访“羲之故里”寻“墨香源头”

飘逸一抹清香

临沂是一座古老的历史文化名城，前人曾以“灵秀钟毓，代有伟人”赞誉之。临沂历代所出的名人中，以王羲之最为世人所崇，故人们又习惯地把临沂城称之为“羲之故里”。 书圣王羲之，字逸少，又称“右军”。公元303年出生于琅琊郡(今临沂市)，自幼酷爱书法，真、草、隶、篆俱佳，尤善隶书。王羲之与其子王献之，在我国书法史上并称“二王”。 临沂正是＂二王＂祖籍。 王羲之不仅在《晋书》有传，还有劳唐太宗亲笔撰写了一段专论，主要原因由于他的书法忒妙，受到唐太宗的“御赏”。唐太宗称赞他“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。” 唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹，真是“心慕手追”，直到临死还留下遗言，将古今行书第一的《兰亭序》陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。想到这里，真心想骂太宗：自私透顶的家伙！有你样你这么当“粉丝”的吗？ “沂蒙之行”第二站为“羲之故居”。故居位于临沂市洗砚池街20号，为古典园林式建筑。故居四面青墙环绕，绿树如荫，园内溪水潺潺，垂柳依依，秀竹滴翠，锦鳞游泳。 大门南向，前出檐，立明柱4根，正门上匾额“王羲之故居”五个大字，由著名书法家启功先生题写。抗日战争前，故居内的寺院等仍一直保存，为省立第五中学的第三、四院。日军侵占临沂后，古建筑被破坏，古文物遭洗劫，普照寺等名存实亡。仅存的大铁钟毁于“文化大革命”期间。嗨，多灾多难的书圣故里啊！ 王羲之故居简介也由启功先生题写。 入门向北，为洗砚池。池岸砌假山怪石，池畔植垂柳花草。 池东西两侧狭窄处各有一石桥横跨。池北临畔修砚碑亭，亭内立“晋王右军洗砚处”、“洗砚池”石碑两块块，字迹古朴苍劲。亭西池中建留香亭，池面曲桥回旋、衔亭接岸。池西，回廊环绕。 王羲之离临沂南迁时五岁，传说王羲之幼年每次练字完毕，都要到他家旁边的池塘里涮笔洗砚。他洗笔的同时还经常做“悬笔悬纸书”。 他以水面为纸，悬腕悬笔而书，在水面上仔细体会笔尖与水面接触的细微感受，笔牵情走，意随笔动，达到了心笔合一的地步。天长日久，原本清澈透明的池水，也被墨汁染黑了，留下了“池水尽墨”的千古美谈。当然今天的池水是清彻的。 洗砚池旁与侄女留个影。 洗砚池西部池中小亭就是＂晋墨留香亭＂两边楹联上书：“望重琅琊雲蒸霞蔚；名垂宇宙澤廣流深”。 洗砚池北面有5间仿古建筑，占地200平方米，是现代人修的“琅琊书院”，琅琊书院四个字是在王羲之《圣教序》中得来的。书院里面珍藏的王羲之的碑贴、碑刻，以及书法名家的真迹。 当年的琅琊书院与府学、考棚相互配套，为沂州府培育和挑选人才的地方。历任知府都常来书院讲学授课。当然随着时代的发展，琅琊书院的学习内容和学习方式也有很大的变化。 书院前面 150平方米的平台，为当时王家晒书之所，叫“晒书台”，据说重建时已故书法家赵朴初先生手书。 王右军祠始建于清康熙三十七年，同治八年重修。右军祠飞檐回廊，古朴深沉。祠大门上端悬挂“王右军祠”木质匾额，系沙孟海先生手迹。右军祠相当于王家祠堂。内有王家家谱、内祀王羲之、王献之、智永和尚三位书法家。 琅琊王氏乃中国古代最知名的家族之一。开基于两汉，鼎盛于魏晋。 西晋永嘉之乱后甚至有王氏家族与司马家族共天下的局面。 往远了追溯，琅琊王氏源自黄帝玄孙后稷之后，秦朝的大将王翦、王贲父子，西汉谏议大夫王吉，御史大夫王骏，大司空王崇，“二十四孝”之一“卧冰求鲤”的王祥，“二十四悌”之一“王览争鸩”的王览，“旧时王谢堂前燕”里与谢安并称的王导，齐梁时期的儒学宗师王俭，梁代的知名诗人王融、王籍、王褒、王肃等，竹林七贤之一的王戎，这都是王羲之的祖辈。  王吉、王祥、王览 王廙、王旷、王导 王羲之父王旷 王氏家训：夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。赏析：以信为首，以行达信，开门施教，贵在待人。王氏家训把处理好人与人的关系放在首位，把“信”作为立身处世的第一要务。这摒弃了“死读书”关门式的教育方式，教育后人走出家庭，诚信地与人交往。 右军祠西面池中建兰香亭，池面曲桥回旋、衔亭接岸。