甘以雄壮孜娇艳 ，绝世风光藏横断 ，美景美人美食宴 ，醉美甘孜伊甸园，（康北篇）

云哥

全域旅游话甘孜

康北篇 国道317线

（道孚、炉霍、甘孜、德格、白玉、新龙、石渠、色达）

朋友们，当你审视中华人民共和国地图的时候，你一定会发现，在我国西南地区，青藏高原东南缘和四川盆地接壤的这片区域，纵列着许多呈南北走向，海拔均在4000米以上的雄奇山脉，这就是地理学上著名的横断山脉，这些山脉自西向东排列分别是伯舒拉岭—高黎贡山、他念他翁山—怒山、宁静山（芒康山）—云岭、沙鲁里山、大雪山、邛崃山、岷山。统称为横断七脉，七座山脉之间的主脊线间距只有100千米，东西之间直线距离也只有700多千米。可谓是山势相连、气象万千，雪峰冰川、雄奇壮观。

图为康北新龙县银多红山奇观

由于南北走向的山势地形，决定了发源于青藏高原的许多河流也只能沿着纵列的山谷向南奔流，逐渐形成了著名的横断六江，向西向东分别是怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江、大渡河、岷江。加之来自印度洋的西南季风和来自太平洋的东南季风在横断山脉的碰撞、交融及横断山脉地区丰沛的地热资源、地下水资源的共同作用下，在横断山域广袤的地区形成了众多的名山大川、高山草原、冰川、湖泊、湿地、激流险滩、钙化彩池等等，加之绚丽多彩的康巴藏族民俗文化、宗教文化，使横断山域地区成为了中国极致风光最集中的地区，成为众多旅游达人、摄影发烧友、骑行游、途步游、探险游趋之若鹜的旅游目的地。朋友，也许你对九寨沟、黄龙、海螺沟、香格里拉、稻城亚丁、美人谷丹巴、情歌故乡康定、红色佛国色达、云南丽江、大理、泸沽湖的绝世美景早有所闻，也许你对贡嘎雪山、四姑娘山、格聂神山、雅拉神山、梅里雪山、玉龙雪山的圣洁早已心心念念，也许你对怒江、澜沧江、金沙江三江并流的罕世奇观叹为观止的时候，你想过吗？这些享誉世界的人间仙境，都是“横断山域家族”的一员。

图为康北炉霍县宗塔草原风光

诗和远方”何处去 横断山域告诉你

横断山⛰ 之歌 词/云哥（谢忠荣）

大美横断山

山高路途远

天堑南北穿

东西路阻断

望山愁肠断

百姓心中盼

民族志高远

逐梦山水间

天堑变通途

美景呈世间

天山湖林草

处处伊甸园

神鹰天上飞

机场北东南

神山高洁险

圣湖波渺蓝

盈盈绿草甸

野花秀烂漫

星空流星雨

云海如丝毯

红房布满山

佛国信仰坚

歌舞美蹁跹

服饰多彩炫

极致美景地

就在横断山

图为康北新龙县赞多措拉玛湖泊群风光

如果说横断山脉旅游区是中国极致风光最集中的地区，是中国旅游经济圈中的皇冠的话。那么，甘孜藏族自治州（简称甘孜州，下同）就是这皇冠上最耀眼的那颗明珠。甘孜州位于青藏高原东南缘和四川盆地的过渡地带，也就是横断山域的核心区。甘孜州是我国第二大藏族聚居区，面积达15.3万平方公里，几乎占四川省面积的三分之一弱一点，面积超过我国的很多省份，和山东省面积相当。无论从旅游学、地理学、民族学、经济学的角度来看，甘孜州在整个藏区、在横断山域都占据着十分重要的地位，发挥着十分重要的作用。首先，甘孜州是藏族三大板块的康巴藏区的核心区和文化中心（藏族三大板块分别是以拉萨、日喀则为中心的卫藏地区；以甘肃夏河、青海湟中为中心的安多地区；以四川甘孜州德格为中心的康巴地区）。其次，甘孜州在横断山域中居于中心地位，在康巴文化中以德格印经院和德格语为主的康巴方言影响和覆盖了整个康巴藏区；第三，由于横断山域南北走向的地理单元在长期的历史发展进程中成为了民族迁徙、碰撞、融合的走廊。同时又是汉藏贸易（茶马互市）的主要贸易中心。第四，由于横断山域特殊的地质构造和地形地貌造就了甘孜州许多雄奇壮美的山岳风光、气势磅礴的河湖风光、绿草如茵山花烂漫的草原风光、郁郁葱葱珍禽异兽的森林风光、五彩缤纷石花点点的钙化彩池风光等等。同时，长期的民族交融过程中产生的情歌文化、锅庄文化、茶马古道文化、红军长征留下的红色文化、宗教文化及异彩纷呈的康巴藏族歌舞、服饰配饰、民居建筑、语言等人文景致使横断山域及甘孜州成为了中国极致风光最富集、旅游吸引力最高的地区。从2016年开始，甘孜州开始启动全域旅游的新征程，全州十八个县，15.3万平方公里的面积作为一个大景区来建设，借助甘孜州丰富的世界级的山地景观、完整的生态系统、丰富的生物多样性以及甘孜州无与伦比的历史文化遗产和现代文明结有机结合这一优势，甘孜州最终建设发展成为生态旅游经济强州、国家全域旅游示范区、世界最佳旅游目的地的目标将会很快实现。

图为康北石渠县巴格玛尼石石经墙

甘孜州十八个县，按其所处方位不同，分别划分为康东区（康定、泸定、丹巴、九龙），康北区（道孚、炉霍、甘孜、德格、白玉、新龙、石渠、色达），康南区（雅江、理塘、巴塘、乡城、稻城、得荣）。

康东区四个县以贡嘎山国家级自然保护区和贡嘎山国家级风景名胜区所涵盖的高山生物多样性及多元生态系统为主，贡嘎山主峰同东坡大渡河谷地水平距离不超过30公里，相对高差却高达6500米，为世界所独有，因而造就了生物、气候分布的多样性和垂直变化，成为了世界罕见的生态景观，多达7个不同的自然带谱，孕育了4880余种珍稀植物和400多种诊稀动物，堪称野生动植物的大观园，被誉为“世界园林之母”。

风景名胜区内以自然景观为主体，有世界上高差最大的极高山群和现代冰川景观，妩媚、秀丽多姿的湖泊景观，繁星点点、云蒸霞蔚的云海、星空景观，五彩斑斓、石花点点的彩池景观。加之康东四县独特的康巴文化、情歌文化、木雅文化、嘉绒文化、古碉文化等等构成了康东地区自然景观似画廊，民俗风情文化如大观园一样的旅游目的地。

康北区八个县的旅游线路和景观特色以多彩厚重的康巴藏族民俗风情、异彩纷呈的宗教文化、格萨尔英雄文化、红军长征红色文化及沿线的灵山秀湖、草原湿地、雄奇峡谷、丹霞地貌、墨石公园地貌等等景色秀美之地，无论是自然景观还是人文景观都会让游人流连忘返。

康南六个县的旅游线路和景观特色同康北线相反，它是以密集的、多样性的、幻化万千的自然山地风光、雪山冰川、河湖风光、如茵草原，沿途风景变化多姿，美不胜收。同时沿线的康巴藏族风情、宗教文化及人与自然人与野生动物和谐共处的情境会增加游人的游兴，留下难忘的记忆和留影。

图为康北德格县阿须草原风光

甘孜藏族自治州全域旅游之歌

《雄 鹰》

编曲 张宏光 作词（谢忠荣）云哥

雄鹰，高原王，

翱翔在天空上。

格聂雄，塔公广，

草原上马蹄飞扬。

雄鹰，向南方，

飞过雅垄江。

亚丁壮，海螺响，

康巴是我家乡。

亚丁壮，海螺响，

康巴是我家乡。

雄鹰，向西方，

飞过了金沙江。

弦子靓，白藏房，

郭岗顶青草悠香。

雄鹰，北归还，

飞翔在金马草原。

印经书香，踢踏声强，

扎溪卡牧歌悠扬。

雄鹰，向东还，

贡嘎高耸云天。

美人谷，康巴汉，

情歌永世流传。

美人谷，康巴汉，

情歌永世流传。

作 者 简 介

作者：谢忠荣，微信、美篇名云哥，四川康定人。供职于康定市一行政部门，作者长期从事旅游教育教学工作、旅游管理工作及社会服务工作。作者对自己的家乡及所在的这片高原地区有着深深的热爱和眷恋。在长期的生活工作中，作者对自己的家乡及甘孜高原乃至整个横断山域有一定的认识和了解，对这片区域的自然风光、人文风情、历史文化等十分喜爱，因此经常通过写诗词、短文等形式通过微信朋友圈、美篇等渠道对家乡的优美的自然风光、多彩的民俗风情、厚重的民族文化进行宣传、推介。

这次，经过长期的酝酿、准备，作者将横断山域核心区甘孜州18个县的旅游资源较为全面的介绍给朋友们，通过图片介绍、诗词渲染、文字详解、押韵谐解等方式较为详尽地宣传推介了大美甘孜、净土康巴的风格各异、特色鲜明、美轮美奂的原生态旅游资源。相信会对喜欢川西环线、喜欢甘孜州的游客朋友产生较好的宣传效应。

由于内容太多、图片较多，笔者通过康东篇（康定、泸定、丹巴、九龙）、康北篇（道孚、炉霍、甘孜、德格、白玉、新龙、石渠、色达）、康南篇（雅江、理塘、巴塘、乡城、稻城、得荣）三部美篇来进行宣传和推介，不妥之处，敬请指正。

康北篇（川藏北线 国道317线）

摄影天堂，文化长廊，景色绝美的秘境之地。被冷落的国道线火起来了。

甘孜州的康北地区，包括道孚、炉霍、甘孜、德格、白玉、新龙、石渠、色达八个县，国道317线纵贯而过，在德格过金沙江进入西藏江达县。中国国家地理杂志多次提到川藏线是中国人的景观大道，这条道更多的是指国道318线（川藏南线）。笔者今天要介绍的是国道317线（川藏南线）甘孜州北路段，这是一段自然风光更原始、景色秀美更壮丽、民俗风情更绚烂、宗教文化更震撼的探秘之境、体验之途、收获之行。

