孜 G317川藏线上甘孜，有一位老人转动着经筒25年。数十年如一日为人们祈福[合十][合十][合十]让我们为他祈祷吧！好人一生平安！ 川西高原圣洁“玉隆拉措”川藏北线雀儿山著名冰蚀湖，称为西天窑池。 玉隆拉措位于四川省甘孜藏族自治州德格县雀儿山下原名新路海，藏语名称玉隆拉措玉是心，龙是倾，拉措是神湖，玉隆拉措即为让人倾心的神湖。 在玉隆拉措景区大门上书写着一幅对联“西天瑶池爱妃珠姆流连忘返，玉隆拉措格萨尔王在此饮过战马”。 那其中蕴含的历史和故事，让人浮想联翩。 玉隆拉措位于雀儿山东麓，傍川藏317公路，海拔 4040米南北长，东西窄，由冰川掘蚀形成湖水靠冰雪融水和天然降水补给是我国最大的冰川终碛堰塞湖 玉隆拉措还有一个美丽的传说，相传当年格萨尔王南征北战时，途经玉隆拉措这里的湖光山色深深吸引了他的爱妃珠姆珠姆被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引痴立湖畔，流连忘返，久久不肯离去她那颗眷念美丽河山的心犹沉海底后人为了纪念珠姆，将这个湖取名为玉隆拉措。 “玉隆拉措”位于德格县境内的雀儿山下。相传藏族著名史诗《格萨尔王传》中英雄格萨尔之爱妃珠姆来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，徘徊湖边流连忘返，她那颗眷念美丽河山的心犹沉海底。 德格印经院，是世界规模最大的雕版印刷中心，有着藏区最大的书库。德格印经院，坐落在德格县城里，看上去还不如中等规模的寺庙大。过去，它曾经是一座寺院，名叫更庆寺。大约从20世纪40年代起，逐渐由寺院演化成现在的样子。虽然它既没有大型的经堂，也没有自己供奉的主尊，然而却和拉萨的布达拉宫一样，是西藏人心目中的圣地。 从严格的意义来讲，印经院不是寺院。或者说，因为印经院通常都在寺院里，不过是寺院的一部分。但德格的印经院，它自成一格；它的外观――颜色，结构，规模，一句话，它的样子，实在是与一座寺院无异。尤其是那大片的绛红色。假如不是这种颜色，它可能更像一座城堡，一座宫殿，或仅仅是一座具有民族风格的大房子。 印经院对面，有个刻经版的作坊，几位师傅在操刀刻制木版。印版的雕刻工作十分艰辛，需要一批经过特别选聘的精通藏文知识的名士，将要刻的书籍、画像进行严格的核对校正，确定其准确无误，再由另一批藏文书法技艺精深的学者严格按《藏文书法标准四十条》的要求进行模版书写工作。 拾阶而上，在环绕天井的走廊间，有几十个老师傅正在热烈地工作着。只见他们两人一组，一人在倾斜的印版上涂墨，另一人左手先铺纸，待右手执一滚筒一推而过，再揭起已印上文字的纸，一张书页便告完成，每印一张，便自然地向经文鞠躬顶礼一次。整个过程一气呵成，无比快捷，让人目不暇接，眼花缭乱。 德格印经院全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”。德格印经院素有“藏文化大百科全书”“藏族地区璀璨的文化明珠”“雪山下的宝库”之盛名。德格印经院是世界上规模最大的手工木版印刷中心，占藏族文化70%的古籍存储在其中，是藏民族传统文化中具有标志性的一面旗帜。 德格印经院的雕版印刷技术是藏族非物质文化遗产的重要组成部分。正是因为对这一道道原始而粗朴的工艺流程的不懈坚持，才使得一卷卷承载几代人心血和精神的经书典籍一代又一代地传承下来。德格印经院以其近乎挑剔的方法选材、制版、造纸、研磨，优美的书法，精湛的雕刻技能，熟练的印刷流程，二百多年来从未间断工作，使最原始的雕版印刷技艺传承下来，跻身于世界的文化宝库之列。 印刷完之后将印好的书页放置到绳条上晾干，再经过巴仲审核，确认字迹清晰、墨汁匀称后才算是一张合格的书页。由巴本（印经院总管）等3人进行最后一次检视校对，质量合格的，送齐书室理齐、磨平，四周涂上红色，捆扎起来，即为成品。最后经过整理排序，方可装订出版。 德格印经院是素有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”盛名德格印经院，全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥门”，又称“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，总占地面积约5,000平方米。 “噶陀寺”位于四川省西部金沙江流域的白玉县河坡地区白龙沟朵念山的山腰，海拔4800米，与西藏仅一山之隔。在宁玛巴传承三流，六大金刚道场中噶陀寺是最著名的一个。噶陀又译作噶妥、（嘎拖、嘎多），英译称Kathok。噶陀寺堪称宁玛派的母寺。在过去的800年间，由圣地虹化成就的修行者有十万之众。如今噶陀传承的上师们已遍布亚洲、欧洲、北美等世界各地 该寺保存有元朝御赐的莲花生刺品残部、八思巴赠与该寺的印章，明朝文殊佛像、清朝皇帝御赐的经书《可奔全集》、瓷碗及格萨尔时期的箭簇、单耳青铜罐、兽型等珍贵文物。 该寺在藏历第三胜生土兔年(1159年)由宁玛派高僧噶当巴德协(1122--1192年)创建。距今已有840年，历八十四代主寺。其中元朝的克珠.益西布巴，才学超群，证境无碍；萨迦派(花教)五祖八寺巴赴京路过噶陀寺时，拜克珠.益西布巴为上师。并挥毫赞叹道：“宁玛无上密法之精华所集，东方噶陀寺主克珠.益西布巴如亿日光芒普照大地。”公元1360年翁修.巴瓦大师主寺时，在其弟子云南木氏王族的协助下扩建了原有的大殿。1435年，波布瓦向秋生格主寺时，噶陀的殊胜密法远播到西藏、云南、青海、甘肃等地。前来朝拜的僧众有近万人之多。藏历十二胜生(约公元1686-1764年间) ，直美锡雄.贡布主寺时，被清朝康熙皇帝迎请至京都，封为国师，亲赐宝冠，四窗轿以及全套宫中仪仗和乐器。第十三胜生铁龙年(公元1760年)，格则牛麦.泽翁曲珠主寺时，因其无碍辩才，在与西藏各学派进行辩论时获得“班智达”的尊号。其弟子章嘉活佛亦被雍正迎请至京。