池西，回廊环绕。兰亭，有山有水,有林有竹。大热天闭上眼想像，即使在雨天也别有韵味吧,亭台楼阁,石桥黛瓦,今天的兰亭比古时多了几分人文气质。 兰香亭楹联：一亭俯池秀；万竹引清风兰亭周边有山有水,有林有竹,大热天，闭上眼想象：即使在雨天也别有韵味,亭台楼阁,石桥黛瓦,今天的兰亭比古时多了几分人文气质。偶有三两知己在此品茶那是什么滋味！ 羲之故居的流觞亭是纪念曲水流觞的场所，建于清代。亭周围木雕长窗，外面走廊环绕，古香古色。 亭内墙上挂着一幅“流觞曲水图”，生动地再现了当年王羲之等人修楔雅集的情景，有的低头沉吟，有的举杯畅饮，有的醉态毕露，令人叫绝， 有关曲水流觞的内容，我在绍兴游览后做美篇＂兰亭古韵，一路墨香＂中有过详实的记录。 瞧，那是我前几年与友前往绍兴游览的记录，那模样正遥想永和三年，三月三，王羲之和谢安、孙绰等四十二人在绍兴兰亭修褉时，众人饮酒赋诗的情景。那场诗会，最终二十六人留下《兰亭》诗，王羲之作四言及五言诗各一首，同时将众人之《兰亭》诗汇成诗集，王羲之即兴挥毫为此诗集作序，记述了那场文人雅集，这便是有名的《兰亭序》。 我们三人，各居一方也想入非非起来了⋯⋯ 在普照禅寺前广场旁边竖立着一块非常壮观的兰亭石壁，上面镌刻着王羲之的经典之作《兰亭序》。千百年来《兰亭序》倾倒了无数习书者。王羲之亦因此被后人尊称为“书圣”。一千六百多年来无数书法家都孜孜不倦地释读过，何尝不想深入羲之的堂奥，但最终只能得其一体而已。 东晋永和九年，王羲之和当时的名士谢安、孙綽、等41人，在会稽山阴，兰亭曲水之滨，共同进行一次名垂千古的曲水流觞修禊盛会。 歌友沈建平正兴致勃勃地在数碑帖上那二十多个不同模样的＂之＂字呢！ ＂之＂字碑上的＂之＂是从《兰亭序》中截取的二十多个各不相同的＂之＂字而成的。 故居东侧则是亭榭、小桥及一片片竹林，景色宜人。 临池司书，这是为游客体验书法书写而设置的，每张石桌上有一块吸水石字帖，临摹书圣字体。 鹅池“临池习书”，青砖练字书法体验区，五块青砖架在石桌之上，分别刻有王羲之、王献之的书法字体“永”“之”“鹅”等大字。 我中学时代就习汉隶，见临池学书，手也痒痒了起来。咱也玩玩⋯⋯ 稍不留意，那模样就被留下了。 故居西侧是百米书廊。 廊壁嵌大理石石碑五十余块，系全国著名书法家为故居重建时所题，其中涵盖了草隶篆等多种书法。 故居内亭堂参差错落，花红柳绿，白鹅绿水，池光桥影，叹为观止。幸得来此，观美景，赏书法，思前贤，心旷神怡。 历史上，古人有著名的“四爱”即“周敦颐爱莲，陶渊明爱菊，孟浩然爱梅，王羲之爱鹅”的说法。这个池塘就是王羲之儿时最喜欢的一个地方。 今天我等歌友请书圣观赏着他戏水的白鹅，听一曲柴可夫斯基的《天鹅湖》怎么样？ 池边石碑上刻写着“鹅池”两个字，据说是将王羲之与其子王献之的字集成而刻的，＂鹅＂是王羲之的字，“池”是王献之的。书法史上这父子二人合称“二王”。厉害吧！ 雕塑＂王羲之观鹅＂东侧景观石上的文字是：王羲之一生偏爱白鹅。自幼师从多位书法名家，博采众长，备精诸体。他用笔食指高钩，无名指内钩，如鹅头高昂微曲；行笔全身气力贯注笔尖，舒展自如，如白鹅浮水。通过观鹅不仅陶冶情操，还从鹅身上领悟了许多书法道理，经刻苦学习终成为一代书法名家。 王羲之塑像西侧，一个＂悟＂字，点出书圣观鹅的主题。 歌友们纷纷在鹅字碑前留影，以示：本人到此一游！ 歌友把为留影图片做了个视频，我笑着说：“现代人做的视频，书圣是否看得明白？” 普照祠，公元315年，北方战乱，王氏家族决定举家南迁，为保故宅，舍故宅为佛寺，经过历代崇敬王羲之的后人不断翻建和重修就形成了现在的格局。 集柳碑：是唐代著名书法家柳公权书法集合而成的，所以此碑得名集柳碑。这是金代沂州普照寺主持觉海，募集资金重新修葺了寺庙，立的此碑，碑文记载了《沂州普照寺兴造记》。文中记录了王羲之故居当年舍宅为寺的史实。全文共有一千二百六十一个字，每个字都是觉海和尚走遍各地收集的。不易啊！ 妙墨亭 孝桥两边桥栏上刻有中国古代24孝的故事，这二十四孝中，就有七孝出自临沂。 其中最为著名的是王祥“卧冰求鲤”的故事，而这个故事的主人公正是王義之的族曾祖父。 王羲之故居中有一个五贤祠。五贤祠原名景贤祠，明嘉靖年间所建，后更名为五贤祠，意在纪念临沂的诸葛亮、王祥、王览、颜真卿、颜杲卿等五位贤人。