　　康北地区，是藏族历史上著名的传奇英雄格萨尔王出生、赛马称王和带领岭国长期征战的古战场，留下了太多格萨尔王征战的遗迹和传说。藏族民间史诗《格萨尔王传》中有一个著名的故事《霍岭大战》：格萨尔王时，在康北地区有一支被称为“霍尔国”的霍尔部落，长期与格萨尔王的岭国进行战争，最终被岭国征服。康北的甘孜县城就是原来的霍尔城旧址，但霍尔人何在？

探秘之旅来解答历史的疑问！！行走康北，我们能看到些什么？历史又能告诉我们什么呢？国道317线上有一个重镇叫炉霍，古称霍尔章谷，系因此地曾为蒙古裔霍尔章古土司属地，“霍尔”在藏语里即指蒙古人，此地是从前自打箭炉（康定）入藏的重要驿道，“炉霍”地名由此而来。

那么，各位朋友会问了，在藏族占人口总数近90%的甘孜地区，怎么会有蒙古人的“属地”，更为惊奇的是，经过几百年的岁月沧桑，蒙古人后裔早已荡然无存，淹没在康巴人的族群里，除了遗迹和传说，几无痕迹。

这就是康北区线路游的特点：既是一次荡涤心灵的宗教朝圣游，又是一次厚重民俗文化的探秘游，还是一次多彩民族风情（民居、服饰、歌舞）的体验游，更是一次原始、壮美、炫彩的自然风光深度游。怎么样？随着我的记录开始吧。

藏民居艺术之都 情歌故乡后花园

道 孚

道孚位于四川省西北部，甘孜州东北部，东与丹巴相邻，西与新龙接壤，南和康定、雅江相连，北与炉霍及阿坝州的金川、壤塘相连。县域面积7053平方公里，辖4镇、18乡，人口5.5万多。距州府康定215公里。道孚不仅是甘孜州通往北路各县的第一站，也是通往西藏的门户。

道孚县的旅游资源极为丰富，几乎都保持原始天然状态，著名的有雅拉雪山、八美石林、龙灯草原、道孚民居等等。

道 孚

​藏民居艺术之都，异域星空，墨石公园，九龙九狮吉祥之地——道孚

情歌故乡后花园——道孚

​亚拉雪山 状如皇冠

前俯塔公 后倚惠远

山川形胜 吉祥美妍

墨石公园 形态万千

色随时变 太空景观

玉科草原 立体呈现

林草花涧 参差美艳

格萨尔通 龙灯草萱

沙场点兵 史诗再现

扎坝峡谷 民俗奇鲜

爬墙走婚 孤岛体验

崩科藏房 工艺精湛

雕梁画栋 美轮美奂

道孚道坞 马驹图案

川藏通衢 景秀文灿

​

​

灵雀寺晒佛盛况。

鲜水河大峡谷（著名的走婚大峡谷）

鲜水河是雅砻江上游的重要支流，发源于青海省巴颜砻江。其中道孚—雅江段为长达140公里的大峡谷，这就是有名的走婚大峡谷，在地质学上是著名的川西三大断裂带之一的鲜水河断裂带。在道孚县城附近鲜水河与纽日河汇合的地方，河床陡然变得狭窄，落差增大，水流汹涌，上游的平坦宽谷变为峭岩深谷，轻歌慢舞，河水变成咆哮的野牛，直向南冲去。鲜水河两岸的美丽风景和古村寨文化会让你留恋忘返！此处为进入扎巴走婚大峡谷的第一个景色，蜿蜒的鲜水河两岸养育了勤劳的扎巴人，鲜水河里有鱼类中最出名的细甲鱼，河两岸盛产的黄金，装饰着扎巴人的服饰。鲜水河两岸的田地，在秋收的时候与两岸的藏房青山构成了一副美丽的画卷！

雅拉神山位于康定和道孚之间，属藏区四大神山之一，从不同的角度看雅拉神山表现出的美是不同的。这是从八美方向远眺雅拉神山，山势巍峨像皇冠。

道孚湿地小景

这是从塔公草原看雅拉神山，在天气晴好，太阳光映照在山顶，一朵祥☁️环绕在山顶，在塔公草原金碧辉煌的经堂映衬下，雅拉神山像莲花宝座般呈现，煞是壮观。

　　从八美镇远距离看雅拉雪山，其原始美、自然美扑面而来。

惠远寺，藏名为“嘎达强巴林”，清雍正七年（1729年），清政府因西藏局势不稳而请七世达赖喇嘛噶桑嘉措避难于此，特拨白银专为七世达赖喇嘛专修的。惠远寺是康藏地区非常少见的敕建寺，因此，这个寺在建筑形式上很特殊，是康藏地区几乎唯一的汉藏结合式建筑群，寺庙的规格也很高，和哲蚌寺  一样使用九龙九狮饰。惠远寺四周全都是农田，以青稞和油菜为主，如果去的时候油菜花开还能拍到很壮观的花海。惠远寺宫殿式的四层楼房，规模宏大，外形壮观，殿顶镀的鎏金白银，在阳光辉映下，光彩夺目。内部佛像壁画，色彩鲜艳，栩栩如生，还有那酥油花雕塑更是精美绝伦，令人流连忘返。

七世达赖喇嘛在此住了七年，后来，第十一世达赖喇嘛克珠嘉措降生于此地，一寺先后留下两任达赖喇嘛的生活印迹，这在整个藏区是十分罕见的，从此惠远寺在藏区影响极深。

　　甘孜十分美，道孚有八美。道孚县八美镇中古村与卡吗村交界处，有我国唯一，世界上也十分罕见的糜棱岩地质奇观。

　　道孚墨石公园，随着香节时辰光影的变化，墨石公园的石林也会变换颜色，色彩不同，带来的视觉感受也不同，这就是墨石公园的魅力所在吧？

　　这些石林地质奇观，经过大自然风雨雷电及阳光的作用，被塑造成了造型奇特、姿态万千、颇为壮观的变质岩奇观。

　　随着季节、气候的变化，这些石林景观的颜色也会发生深浅不同的变化，它们蜿蜒在河谷，或横亘于草原，或翻越于山脊，与青青草原、溪流森林、茫茫雪山共同构成了奇异的风情画。

　　道孚县协德乡的万亩油菜花海，壮观吗？关健的时间点是在高原上七月份的时候，平原地区正在经受夏日骄阳近40度炙烤时侯，在道孚协德乡正是一派油菜花开遍田野，在蓝天白云下和炊烟袅袅藏民居组成了一幅恍如江南春天的风景图。

　　协德乡油菜花季美景

油菜花开金灿灿

协德美景似天边

情景交融美如画

犹如珍珠人间撒

深秋，道孚甲依拉措

半是“金黄”半“翠绿”的松林

与山底那一汪碧湖相依相连

构成一幅美艳的秋色山水画

摄影:巴登青初

深秋的山峦。

摄影:巴登青初

秋意盎然的玉科草原。

色彩分明，植物带谱分明，光影明暗分明，景色迷人清明。

玉科弥勒佛山。

特别像弥勒佛静静地坐卧在玉科草原上，背靠雪山，慈祥地俯视着这方水草丰茂的草原，宁静、安祥、秀美。

　　龙灯大草原位于龙灯乡境内，川藏公路穿境而过。因为藏族的传奇英雄格萨尔王曾在此安营扎寨，因而龙灯大草原被当地人称为“格萨尔通”。龙灯草原据说每年都会变换十二次颜色，每一次改变都是美的盛放。

　　道孚，藏民居艺术之都。

道孚民居是集建筑、绘画、雕刻于一体的综合艺术品，堪称世界民居建筑的“双绝”，一绝是道孚民居在建筑的用料、工艺、装饰等方面都是与众不同的。二绝是由于天然林保护工程的实施，采用大批木材修建崩科“大木屋”已经很难了，绝版了。从这个意义上看，现存的道孚民居就更弥足珍贵了。

　　道孚，藏民居艺术之都。

道孚民居主要由棕白两色构成，白色的屋顶，白色的主墙，木结构处多用棕色颜料染涂，其间配以红蓝图案，在蓝天、白云、青山、绿水的映衬下，幻化成美妙的积木图案。

　　道孚，藏民居艺术之都。

道孚民居的一大特色在于，在建筑结构和内部装潢等方面，它打破了原有的寺院建筑独尊的建筑传统。在藏族的传统观念中，房屋和服饰是财富和地位的象征，当形容某房屋富丽堂皇时，往往都说像座寺院。所以道孚民居的外观结构和内部装饰都参照和模仿了寺院建筑，雕刻与绘画也就成了道孚民居的精华所在了。内部装修要遵循传统的佛教艺术的审美原则，图案讲求对称和统一，大多采用佛教艺术图案，每一个图案都有其深厚的宗教含义，这也使道孚民居具有很深的文化内涵。

用富丽堂皇精美绝伦来形容道孚民居的内部装饰毫不为过。

　　道孚，藏民居艺术之都。

道孚民居综合反映了道孚深厚的民族文化和民俗风情底蕴，有幸一见，定被震撼，精美绝伦，犹如宫殿，不虚此行，不留遗憾。倘能住上一两晚，难道不是天大的缘分与福气吗？

道孚民居

唐卡山歌之乡，康北重镇

炉 霍

  炉霍县位于甘孜州中北部，东接道孚，西北与甘孜县相邻，北面与色达接壤，东北与阿坝州的壤塘、金川相邻。县域面积5796.64平方公里，辖16个乡镇，人口5万多。距州府康定291公里，距成都654公里。

