徽州行

崔先生

2023年3月下旬随老年大学赴徽州研学。身临其境的领略古徽州自然和人文魅力，流连忘返于油菜花海间，感受文房四宝在中华文明的历史长河中永世传承，时间虽短，却不虚此行。

从上海乘高铁到徽文化发源地安徽黄山市，再乘车沿歙黟风景线一路前行，抵达世界遗产地—西递古镇。

初到当日即领略了古民居在细雨蒙蒙中所呈现的别样美。

清晨，起身到屋外，踏着泥泞的田间小道，饱览粉墙青瓦点缀下让人心旷神怡的油菜花海，拍下如诗如画的景色。

世界遗产地—西递古村落。

西递古村落四面环山，因村边有水西流，古时又有递送邮件的驿站，故而得名“西递”。这里藏风聚气山水好，素有“桃花源里人家”之称，至今尚保存完好明清民居近二百幢，徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。这里人杰地灵，文化底蕴非同一般。徜徉在街巷、祠堂和宅院，望着历史上曾给徽州人带来无上荣耀的牌坊和反映徽州人习性与家风的楹联，让人感叹不已。

矗立在村口的胡文光刺史牌坊（西递牌楼），为明万历年间皇帝恩准建造的功德牌坊。

西递大多数古民居外观恢宏、奇伟，我以为，这很大程度上既是历史上徽州人辛劳功成、宗族强盛的写照，同时也反映出当地徽商官商一体、亦商亦儒的生财与生存之道，以及身份地位。

幽静、迷人的街巷。

下图被解读为“退一步海阔天空”，也许这就是历代徽州人的处世哲学，也让徽商名闻天下。

古民居内部布局大多对称且封闭，以体现“男女有别，长幼有序”。厅堂大多宽敞明亮，家庭中大多数活动都在厅堂或庭院进行，而对称设置在厅堂两侧的卧房相对私密，大多比较狭小，光线暗淡，体现一种封闭、自给观念和心理保护感。古民居布局中，绝大多数设有“天井”，依房屋格局不同，或设在厅前，或设在厅中，可谓别出心裁。

西递人家。

恬静生活。

烟雨街巷吸引众多摄影爱好者和美术生。

最美季节，满眼尽是醉人的油菜花海。

画中游。

陶醉其中。

西递村周边产“黟县青”大理石，此石坚实细腻，易于雕刻，故石雕被广泛应用到西递古村乃至整个徽派建筑中。石雕的代表作品之一就是“透窗”（下图）。

此行先后到访了具有悠久历史的唐模古村、“文房四宝”工坊和鱼梁坝等地。

唐模古村。唐模古村始于唐朝，培育于宋、元，盛于明、清。历史上经济活跃，民风淳朴，被称为“唐朝模范村”。有比喻：若西递古村是徽派古民居建筑艺术典范，唐模古村则是徽州人文积淀深厚的文明古村。宗祠堂上，我们一行人随着碑拓传承人讲授，观摩体验了“书法碑刻之精，同胞翰林之誉”的徽文化。

与碑拓传人交流。

观摩碑拓。

展示成果。

本人碑拓习作。

在徽州，具有非遗工匠精神意义的木榨油、笔墨纸砚和油纸伞，既完好地保持其原生态，更体现出历史上徽州人的生活智慧、情趣和文化上的孜孜以求，以及世世代代的传承不息。

下图为油坊师傅在木榨油工坊生产操作。

笔墨纸砚被誉为“文房四宝”，无人不晓，而能够实地探访宣笔、宣纸、徽墨、歙砚制作的人，却机会不多。来到徽州，你能亲眼看到宣笔、宣纸、徽墨和歙砚在原产地制作的全过程，你更会对其繁复的工艺、先人的智慧，肃然起敬；对文房四宝背后所积淀的徽州文化底蕴，赞叹不已。正是：宣笔、宣纸、徽墨、歙砚文房四宝，秀绝天下，为历代朝廷和文人墨客所追崇；皖南风景独具，灵山秀水间流淌着数千年徽派文脉。

我不擅书法作画，并不影响我对文房四宝的关注和尊崇。因为我清楚：文房四宝对国人而言，是一种与生俱来的情怀，过去、现在是，将来仍如此，且随着年龄、阅历的增长，这种情怀会与日俱增。

宣笔制作。

体验古法手工造纸。

宣纸制作烘晾工艺。

纸张检验。

吴冠中先生的《宣纸恋》表达了对宣纸和文房四宝由衷的尊崇与情感。

徽墨描金。

我的描金成果。

歙砚制作，手工雕刻。

最后的擦拭检验。

油纸伞工坊的匠人在制作。

与自己组装的油布伞🌂留个影。

鱼梁古坝～江南第一都江堰。鱼梁坝始建于唐代，明代重建，是新安江上游规模最大、最古老的拦河坝，距今约1400年，是中国古代著名水利工程之一，为造福和护佑当地民众发挥了举足轻重的作用。同时，作为新安江上重要的码头，鱼梁坝也是明清时期徽商在此启航承接家族兴旺之地，被誉为“徽商之源”。

鱼梁坝疏导奔流江水，护佑着沿岸民众。

疫情之后，走马观花，意犹未尽，多有遗憾，仅以拙文示人。徽州文化历史积淀深厚，是值得世代弘扬的珍贵遗产和文化宝藏。期待以后有机会再度前往，更希望疫情不再扰乱我们的正常生活，让我们放心出行，赏美景、品文化，看世界。

再见，徽州，文房四宝经代代匠心传承而生生不息，让我记住了你；古民居和油菜花海的唯美相伴，让我记住了你。我们还会再见。