为突出五贤祠文化，王羲之故居管理处进行了正殿、西殿及南殿改造提升，重新向世人展现了五贤改革创新、忧国忧民的精神。临沂琅琊王氏有哪些赫赫有名的人物这些人在当时风光无限。琅琊王氏是历史上声望极高的一个家族，三十六位皇后，九十二位丞相，六百多位名士，而其中名气最大的无非是这几位。 乾隆御碑亭前碑坊蔚为壮观。 亭内的清乾隆皇帝御题诗碑（碑阳）"孝能竭力王祥览，忠以捐躯颜皋真，所遇由来殊出处，端推诸葛是全人"。五贤之忠冠云霄•诸葛亮五贤之孝感天地•王祥、王览五贤之忠冠古今•颜真卿、颜杲卿 乾隆御题诗碑”的（碑阴）七言绝句一首。“荒城名尚二疏存，置酒捐金广主恩，贤损志愚益其过，不惟高见实良言。” 乾隆御碑亭楹联：上联：雖然大漢大晉大唐鼎祚久遷移猶幸茲補葺簷楹妥已往五賢靈爽 乾隆御碑亭楹联：下联：不是全忠全孝全節綱常相砥礪怎博得馨香俎豆許後來三族趋蹌。 五贤之忠冠云霄•诸葛亮。 五贤之孝感天地•王祥 五贤之孝感天地•王览 忠冠古今：颜果御 忠冠古今：颜真卿 有关王羲之的成语小故事可不少（一）东床快婿：郗鉴有个女儿，年长二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鉴爱女故要为女择婿，与丞相王导与情谊深厚，又同朝为官，听说其家子弟甚多，个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。 王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看。”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。16岁时，王羲之被郗鉴选为东床快婿。 (二）巧补春联：大书法家王羲之毎逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，挭扫兴而归。 到了寅时，王羲之补了后半截，变成了 "福无双至今日至，祸不单行昨夜行。“第二天一大早，想偷春联的人变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。妙语讨球是纪晓岚的事。赐金放还是李白的事。 （三）入木三分：传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。 （四）竹扇题字：传说王羲之一次在蕺山见一老太婆卖六角竹扇，烈日炎炎，竟无人问津，便动了侧隐之心。心想，老太婆扇子卖不出，中午无钱买米，不就要断炊吗？便走到老太婆摊子前边，在她每把扇子上写了5个字。老太婆起初很不高兴，心想，你在我扇子上胡画乱涂些什么？王羲之向她说：“你只要说这是王右军写的，要一百钱一把！”老太婆照此喝价，扇子果然一抢而空，心里好喜欢。她赶紧跑回家去，又抱来一些扇子，要王羲之写，王羲之只是笑笑，便走开了。书圣帮人有度，不滋长贪欲， ＂太"字牌是兰亭中的一个参与性景点，旁边有十八缸和习字坪，它们共同向人们述说着王羲之第七个儿子王献之学习书法的故事。 王献之所以能成才，父亲王羲之自不必说，母亲郗璇少年时代就是远近闻名的才女，素有“女中仙笔”之称。在教育子女上，她是一位不折不扣的“虎妈”。王献之从小受父亲的熏陶，酷爱书法。他在几岁时就开始练习写字。学了一段时间，他以为自己的字写得不错了，有一次，他问母亲何时能超越父亲，母亲说，要练完十八缸水。 献之练完三缸水后，迫不及待写了一个“大”字给父亲看。王羲之觉得字的结构有些松散，便在“大”字下面加了一个点。随后，献之将“太”字拿给母亲看，母亲看后说道：“吾儿写尽三缸水，只有一点像羲之。”王献之一听，顿时呆住了，母亲说的“一点”，正是父亲批评他时，使劲点的那一点。此后，更加刻苦地练字，终于成了著名的书法大家。 说来也巧，从王羲之故居出门的路上，听到一阵阵孩童＂叽叽喳喳＂的戏闹声，循声望去，只见一群穿着汉服的孩子在被一群嘴边没毛的大孩子指挥着拍成语故事：掩耳盗铃。几个熊孩子押着一个熊孩子去见官，不管是被抓的还是押送的熊孩子都在＂哈哈哈＂大笑。大孩子导演像赶鸭子似的吹哨子。我看着也不由得笑了起来：押送官衙自然要挨板子的，怎么还要笑呢？押送的“衙役”想笑还有道理；被押送的“小偷”怎么还在笑呢？导演拍戏不说戏？哦，明白了，也许家中无虎妈吧！ 这样的结尾有点怪，是不是？