炉霍，是一座能让你静下心来品茗，看雄伟的神山、观秀美的圣湖、听霍尔人的过去和现在，寻霍尔十三寺的昨天和今天，赞灵魂画作，精美绝伦的唐卡画。

无论你北上色达，或是南下道孚，还是西去西藏，炉霍都会静静地从你的世界路过，留下你难以割舍的情怀。

康北明珠、石棺王国、山歌之乡、唐卡之乡、红色老区及霍尔文化的腹心区——炉霍

​炉霍赞

​天路长长东西连

​横穿炉霍诗画卷

​草如毡毯林海炫

​幽碧海子鱼鸟欢

​炊烟袅袅麦浪翻

村寨犹如桃花源

古迹民俗彩而炫

嘹亮山歌故乡赞

秀、雅，娇、美的宗塔草原。

炉霍秋季小景。

红云烧，麦浪飘

绿树合，崩科妖

炊烟起，鸡犬叫

梵音低，田园好

春暖花开的炉霍。

卡萨湖，位于炉霍县城西60多公里的语古乡境内，是一个以生态湿地和众多水鸟栖息地而闻名，总面积1.92平方公里，是一个典型的高原淡水湖，1999年被确定为省级自然保护区。卡萨湖在当地藏民心中是圣湖，所以参观该湖时要注意爱护环境，不能伤害水鸟和鱼，不能在湖中洗涤东西。

图为湖水碧蓝，犹如彩画的卡萨湖。

秋季的卡萨瑚，色彩浓烈，更显妖娆。

　　这是真正的水天一色，国道317绕湖环行，湛蓝而又宁静此湖面倒映着洁白的云朵，湖面没有一丝波澜，温馨、宁静、和谐、美丽，这不就是梦中的香巴拉吗？

炉霍，历久弥新的唐卡艺术之乡

“唐”藏语意思是博大，“卡”则是挂。“唐卡”就是将博大精深的内容灌输到画中挂起来。唐卡是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式，炉霍被中国文化部授予“中国唐卡之乡”，朋友，来炉霍，一定要来感受唐卡的纯净、神秘和美丽。

　　唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界，具有鲜明的民族特色、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。

颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物颜料，以示其神圣。

绘制过程太过复杂（略）。

在唐卡绘制完成之后，要举行清净、除障仪轨，以示清净、圣洁。然后由高僧大德诵经祭礼，加持开光，有的在背面写有咒语或印上开光者的手印或指印。这些仪式全部进行完毕，才算该作品完成方可供奉之。

　　炉霍唐卡画派师承一代唐卡宗师郎卡杰（约1610年生），“郎卡杰”在藏语中意为“天空的装饰物”，这一画派的创始人郎卡杰大师就出生在炉霍县察耶普村。其精湛的画技和独特的构图，在藏区唐卡绘画中独树一帜，至今部分作品被收藏在布达拉宫。

这幅唐卡是郎卡杰的名作《极乐世界》，2016年在国家大剧院展出。

　　宗塔草原位于炉霍县东北部，距县城60公里，宽阔的草原上牛羊成群，帐蓬点点。

图为田园牧歌式的宗塔草原牧场。

　　宗塔草原是康北最美的草原之一，每年春季至中秋时节，草原上的各种山野鲜花次弟开放，粉红、黄、白、蓝、红等不同颜色的野花装扮着草原，使草原随着花期的不同定时换装，这一时期的宗塔草原就是一个五彩缤纷的草原花海，美不胜收。

鲜花盛开的宗塔草原。

鲜花盛开的宗塔草原。

虾拉沱村——康巴第一村

“虾拉”，在藏语里是鹿的意思，“沱”是坝子的意思，意思是祥瑞神鹿生活的地方。村子座落在两座大山之间的宽阔谷地，一幢幢棕红和白色相间地崩科式藏民居掩映在山水间、村荫下、田园边，画面至美。

走近村子，参观参观这些独具特色，做工精良的民居，你会发现康巴人的建筑才能是多么地优秀。在牧民家中喝喝茶、聊聊天，听听纯正的炉霍山歌，好不惬意。

图为夏季的虾拉沱村，山青水秀，绿意盎然。

　　图为秋季的虾拉沱村，一浪又一浪的金灿灿，甚是壮美。

献给​文史灿烂、景秀无边的炉霍

​霍尔章谷 文史铭彰

​石棺古迹 历史悠长

​红军长征 炉霍时长

​红色血脉 继承传扬

​宗塔草原 七彩花艳

​牧歌悠扬 牛羊点点

​天人合一 卡萨湖蓝

​水草丰漫 飞鸟鱼欢

​虾拉沱村 如梦似幻

​麦浪滚滚 稻香田园

​崩科建筑 红白相间

​依山傍水 韵合自然

​郎卡大师 经典流传

​唐卡珍品 传承发展

​雪域俄色 嫩绿翠芽

​食药两用 降糖降压

​山歌故乡 天簌声响

​炉霍儿女 齐赞故乡

甘孜中的甘孜，诗和远方的圣地。

甘孜县位于甘孜州西北部，雅砻江上游。“甘孜”藏语的意思就是洁白美丽的地方，东与炉霍相连，西与德格毗邻，南与新龙、白玉交界，北与石渠、色达和青海省接壤。幅员面积7358平方公里，辖1镇21乡，距州府康定385公里，距成都752公里。甘孜县历来是康北地区政治、经济、文化中心和交通枢纽，自古是兵家必争之地，“甘孜藏族自治州”名称的由来即是因甘孜县而命名。2019年9月，甘孜格萨尔机场通航，这样甘孜州康东区（折多山机场）、康南区（稻城亚丁机场）和康北区（甘孜县格萨尔机场）呈品字型展开，三大机场进一步缩短了康巴藏区同内地的距离，也将极大地方便游人进入甘孜州观光旅游、度假休闲、文化探秘等旅游活动，为甘孜州北、东、南三大片区如画的自然风光、多彩的民俗风情、厚重的宗教文化介绍给全中国、全世界打开了窗口。

　　“甘孜”原为寺庙名称，意为洁白美丽的地方，后来甘孜县即以这个吉祥美丽的名字做县名。甘孜县既是康北地区的政治、经济中心和交通枢纽，也是康北地区藏传佛教寺庙众多、教派齐全、影响深远的地区。因此，到甘孜县不仅要看它山水环绕、风光秀丽的自然风光，更要探寻在甘孜县广泛分布，与康巴人生产生活息息相关的藏传佛教寺庙及文化，解惑历史上的霍尔人及著名的的霍尔十三寺庙。

藏传佛教是公元7世纪印度佛教经尼泊尔（尺尊公主入藏）和大唐汉地（文成公主入藏）两个方向传入西藏的，佛教传入西藏后与藏区的原始宗教苯教经过长期的互相排斥、斗争，又互相吸纳，共融并存。最后形成了具有浓郁西藏地方色彩的佛教，后来经过长期的发展，藏传佛教形成了四大教派：宁玛派（汉人俗称红教）、萨迦派（汉人俗称花教）、噶举派（汉人俗称白教）、格鲁派（汉人俗称黄教）。另外还有一个西藏本土宗教苯教（汉人俗称黑教），所以藏传佛教也可称为五大教派。在这四大教派中，宁玛派是最古老、历史最悠久的教派，格鲁派最年轻，但却是规模影响力最大的教派。萨迦派和噶举派现今的规模和影响力虽然比不上宁玛派和格鲁派，但在历史上这两派都曾在西藏建立了政教合一的地方政权，成为统治教派，权倾一时。

萨迦派在第四祖萨迦班智达、五祖八思巴时势力达到顶峰，八思巴被元世祖忽必烈封为国师、帝师，并奉命创制了“八思巴文”这种蒙古新文字，在蒙古全境流通使用，为蒙古的社会、文化发展进步发挥了重要作用。1267年年，在元王朝的支持下萨迦派政教合一的地方政权建立，萨迦派在藏区取得了教权统治地位，到14世纪中叶，萨迦派在政治上失势，其地位被噶举派帕竹支系所取代。萨迦派传入甘孜州后得到了很大的发展，目前在甘孜州著名的萨迦派寺庙有康定的塔公寺、高尔寺、德格的更庆寺等。

“噶举”，藏语意为“口授传承”，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义，故名。又因该派喇嘛穿白色裙子和上衣，故俗称“白教”。十一世纪时，由 西藏 僧人 玛尔巴 创立。一传 米拉日巴 ，再传 达波拉杰 。该派以苦修为特色，曾融合噶当派教义，成为有势力的教派。主要寺院有拉萨附近的楚布寺、 墨竹工卡 的 止贡寺 、 四川 德格 的 八邦寺、贡嘎山西坡的贡嘎寺 等。帕竹噶举的首脑于公元14世纪曾以武力兼并卫藏大部分地区，取代了萨迦派在西藏的政治地位，建立政教合一的地方政权达265年之久;藏传佛教的乘愿转世系统便始于该派的噶玛噶举，噶玛噶举派于公元13世纪首创了乘愿转世制度。这个制度后来被藏传佛教的其他教派所采用，沿袭至今，成为藏传佛教有别于汉传佛教和南传佛教最为独特的方面之一。此派在西藏历史上影响巨大，在藏传佛教中占有一席要地。

图为秋季多彩的甘孜县城。

康北中心，红色藏乡，

踢踏之乡——甘孜县

这里是甘孜，甘孜的甘孜，州县同名，洁白美丽的祥端福地

甘 孜

甘以雄壮孜娇艳

绝世风光藏横断

美景美人美食宴

醉美甘孜伊甸园

​

在格萨尔王城

看英雄史诗，听千年文化

享天然温泉，品绿色美食

穿越时空

品评感悟英雄格萨尔戎马一生的荣光

在康巴地区，有一条发源于青海流经石渠、甘孜、新龙、雅江等县的激流汹涌、桀骜不驯的大江，雅砻江。雅砻江在甘孜县境内，河面开阔，流速缓慢，造就了甘孜县优美的雅垄江湿地景观。

这里有雪山冰川、田园牧场、河滩谷地、高山植被；也有神山圣湖、历史古迹和古朴的民风民俗。集人文景观与自然景观于一体，构成了一幅神秘、古朴而又壮丽的画面。雅砻江象淡绿色的翡翠腰带，从西北向东南流去，流经绒坝岔，流到甘孜镇后又绕城而飘然离去，在县境内流长92公里，沿河两岸土地肥沃，物产茂盛，风光旖旎，是自然景观与人文景观的富集地带。

　　神山、圣水、草地、温泉、历史古迹、宗教名胜，星罗棋布。远观有群山环抱、冰川雪峰，近看见无边的田野，绿树成荫，炊烟袅袅，牛羊成群，一派动人的山水田园风光。

霍尔人和霍尔十三寺

明末清初时，已经得到很大发展的格鲁派却面临巨大危机，当时掌握西藏政权的第悉藏巴政权及噶举派采取限制和打击格鲁派的策略，并同康巴地区的白利土司及驻牧青海的喀尔喀蒙古却图汗密谋消灭格鲁派。

在格鲁派生死存亡的关健时刻，驻牧新疆伊犁一带信奉格鲁派的卫拉特蒙古和硕特首领固始汗在收到五世达赖喇嘛和四世班禅的密信后，经过周密准备，首先攻灭青海的喀尔喀蒙古却图汗，占领并统治青海。随后又进兵康巴地区，打败了康巴地区信奉苯教的白利土司顿月多吉，占领康巴地区。随后固始汗进兵西藏，在格鲁派僧人的配合下，消灭了藏巴政权并处死藏巴汗，占领了整个西藏，建立了隶属于清王朝的和硕特汗国。

固始汗统治西藏后，将西藏十三万户奉献给达赖，作为“佛法属民”，这样达赖就取得了西藏的世俗统治权，达赖设立“甘丹颇章”（噶厦前身）管理民权，西藏政教合一的体制由此建立。固始汗还扶持扎什仑布寺，封该寺主持罗桑确吉坚赞为“班禅博克多”，这是“班禅”称谓的由来。并且规定达赖管理前藏，班禅管理后藏，这种藏传佛教“双巨头”及前后分治的策略从此沿袭下来。同时将西藏宗教、政治中心转移至拉萨，又兴建“白宫”作为甘丹颇章驻地，命名为“布达拉宫”，这也是“布达拉宫”名称的由来。

和硕特蒙古占领西藏后，先后消灭各地割据势力，完成了西藏统一，格鲁派取得政教合一的教权后，迅速扩张，取得压倒性优势。

格鲁派在甘孜州北路的迅速传播，主要的表现就是在道孚、炉霍、甘孜修建了著名的霍尔十三寺庙。

　　蒙古和硕特首领固始汗掌握西藏地方政权后，尊奉藏传佛教格鲁派。他将自己的七个儿子分封到康北甘孜、炉霍、道孚一线，这就是后来康北著名的霍尔七土司。到固始汗晚年时，他对自己率军在康巴藏区大肆杀伐表示十分忏悔，便委托五世达赖喇嘛的第子、具有蒙古人血统的曲吉.昂翁彭措到康北地区广建寺庙以弘法并赎其罪。曲吉.昂翁彭措在五世达赖面前发誓，要在康巴藏区的北边即今甘孜藏族自治州北路建13座格鲁派寺庙。1655年，在德格土司的支持下，曲吉.昂翁彭措在德格建立了康北第一座格鲁派寺庙——更萨寺，并成为该寺第一任活佛。然后他又以更萨寺为母寺，相继在甘孜、炉霍、道孚境内建了13座寺庙，分别为：甘孜寺、德格扎科更萨寺、甘孜拖坝孔玛寺、甘孜扎科桑珠寺、甘孜绒坝岔大金寺、甘孜扎柯乡扎觉寺、今炉霍县城章谷寺(寿灵寺)、章谷西科寺、朱倭卡娘绒寺、道孚尼措寺、朱倭班日寺(又称觉日寺)、甘孜拖坝孜苏寺(又称则色寺)和甘孜东谷寺。也有人认为13寺中有甘孜生康乡白利寺和西则寺，西科和娘绒寺不属于霍尔13寺。

昂翁彭措先祖是蒙古人，固始汗是蒙古首领兼藏王、法王，建寺地点又是在蒙古人后裔霍尔土司统辖地区，因此，把这13座寺庙统称为“霍尔十三寺”。

时光荏苒，转眼间三百多年过去了，在康北地区曾经叱咤风云的霍尔七土司、霍尔人早已淹没在了民族融合的大潮中，只留下霍尔十三寺还在向游人介绍格鲁派在康北的传播，诉说霍尔人曾经的辉煌和功绩。

图为金碧辉煌的甘孜寺。

雪山、青草、美丽的喇嘛庙

甘孜寺是康北最大的藏传佛教格鲁派寺庙，是康北地区有名的“霍尔十三寺”之一，至今已有三百五十多年的历史了。甘孜寺，当时赐名的全称是“甘孜扎西达吉罗卜愣”，藏语意为“洁白美丽吉祥兴盛珍宝寺”，后来甘孜就成为了州、县地名。

寺庙建筑坐北朝南。全寺建筑面积约二十万平方米，建筑风格属藏、汉结合，由主大殿、弥勒殿、千佛殿、罗汉堂等九殿三堂以及近千栋僧舍组成。大殿为土木结构，一底四楼，顶层为宫式方亭，四角飞檐，上覆琉璃瓦、铜宝瓶、铜如意等，气象非凡。

大殿周围有条不紊地分布着很多僧舍，全都依山而建。僧舍下方则是更加密集的民居群簇拥着寺庙。一排排房屋借着地势而层层上升，往往下层的屋顶就是上层的平台。

这在藏区是极其常见的布局，也体现了寺庙神佛凌驾于尘世之上的地位。

关于甘孜寺，我曾看过这样的描述：傍晚时分，在寺庙平台上欣赏甘孜美景是一件非常美的事情。河流、麦田、柏树及城垣在你面前徐徐展开，寺庙僧人在屋顶打坐，遥望雪山的画面是一幅至纯至善至美的画面。近看和谐而善美，远眺辽远而壮美。

这就是甘孜寺，寺庙和城垣，寺庙和河流、平原、麦田、雪山构成了一幅绝美的天人合一图。

甘孜县美丽的达通玛草原，夏秋季节是达通玛草原最美的时节，你在这里能看到天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊的壮美，也能看到山花烂漫，牧歌悠远的柔美。

　　甘孜，是一块福地，奔腾咆哮的雅砻江，进入甘孜地段，立刻变得温顺而舒缓，冲刷出了康北最开阔肥美的平原，既滋养了甘孜人民，更形成了天然的风光图。

　　甘孜奶龙神山，据传是莲花生大师在藏区点化的二十四座神山之一。

薄雾弥漫的村庄，如诗如画，如梦以幻。

甘孜四季皆入画。

这里是甘孜，甘孜的甘孜，

州县同名，洁白美丽的祥端福地

​有一种心动，叫遇见甘孜

​走近甘孜，脚步难移

​群山巍峨 大气磅礴

​雄伟壮美 气韵天成

​雅垄湿地 幻彩静谧

​流水缓缓 稻香两岸

​王城森严 霸气昭展

游城聆听 霍岭大战

珠牡措湖 伴城遥山

​至纯之恋 史诗流传

​霍尔古寺 甘孜有半

​传承佛法 信仰弥坚

​达通草原 无垠花漫

​策马驰奔 豪气云天

​舞步铿锵 踢踏声响

​康巴儿女 娇美俊朗

​红色基因 浸润流淌

​红色遗迹 传承瞻仰

​百里长廊 青稞飘香

​金黄碧绿 田园醉乡

​星空浩荡 梵音悠长

​云卷云舒 诗画故乡

​洁白美丽 甘孜本意

​走进甘孜 盛宴洗礼

康巴文化发祥地

英雄格萨尔王故里

南派藏医发源光大之地

德 格

德格县位于甘孜州西北部，东与甘孜县毗邻，南与白玉县接壤，西与西藏江达县隔金沙江相望，北与石渠县接壤，地处金沙江、雅砻江上游。县域总面积达11025、24平方千米，辖5个工委，6个镇，20个乡，8万7千多人口。川藏公路国道317线（川藏北线）贯穿县城及部分区乡，雀儿山山口海拔5050米，有川藏第一高，川藏第一险之称，县城距州府康定588公里，距成都954公里。

藏族是一个全民信教的民族，藏族文化更多地就是通过宗教文化表现出来。德格作为康巴文化的中心，在宗教上面德格境内康巴藏传佛教的寺庙数量、地位和影响力，德格也堪称为中心。

德格县境内有康巴藏传佛教五大教派的祖寺，是甘孜州18个市县里寺庙最多的地方，达57座，在德格并存着藏传佛教的五大教派祖寺。有藏区噶举派（白教）祖寺八帮寺，该寺创建于1179年，有分寺200多座，为德格土司第一家庙；有康区萨迦派（花教）祖寺更庆寺，创建于1448年，辖7座分寺；康区宁玛派（红教）祖寺竹庆寺，创建于1685年，辖分寺200余座，是格萨尔王藏戏的发祥地；康区格鲁派（黄教）祖寺更沙寺，创建于1654年，辖分寺10余座；康区苯波派（黑教）祖寺丁青寺，创建于618年。各教派在这里平等相相处，和谐发展，这一方面说明康巴人以包容、对等的态度对待各教派，另一方面当时的德格土司也采取较灵活的不分教派一律给予扶持的态度处理多教派之间的关系。从而出现了各教派在康北地区互相吸纳、互相支持、共同发展的情况，从而使康北地区的宗教艺术、宗教文化、宗教仪轨、僧侣寺庙都得到了很大的发展，这样的情境在其他藏区是很难得的。

文化“德”天下，山水“格”外美

康巴藏文化中心，岭格萨尔王诞生地，南派藏医发源地，康巴藏民俗工艺之都——善地德格

川藏北线雄秀险

善美德格珍珠闪

康巴文化历久远

五彩缤纷迷人眼

探秘康巴古文化

古朴厚重奇葩花

走马德格天然景

天堂人间两相欢

　　错通翠湖，位于德格县错阿乡境内，海拔4000多米，错阿乡是由甘孜县进入德格县的第一个乡镇，传说是雄狮大王岭*格萨尔叔父错通的领地，距德格县城133公里，国道317旁边，是一个尚未开发的景点，天然纯粹，犹如翡翠一般镶嵌在大地上。

翠湖映蓝天

风光好娇艳

德格印经院：雪域敦煌

四川省甘孜藏族自治州德格县是中国藏区三大文化中心（西藏拉萨、甘肃拉卜楞、四川德格）之一，特别是德格印经院，以收藏藏族文化典籍最广博、门类最齐全、完备而严格的管理、原材料制作考究，精湛的创工技艺，高质量的印刷，以及对建筑壁画、刻版及其他文物的全面保护，在藏区三大印经院（拉萨印经院、拉卜楞印经院、德格印经院）中位居首位。德格印经院自创建以来，已有二百七十多年的历史，院藏各类典籍830余部，木刻印板27万余块，这在当今世界上是绝无仅有的，卷中浩瀚的印版、典籍对于研究藏族历史政治、经济、宗教、医学、科技、文学、艺术等具有极高的学术价值，已经引起了海内外藏学专家的瞩目。德格印经院既是中华文化宝库中的瑰宝，也是世界文化遗产中一颗璀璨的明珠。

　　德格印经院位于德格具更庆镇文化街，藏名“德格吉祥聚慧院”，由德格第十二代土司曲吉•登已泽仁于1729年创建，距今已有近三百年的历史，总占地面积约5000平方米，建筑占地面积近3000平方米，总建筑面积9000多平方米，1996年由国务院公布为全国重点文物保护单位。

　德格印经院为土木结构，是四合院形藏式宗教楼房。印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。藏版库大小共6间，约占整个建筑面积的一半，印书操作也在其中。藏版库中排列着整齐的版架，书版分门别类地插满了版架，每版有一手柄，这是“德格巴尔康”的特色之一。书版规格有许多种，最大的长110多厘米，宽70厘米，厚约5厘米；最小的长约33厘米，宽仅约6厘米。到18世纪80年代末，全院有书版21.75万块，每块刻两面。大、中、小版平均若每面各以600个音节计算，其字数总计约2.6亿字，规模宏大。

　　德格印经院以藏书丰富，门类齐全、各教派兼容并蓄著称于世。创始人丹巴泽仁虽信奉红教，但他井不排斥其他教派的经典。这使德格印经院超过其他几个印经院，形成特色。最初搜集书稿时，在司徒•却吉穷乃帮助下，派出大批有学问的人到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本，然后延请著名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。定稿后，由精于藏文（楷体）书法的数十人缮写书版，并由几位学者核审；然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版。再由学者校对。经过4次反复校对，确认无误后，又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理，一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准，规定十分细致、严密，完成的经版字迹清晰准确，经久不变。

　　德格印经院一直有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”的美称。1996年11月，德格印经院被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

图为手工印刷经版过程。

“西天瑶池” —新路海—玉龙拉措

新路海位于德格县境内的雀儿山下，川藏公路侧，距甘孜县城98公里，距德格县城100公里，海拔4040米，平均深度10米，最深处15米，是甘孜州著名的冰蚀湖。水源由雀儿山冰川和积雪消融供给，湖尾流出的溪流为措曲河源头之一。

新路海藏语名为玉龙拉措，“玉是心，龙是倾，拉措是神湖。相传藏族著名史诗《格萨尔王传》中的英雄格萨尔爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，徘徊湖边流边忘返，她那颗眷念美丽河山的心犹沉海底。后人为了纪念珠牡，取名为玉龙拉措。

新路海及周围生态原始、完整。晶莹的大型冰川从海拔五千米的粒雪盆直泻湖滨草原，极为壮观。湖泊周围由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕。蓝天白云、雪峰皑皑，冰川闪烁、青山融融、绿草茵茵、波光粼粼。湖岸珍禽异兽出没，湖中野鸭成群，鱼儿游弋。夏秋季节，山花烂漫，争芳斗艳，真可谓世间仙境。

　　高原的春天总是来得晚一点，这不，刚冒绿的枝头又被一场小雪侵扰，簇簇细雪压枝头，圣湖静卧山坳

阿须草原，英雄格萨尔王的诞生地。

阿须草原位于德格县东北部，距离德格县城206公里，连接竹庆、浪多、阿须等地，总面积达八万五千多公顷。整个阿须草原山清水秀，地表坦荡，远处山峦环绕，著名的雅砻江穿流而过。在阿须草原乃至整个德格，随处都有格萨尔王的印迹，并流传着许多格萨尔王脍炙人口的传奇故事。

英雄史诗《格萨尔王传》就诞生在阿须草原这片人杰地灵的土地上，并广为传唱。

八邦寺，藏传佛教噶举派圣地。

八邦寺位于德格县八邦乡政府北300米处的山岗上，海拔3800米，四川省重点文物保护单位。八邦寺全名八邦圣教法轮寺，为藏传佛教噶举派在康区的主寺，与西藏楚布寺并称为噶举派两大胜地。八邦寺规模宏大，环境幽静，其建筑沿山而上层层叠叠，取势巧妙。经幡招展，金顶金碧辉煌，十里可见。雄伟壮观。殿堂装饰富丽堂皇，泥塑和壁画刀笔细腻，姿态丰富，形象逼真，栩栩如生，称为康区寺庙建筑之最佳者，有“小布达拉宫”之称。此寺融入了格鲁派寺院、噶举派寺院的建筑风格，形成既有格鲁派寺院宏伟壮丽，又有噶举派细腻神秘的建筑格式。 该寺最出名之处，是其作为藏区著名唐卡画派噶玛噶举派在康巴地区的母寺，子寺有108座之多，寺庙收藏的文物仅唐卡就有10150幅。

八邦寺在安多和康巴地区影响力很大，康巴安多的噶举派僧人，远至不丹、尼泊尔的噶举僧人都以到八邦求学为荣。

图片来自龚庆华

　　八邦寺不仅以建筑雄伟，规模宏大著称，更以其在藏传佛教的地位而闻名，同时还因为八邦寺所在的区域景致天然优美而被称为中国一百个最美拍摄景点。

图为八邦寺美景。

图片来自龚庆华

多瀑沟，德格藏文化盛宴中的清新自然风。

多瀑沟，在雀儿山的南面，就像一位长在深闺的姑娘，美丽而神秘。

　　多瀑沟四季云雾袅绕，山颠上，山腰间，河谷里，轻纱似的云雾极其轻柔地变幻着。多瀑沟的每寸土地，每棵树木，每一根小草的姿颜在阳光下都是那么的清岚，在月光下都是那么的飘逸。河多娇，树多姿，花儿多情……一切的一切，让多瀑沟更加神秘。　多瀑沟是康巴地区不可多得的自然生态大峡谷，地处麦宿沿普马乡上朔的原始荒塬地带。整个多瀑沟生态旅游占地面积1112平方公里，从丁麦公路傍麦曲河逆行而上，穿行于绵延不尽的生态大峡谷之间，满眼苍翠欲滴的-灌丛使人迷醉，点缀其间的杜鹃、桃梅馥郁飘香，令你心旷神怡。这里常年青山依依，溪水淙淙，犹如进入了另一世界。

　　一路走来，四处景色各异，古朴而不乏清纯娇妍。时逢坳间、梁岗处星落着温泉湖泊，若散落的珍珠瑰丽明净。这里是青稞酒和锅庄的故乡，随处可聆听到悠缓明畅的弦音和奔快优美的歌蹈，男人粗犷膘悍，女子则娟秀多情。

　　

　　美景源自天然，多瀑沟不施粉黛，就是这样清新自然的模样，已是让人倾心不已。

在德格，你不仅可以可以看到博大精深的藏文化，还能探寻藏传佛教五大教派在康巴地区的发展历程，文化的饕餮盛宴让你不虚此行，多瀑沟的清新秀美让你迷醉。我相信，这么多的文化胜景，这么多的自然美景，走马观花是看不够的。怎么样，下次再来，德格等你。

德格——人文景观的殿堂，

自然景观的画廊

文化璀璨 历史悠远

山水远阔 必至德格

吉祥聚慧 印经宝院

雕板刻板 千千万万

涵盖五明 藏学齐全

孤本绝学 亦有保全

广纳博收 兼容发展

国家重点 世界震撼

文化首选 德格无憾

西天瑶池 新路海妍

碧海映天 雪山巍然

玛尼石刻 荡涤俗念

流水潺潺 野花盛欢

天人合一 世外桃源

传奇史诗 格萨尔传

阿须降生 征战横断

降妖伏魔 统一高原

英雄史诗 广为流传

说唱艺术 世界峰巅

觉如约你 德格相见

藏医藏药 历史三千

体系独特 疗效凸显

南派藏医 德格起源

独树一帜 重大贡献

藏传佛教 五派流传

善地德格 包容发展

五派祖寺 德格发源

历史久远 文化灿烂

多瀑沟深 静谧天然

苍松翠柏 云雾弥漫

云蒸霞蔚 别有洞天

扎西持林 五彩经幡

迎风招展 信仰浪漫

善地德格 景秀文灿

乡村振兴 动力无限

文旅融合 全面发展

走进德格 最美遇见

​注:觉如——雄狮大王格萨尔的乳名。

白玉 ——吉祥盛德之地。

白玉，系藏语译音，意为吉祥盛德的地方。地处川藏结合部、横断山脉北段、金沙江上游东岸，与西藏昌都地区隔江相望，是连接甘孜州南北交通的枢纽。系甘孜州五大牧业县之一，属亚热带气候区。县域东西跨越128.8公里、南北纵横143.4公里，幅员面积10591平方公里，全县辖4区17乡（镇）、1个管理局，156个行政村，总人口5.7万人，藏族人口占90%以上，县城驻麻通集镇，海拔3030米，距州府康定622公里、距省会成都998公里。

​吉祥盛德之地——白玉

白水盈盈玉质天成 ——白玉

​川藏南北两条线

​风光绝美文化灿

​盛德白玉居中间

​低调孤美独璀璨

​山水壮阔云霞艳

民俗灿烂特色鲜

壮美风光川西边

探秘探险探奇观

​

白玉拉龙措湿地风光。

美不胜收！！

当一措再措，

当星空如海

当雪山纵横，

当海子似碧

这些如诗入画的景色在你面前铺陈开来时，所有“综合症、并发症”都将在自然中治愈瓦解，待云开“疫”散，我们白玉相见！

图为建设镇达乌措

亚青寺—远离尘世、远离喧嚣的静修圣地。

亚青寺始建于公元1985年，由大圆满龙钦、龙萨两大清净传承祖师 喇嘛阿秋仁波切修建主持，喇嘛仁波切圆寂后现由众生怙主：阿松桑昂丹增仁波切切住持 ，位于四川甘孜藏族自治州白玉县昌台区阿察乡境内 。亚青寺距白玉县城122公里，距甘孜县城102公里。亚青寺是目前藏区和色达喇荣五明佛学院齐名的大型修学地。不同的是两个佛国圣地一是依山而建，一是绕河而建。相同的是亚青寺和色达喇荣五明佛学院都属藏传佛教宁玛派寺庙。

亚青寺周围现常住有两万余僧尼，以河为界分为扎巴、觉姆两区，共八个洲。扎巴（出家男众）区分为五个洲：法性光明洲、轮涅法性洲、普贤静虑洲、大乐解脱道洲、明体自解脱洲；觉姆（出家女众，藏语女尊者以称呼）区分为三个洲：乐空双运洲、普贤大乐洲及二谛双运洲。

曲水河围成一个小岛，此岛是世界最大的觉姆区，岛外是扎巴（男僧）区。 觉姆区面积约0.15平方公里，三面环水，聚集了上万多觉姆。

　　美丽的亚青寺晨光

亚青寺在昌台大草原中间，建在在四面环山的草原湿地上，地势开阔，海拔四千米左右，温度较低，就算是夏季七八月份早晚的温度也就几度而已。围绕寺庙的建筑群，是一片片信徒居住的小屋 。小盒子房，从数千间到二万多间，是修行者们自己建立的。纵横交错的昌曲河包围了整个寺庙的建筑群，每当清晨或黄昏，炊烟弥漫，河水闪耀着金光，颂经声随风远远传来，犹如天籁，动人心弦。

星空下的亚青寺，不食人间烟火的美。

亚青寺主传宁玛巴大圆满实修教法耳传窍诀(成熟口诀法)——极密心滴部之车却（直断）、脱嘎（顿超） 。并严格要求弟子闭关实修。在亚青寺修学，生活条件极为艰苦，交通不便物资匮乏。可这一切并未能阻止有志实修者的脚步，常住修学的汉族弟子亦达几百人

盛大的法会。

这是哪里啊？美得这么炫，这么摄人心魄。

　　一场大雪后的亚青寺，空灵、洁净、纤尘不染。

昌台草原的晨光。

　　藏传佛教宁玛派不仅是传入康巴地区最早的教派，也是在康巴地区影响最大，寺庙最多的一个教派，据有关资料统计，在康区宁玛派寺庙数量占康区教派寺庙总数的43.2%，所以我们也就能够理解修行人数最多，影响力最大的两个修学地亚青寺和色达喇荣五明佛学院出现在甘孜州，都属于宁玛派了。

康巴地区宁玛派在整个藏区也有很大影响，在藏区影响最大的宁玛派寺庙有6座（西藏山南的敏珠林寺、西藏贡嘎县的多吉扎寺、甘孜州德格县的竹庆寺和协庆寺，甘孜州白玉县的嘎拖寺和白玉寺），其中4座在甘孜州，由此可见宁玛派在康区的影响力。

图为宁玛派六大寺庙之一白玉寺。

　　噶陀寺位于四川省西部金沙江流域的白玉县河坡地区白龙沟朵念山的山腰，海拔4800米，与西藏仅一山之隔。在宁玛巴传承三流，六大金刚道场中噶陀寺是最著名的一个。 噶陀 又译作噶妥、（嘎拖、嘎多）。噶陀寺堪称宁玛派的母寺。在过去的800年间，由圣地虹化成就的修行者有十万之众。如今噶陀传承的上师们已遍布亚洲、欧洲、北美等世界各地。

噶陀寺由于山高路远，崎岖偏远，因此鲜有人打扰，是一片清净的佛门净地。寺庙依悬崖而建，气势雄伟，寺址上有一巨大光滑的大白石，石上天然形成发音“噶”的藏文字母，噶陀寺因此得名，莲花生大师曾亲自为其开光加持。从而使噶陀寺在藏传佛教的地位十分尊崇。

　　白玉巴巴沟奶白色的湖水在阳光反射下犹如梦境。

白玉麦拉降措生态湿地美景。

　　七月的日通草原，美丽清新，在草原上打一个滚，身上全是花香。

古民俗遗存之地，康巴藏族手工艺之乡，宁玛派（红教）大成之地—白玉县

​盈盈白水 玉质天成

​一江三曲 幻化胜景

​察青松多 艳名远播

​风光天然 动物乐园

​宁玛古寺 六大祖庭

嘎托白玉 两寺在此

​寺随山势 气派庄严

红教圣地 康巴白玉

山岩戈巴 父系部落

原始习俗 孤存白玉

灯笼锅庄 粗犷豪放

招式刚猛 舞姿百样

手指锅庄 历史悠长

手指灵动 情感达畅

河坡工艺 盛名远扬

华美刀具 工艺精良

兵器部落 雄狮大王

巴巴海翠 蓝透心扉

朝阳晚霞 瑰丽独美

亚青亚青 修行殊胜

山环水绕 净土红尘

修行男女 各归其位

法号声声 梵音阵阵

红房绛衣 美画天成

火龙沟深 山高峡长

森林蓊郁 水瀑流急

栎林密集 动物珍稀

胜景天然 知者稀稀

日通草原 草盛花漫

风吹草低 牛羊隐现

置身白玉 体会纯粹

民俗独特 风光独美

信仰独坚 收获佳美

​

川西高原上最原始美丽的极致风景荟萃地，康北网红打卡地——新龙

新龙县，又名梁茹。位于四川西部，地处青藏高原东南边缘，四川盆地西部，处于甘孜州腹心，地处雅砻江中游高山峡谷地带，雅砻江从北至南纵贯全境。东邻炉霍县、道孚县，南接理塘县、雅江县，西依白玉县、德格县，北界甘孜县。东西窄，南北长，总面积9182.74平方公里。 县境以北甘(孜)新(龙)公路经100公里与国道317线相连；县境以南理(塘)新(龙)路经186公里，雅(江)新(龙)路116公里与国道318线相连，随着通县油路的建设完工，新龙成为连接国道317线、318线的桥梁、贯穿甘孜州南北两路的大通道。

地处甘孜州腹心的新龙，随着道路改善提升和甘孜格萨尔机场的新建，新龙地处三大机场的中心，肚脐的区位劣势已转变成为腹心优势，成为甘孜连接东西、贯穿南北的核心枢纽。同时，新龙也是“格萨尔文化旅区”与“香格里拉生态旅游区”的交汇交融区域，文化厚重、风光旖旎、资源禀赋，近年来，随着宣传力度的加大及知名度的提升，到新龙县的游客开始呈现“井喷”式增长。为此，笔者深信，只要深度挖掘新龙厚重的人文资源，大力开发新龙富集的自然资源，把新龙打造为“甘孜腹心旅游高地”的目的的实现不在很远的将来，定在很近的将来。笔者预计，三至五年后新龙将成为媲美稻城亚丁，和康东的海螺沟、康定情歌风景区、康南的稻城亚丁风景呈品字形展开，向游人全方位展示甘孜州优美炫烂的自然风光、多彩奇特的民俗风情、神奇厚重的宗教文化。全域旅游的甘孜州将把最美的横断山域风光介绍给全世界。

康巴红，美新龙

腹心旅游要爆红

美景藏横断

低调又天然

胜景东西南

壮美肚脐眼

措卡水梦幻

卡瓦洛日圆

银多红山壮

雅砻峡谷险

拉日玛辽远

石板寨震撼

格日洞奇幻

江堆寺仙苑

皮察沟彩炫

梁菇娃雄健

世外桃源地

全域新龙县

川西高原最原始美丽，极致风光最富集荟萃之地，康巴民间歌舞活化石，苯教孤本大藏经《甘珠尔》，康北网红打卡地——新龙

川藏南北线中间的宝藏之地—新龙

横断深处藏瑰宝

绝世风光无人晓

山海盛宴人文璨

旷世美景缘客探

拉日玛风光

　　措卡湖，位于新龙县麻日乡，距县城30公里，海拔近4000米。措卡湖不是很大，碧玉般的湖水晶莹剔透，万花筒般地收集着蓝天、白云、绿树、青山、红寺庙的身影，仿佛整个世界都被她揽入怀里，一番加工之后，又以更加迷人的姿态释放出来，令人耳目一新，湖水很绿很亮，不同的湖区有明显的界线分作明暗不同的绿，叫人眼花缭乱。湖上没有鸟，没有船，没有一丝杂物，很静、也很净。如果说木格措湖是披在山间的一抹纱巾，那么措卡湖则是镶嵌在康巴高原上的一块绿宝石。

图为措卡湖全景。

看美景，这时的解说显得很苍白。

继续看，优雅的措卡湖就像一个漂亮的模特，换装展美颜。

措卡湖的美展不完也看不完。

眼花缭乱，浸心醉眼。

阆苑措卡湖

横断深处藏瑰宝，

绝世风光无人晓。

世人向往伊甸园，

甘孜腹地新龙县。

集壮美、瑰丽、文化和宗教于一身的绿色家园———拉日玛草原

拉日马草原坐落于距新龙县城64公里的拉日马乡境内，是一座地域辽阔的天然牧场。牛羊成群的拉日马草原风光旖旎，特别是春天里的草原，一望无际的草地开满了各色野花，淡淡的花香萦绕不绝，沁人心脾。 每年的七八月，藏民们从四面八方涌入拉日马草原，在这里举行盛大的赛马活动和物资交会。

　　拉日玛的美是区别于其他草原的，在拉日玛，草原无垠，山花烂漫。更主要是辽阔的草原和莽莽苍苍的森林相依相偎，流水淙淙，林涛呜咽，炊烟袅袅，梵音飘传。

孤美、幽美或是让我赞美。

此景只应天上有

何故遗落横断山

陶公笔下桃花源

恰映康巴新龙县

新龙民居，石板藏寨。

这是藏区所独有的民居建筑形式，被列入了国家重点文物保护单位。

　　这是拉日玛草原的石板藏寨，很天然、很纯净，很古朴，很和谐。

这就是梁茹人父亲的草原母亲的石板房。

新龙美景。

　　卡瓦洛日景区位于新龙县大盖乡境内，距离县城90公里，卡瓦洛日神山：海拔5992米，山顶终年积雪，冰川晶莹，角峰逶迤起伏，气势磅礴，雄伟壮丽，是藏区著名的神山，深受苯波教和藏传佛教信徒崇拜。相传，卡瓦洛日山神是苯教十三大神中的财神雍宗道杰，为福佑新龙地方，特来此坐镇。故卡瓦洛日山，被称为“孜雍琼戈”，意味“财富之门”。据说朝拜此山后，会财运亨通、福乐绵绵。

如梦似幻的卡瓦洛日神山。

　　高寒地带的植物也能绽放鲜艳夺目的美丽来映衬高洁神圣的雪山。

远上寒山石径斜

白云深处有人家

新龙波日藏式伸臂桥

波日桥位于四川省甘孜藏族自治州新龙县乐安乡境内，省道217线从旁边经过，距离县城36公里。是康巴地区现存最完整、最大的伸臂、全木质结构桥，也是四川省四大名桥之一。此桥大约建于元末明初，由藏区著名的建筑师汤东杰布负责设计建筑，1936年，王宏坤率领中国工农红军红四方面军跨过此桥，当地群众又称它为“红军桥。

桥长120米，宽3米，孔径跨度60米，由桥身、桥墩、桥亭三部分构成。桥墩远看形如两个坚固的碉堡，全部用圆杉木、卵石、方石相间叠砌而成的，表面呈流线型，显得整齐、美观、凝重。两个桥墩中部，用4至6根圆木渐次撑拱，圆木长度自下而上，逐步递增，形成两个悬挑臂，然后在悬臂上架横梁、铺上桥板，再装上栏杆，这就是桥身。从侧面看上去，整齐美观的石片桥亭，木榫完美契合的桥身，桥孔的圆弧粗犷有力、古朴简练。桥墩上用石片而叠砌的“伞”形结构，便是桥亭，最为称奇的是整座桥，没有用一颗钉、一颗铁，每一个结合部，全部用木楔连接，展现了藏区人民卓越的创造力及古代建筑的博大精深。

2006年，被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。

　　新龙丹霞地貌——位于新龙县城西北部上瞻对区银多乡阿色一村境内，丹霞地貌幅员面积达16.8平方公里，距新龙县城152公里，距银多乡政府42公里。从银多乡阿色一村向北远望，就会看到被当地人称为红山的特殊地貌。绵延30多公里的红山基本裸露，寸草不生，红色的岩石与周围墨绿色的山体形成鲜明的对比。    这里的丹霞地貌形态千姿百态，有的像观音像、有的像佛塔、有的像海螺、有的如当地老百姓用泥巴捏成用于祈祷长生的“查查”，当地老百姓认为这是上天赐予的恩惠，降临此处庇佑人们身体健康、草场风调雨顺、水草丰茂、牛养肥壮，因此老百姓将此山奉为神山，取名为绒多巴日，意为：净土、坛诚（佛主居住修炼的地方），同时也是极乐世界的意思。当地人每当年节必去转山供奉，以表虔诚。

　　丹霞地貌在青藏高原十分罕见，目前在新龙县发现的银多丹霞地貌在康巴藏区是唯一的，价值巨大。银多丹霞地貌资源发育完整，要素齐全，是丹霞发育最成熟的时期，属一流、顶级的丹霞地貌，具备打造世界级自然景区的条件。

大美新龙 丹霞地貌

大美新龙 丹霞地貌。

大美梁茹 丹霞地貌

大美梁茹 银多丹霞地貌

　　皮察景区位于新城县城西北方向22公里，是一处风光天然，色彩炫丽，溪流潺潺，温泉氤氲，寺庙耀眼，神山高远的一条沟谷。

皮察沟：也叫五彩沟，是一处集探险旅游、风光旅游为一体的未涉足的处女地。距新龙县城29公里。皮察沟里山水相连，潺潺的溪水时时刻刻、年年岁岁唱着悠扬婉转的温柔小调依着嘎然神山向东流，它把五彩沟的静、美、奇、险谱成动人的歌曲，送给享受大自然的游人。

　　皮察沟的秋天就是一个万花筒的世界，美得让人忘记了时间和空间。

　　观红叶、赏秋色，皮察沟不逊色于国内任何一个红叶秋色观赏地。

　　深秋的皮察沟就是一幅色彩艳丽，绚烂到极致，美丽到极致的天然油画。

  雅砻江发源于四川省与青海省交界的玉树州境内，途经石渠、甘孜、新龙，然后南出雅江县。新龙县境内的雅砻江大峡谷长达175公里，以奇、幽、险、峻著称。

  雅砻江峡谷气势磅礴，江中巨石阻梗、浪花四溅、险滩密布，千姿百态的石景、峰景，形成了深不见底窄如刀缝的绝壁深涧地貌，让人望而生畏。

　　格日沟溶洞位于新龙县城南部61公里的和平乡境内。 格日山海拔4808米，山体为白石堆积而成。山上有众多的天然溶洞，其中尤以位于山腰正中的勒切马洞最为出名。

该洞高约2米，宽约6米，洞中石林交错，形状各异的石笋、钟乳石林立四周。溶洞呈喇叭状，愈深愈窄，来自暗河的水流声不绝入耳，总是让身处洞中的人感到一种莫名的神秘。 在距离洞口50米处，溶洞便分为两个支洞。一洞通往山顶；一洞据说深达数十公里，通往与新龙相邻的理塘县，至今还无人穿越。

　　洞穴高低错落，曲折回旋，体态多姿，洞中有洞，洞中有泉。洞中钟乳石交错而立，颜色各异，或洁白如玉，或橙黄如金，洞中壁画千姿百态，似飞禽走兽、八宝吉祥图……洞外石笋峥嵘，钟乳丛丛，石花朵朵，宛如进入仙阙龙宫，令人目不暇接。

川藏北线的遗世明珠 ——新龙县

此景只应天上有

遗落甘孜腹心间

亚丁风光美名扬

瞻对美景初亮裳

陶公笔下桃花源

龙获新生新龙县

走近高原，走向大阳部落

石 渠

石渠位于四川省西北部，青藏高原东南缘的川、青、藏三省区结合部，北起巴颜喀拉山南麓，南抵沙鲁里山脉的莫拉山段，西北部与青海玉树州接壤，西南面与西藏江达县隔江相望，东南面与色达县、德格县毗邻，距康定696公里，距成都1070公里，境内平均海拔4000米，人口10.12万人，幅员面积25191平方公里。

石渠县，在甘孜州、在四川省都是一个十分奇特的县，因为石渠包揽了好几个“四川之最”，请看：第一，石渠是四川省面积最大的县，面积达25191平方公里，也就是说，石渠县的面积除了甘孜、阿坝、凉山三州外，其他的地级市（包括成都）面积都比石渠小。第二，石渠县是四川省人口密度最小的县。石渠全县人口才10.12万人，平均下来每平方公里不到4人，这也太低了吧。因为石渠属于高寒草原地带，许多地方是不适宜人居的。第三，石渠是四川海拔最高的城市，比享有“世界第一高城”盛名的理塘县高出了100多米，更是比著名的拉萨高出了550多米。第四，石渠是四川位置最靠西的县，由于位置比较偏僻，只有省道217线同德格相连，交通极为不便。

川西最后的秘境，至纯、至真、至美，离太阳最近的地方，草原旷美，湿地静美，锅庄华美，信仰诚美，这里是游牧部落的天堂，这里是吉祥的太阳部落——石渠

献给石渠的诗

你是川西高原最后的秘境

广袤、旷远、高寒

你是四川面积最大、

海拔最高、最偏远的县

你拥有四个国家四A景区，

源于自然，融于生活，

历史变迁，憾人心魄，让人流连。

你有最美的湿地公园，调节气候，

涵养水源，佑护生灵，独美高原，

你有最洒脱无羁的太阳部落，

向往太阳，逐草而居，

帐篷寺庙，习俗特立。

你有最神奇的利山巨石群，

旷野无垠，巨石如云，

石大如楼，排列堆积，神奇莫测

你有最大的寺庙群组色须寺，

寺名演县名，习经完善，

显密双修，信仰如磐，

你有最古老的石刻艺术文化，

唐蕃古道石刻，

世界之最巴格石经墙，

最远古的松格石经城等等

绚丽多彩，神秘震撼。

石渠，吉祥的太阳部落，

你孤美、你辽远，你高寒，

你连接青藏川，壮美横断山，

遗世独立美，终将寰宇传。

​

石渠雅垄江生态湿地。

　　石渠，离天最近的地方，离太阳最近的地方。这里有最辽远、苍茫的扎溪卡草原，有十八个逐水草而居的太阳部落，有康区最大的寺庙群，有最虔诚的信仰，有不可思议震撼人心的松格嘛呢石径城和巴格嘛呢墙，有黑颈鹤的家园，美丽的阿都措湖，有最蓝的天空和最质朴的扎溪卡牧民，还等什么，来吧，到石渠草原来一次心灵和自然的亲密接触，你会被高原原始自然的美景所倾倒，你会被纯朴善良好客的康巴人所感染，你会被神秘而又庄重的宗教文化所吸引，你会留下很多很多值得自豪和夸耀的谈资。

扎溪卡是 四川 最大的草原，“扎溪卡”是 石渠 的藏语别称，意为“雅砻江边”。在扎溪卡草原，你会被它那气势磅礴不事雕琢的自然美深深打动，它的原始、纯净、苍茫与悠远，有一种大美不言的深沉韵味。8月的草原水草丰美，野花遍地，帐房点点，牛羊成群，就连草原上的风都带着一股醉人的气息。

天高云谈，绿茵如毯，青草悠悠，山花骄艳。这就是美丽的扎溪卡草原。

在八月的扎溪卡草原举行的万人锅庄盛会。

震撼震撼震撼

8月的扎溪卡草原水草丰美，野花遍地，帐房点点，牛羊成群，就连草原上的风都带着一股醉人的气息。

清清的河水、丰茂的草原、壮硕的牦、白色的帐篷，构成了一幅美丽画卷。

每年的7至9月，是草原最美的季节，这个时候来到扎溪卡，正赶上当地“耍坝子”的好时候。这时候的草甸上星星点点搭起了许多蘑菇似的白帐篷，人们穿上鲜艳的民族服装，骑着高头大马，带着牦牛肉酥油糌粑青稞酒，来到草原上享受阳光享受生活。扎溪卡人有着草原一样宽广的胸怀和太阳一般火热的情感，无论你走进哪一顶帐篷，都会受到热情友好的款待，好客的主人在献上哈达奶茶 和美 酒的同时，还会道一声祝福吉祥的“扎西德勒”，唱上一支情深意长的山歌，或是邀请你一起跳弦子锅庄。

　　刻有彩色经文的嘛呢石也可以和美丽的草原相得益彰，突显草原民族的信仰。

光影下的扎溪卡草原。

全国重点文物保护单位

石渠县的 巴格嘛呢墙横卧在扎西卡草原上，全长1.6公里，是信徒们在石上一锤一凿刻上经文，再一块块垒上去后逐渐形成的。300年前，第一块嘛呢石被安放在了这里，经年累月，垒成了世界上最长的嘛呢石经墙，并载入了吉尼斯世界纪录。

巴格玛尼石石经墙

穆日玛尼石经墙

该石经墙具有极高的历史文物价值，是第七批全国重点文物保护单位，墙体内有各种石刻千手千眼观音，度母、宗喀巴大师，莲花生大师等各种佛像近千尊，并刻有无数藏文经文，是藏民族刻绘艺术长廊，充分显示了古代藏民族雕刻艺术水平，穆日玛尼以其神圣和庄严，成为人们心中向往的朝圣处，名闻四方。

　　天然去雕饰的自然美就是石渠风光的写实照，她的纯粹、她的宁静、她的美丽总是呈现出清新隽永、纤尘不染、撼人心魄的壮美、旷美、娇美、柔美。深深地打动和吸引着每一个走近她的人。

“扎溪卡”是石渠县的别称，在藏语里是“雅砻江边”的意思。它的地理位置在四川省西北端的川、青、藏三省区交界处，地处巴颜喀拉山南麓，距成都1070公里。境内平均海拔4000米以上，面积25000多平方公里（草地约占90％），是四川省面积最大、海拔最高的一个县，其县城海拔4200米，是名副其实的“世界高城”。那里有整个康巴藏区最大的草原，单凭这一点，就足以让人遐想联翩，心驰神往了。

　　全国重点文物保护单位

松格玛尼石经城距 甘孜 州 石渠 县县城约80公里，是一座四方形的石 头城 ，高约10米，长100米见方，全由一块块的玛尼石随意堆砌而成，是当年格萨尔王领地上至今保留下来的遗迹之一，也是藏区历史上最雄伟的玛尼堆之一。

全国重点文物保护单位

玛尼石经城正面有一道城门可以进出，里面是一圈圈的玛尼墙，中间有狭窄的 通道 。由于石头垒得太高，城体已开始下陷，据当地老乡说，玛尼城的地下部分和地上部分一样高。 石渠 曾是格萨尔王的领地，当时为了给阵亡的士兵超度亡魂，格萨尔王的将士们在此垒了一个玛尼堆。后来渐渐成了老百姓缅怀格萨尔王功绩的地方，各地任何框架支撑，也没有粘合剂的玛尼城历经千年巍然不动，实在是一大奇迹。

图为盛夏时节的玛尼石经城。

全国重点文物保护单位

巴格嘛呢石经墙

巴格嘛呢石经墙位于石渠县长沙贡马乡，札加庞秀神山脚下，扎曲河与麻木河交汇处，距县城53公里，2006年5月年被国务院列为全国重点文物保护单位。石经墙长1.7公里，平均宽2-3米，高2.5-3.5米，内有石刻佛像3000多尊，藏文“丹珠尔”、“甘珠尔”各两部，“贤劫经”等数千部，以及数以亿计的大小嘛呢石。

全国重点文物保护单位

巴格嘛呢石经墙

在石渠也有跟其他藏区不一样的地方，比如在西藏等地随处可见的嘛呢堆，在这儿就被垒成了嘛呢墙，而最具代表性最有影响的就是神圣壮观的巴格嘛呢墙和松格嘛呢石经城。在当地藏民眼里，这两个地方就像布达拉宫和冈仁波齐一样，是他们心目中的圣地。

全国重点文物保护单位

巴格嘛呢石经墙

巴格嘛呢墙坐落在雅砻江第一湾附近，距县城大约50多公里左右，它仿佛是草原上筑起的一道长堤，又像是一座绵延起伏的古城墙，墙身最高处有3米左右，厚约2～3米，全长1.6公里，是藏区最长的嘛呢墙。

全国重点文物保护单位

巴格嘛呢石经墙

　整个墙体全部用嘛呢石片垒砌而成，石片上除刻有六字箴言外，还有《甘珠尔》、《丹珠尔》等大部分佛教-。石墙每隔一段距离就有几座佛塔相连，墙头上挂满了五彩的经幡，墙的两面还有几百个大大小小的“窗口”，每个“窗口”里都摆放着各式各样石刻彩绘的神像和佛像。　

全国重点文物保护单位

巴格嘛呢石经墙

真难以想像如此浩繁宏伟的工程，都是怎样一锤一凿地刻出来，又一块一块地垒上去的。从巴格-一世在此放下第一块嘛呢石算起，距今已有300年了，墙上这些历经风霜雨雪的经石，不知记载了多少人世间的沧桑。　　

白塔守护着古老而又沧桑的石经墙。

美丽的高原明珠——阿都措

石渠又被称为动物天堂，美丽的阿都措就是动物的乐园。阿都措是一个美丽而幽静的高山湖泊，远远看去湖水一半绿一半蓝，那是因为它的一边倒映着青山，而另一边倒映着蓝天，湖的四周环绕着草滩、沼泽和无数的小海子。每到春夏繁殖季节，能看到成群的黑颈鹤在水边起舞，在草丛中安家，最多时大概有上百只。黑颈鹤是唯一的高原鹤类，目前世界上仅存500只左右，濒临灭绝。

美丽的高原明珠——阿都措

阿都措是一个美丽而幽静的高山湖泊，远远看去湖水一半绿一半蓝，那是因为它的一边倒映着青山，而另一边倒映着蓝天，湖的四周环绕着草滩、沼泽和无数的小海子。每到春夏繁殖季节，能看到成群的黑颈鹤在水边起舞，在草丛中安家，最多时大概有上百只。颈鹤是唯一的高原鹤类，目前世界上仅存500只左右，濒临灭绝。

美丽的高原明珠——阿都措

除黑颈鹤以外，白唇鹿也是仅存于青藏高原的珍稀野生动物之一。据中外专家考察认定，石渠境内金沙江流域的高山生态区是白唇鹿分布最多、种群最大的区域。在白唇鹿最多的真达乡，有一座与神鹿为邻的尼姑庵嘎悟寺，这里依山傍水林木葱茏，出家人又乐善好施爱惜生灵，因此成了白唇鹿常常光顾的地方。驻足寺中，眼前是满目青山，耳畔有呦呦鹿鸣，使这深山古寺里晨钟暮鼓的幽居生活，倒像神仙日子一般令人羡慕。

色须寺

色须寺是藏传佛教格鲁派寺院。也是甘孜州最大的寺庙群之一，由100多个寺庙组成。在 甘孜 州 石渠 县瓦土乡。清乾隆二十五年(1760年)创建。原寺占地4.67万平方米。有大经堂5所，转经楼2幢，殿、堂、僧房1000余间。内藏镀金佛像2万余尊，其中铜雕镀金强巴佛，高数丈，仅次于 西藏 日喀则 的强巴佛，是我国第二大铜佛。有藏经《甘珠尔》50余套。寺内壁画精美鲜丽。全盛时有寺僧1200人。1981年批准开放并拨款整修，已新修经堂、转经筒等，供有藏区第二大铜塑镀金强巴佛，而且是康区唯一有资格授予“格西”学位（相当于佛学博士）的格鲁派寺庙。

吉祥太阳部落、中国最美湿地、石刻艺术之乡——石渠

​遗世桃源 三江源区

​太阳部落 逐草而居

原始习俗 保留至今

恢宏千年 唐蕃古道

石刻古迹 历史记忆

湿地广宽 ​幽静独艳

​飞禽走兽 生态家园

​松格巴格 石经城墙

​虔诚信仰 艺术辉煌

​真达锅庄 热情奔放

​牧女婀娜 汉子豪放

​草原辽阔 坦荡无疆

​帐篷点点 信马由缰

​利山巨石 石大诡相

气势磅礴 难解异象

古寺色须 大而有章

显宗秘宗 修习难艰

秘境石渠 偏远高寒

土地广茅 景秀天然

民俗风情 古韵多彩

行走石渠 无限感慨

自然纯美 人民有爱

生命禁区 大美大爱

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雪山、青草、美丽的喇嘛庙

修行者的天堂，旅行者的圣地

只需一眼，你将沦陷，喇荣五明佛学院

为了那抹红，我要去色达。

色达——世上最接近佛的地方

红色佛国

红衣红房红僧帽

一轮红日照山坳

万山红遍心震撼

世界最大修行坛

一袭红衣修佛心

一道红墙隔尘缘

天堂很近又很远

色达一定能到达

​

​

　　色达县喇荣寺五明佛学院座落在色达县洛若乡喇荣沟内，平均海拔3900米，占地面积4平方公里，寺院建筑群占地2.35平方公里，建筑面积约1.7平方公里。是世界上最大的藏传佛学院之一，这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。

 

佛光普照

天上的吉祥云

地上的红僧房

佛缘深慧根地

撼心魄美风光

色达——修行者的天堂，旅行者的圣地。

色达县是四川省甘孜藏族自治州下辖的一个县。位于甘孜州东北部，地处四川省、青海省以及阿坝州、甘孜州、青海省果洛州相交处，以及壤塘县、甘孜县、炉霍县、石渠县、达日县、班玛县的结合部，东邻阿坝藏羌族自治州壤塘县，北与青海省班玛、达日两县接壤，西、南分别与甘孜州的甘孜、炉霍两县毗邻。辖2镇、15乡、134个行政村，面积9338.98平方公里，人口近5万。

色达，是康北旅游区的一朵奇葩，色达是甘孜州唯一一个藏传佛教只有一个教派传承的地方，那就是最古老的宁玛派（红教）。所以色达又被称为色达一片红。她奇就奇在人工创造的以喇荣五明佛学院为主的藏传佛教修行之地所表现出的震撼和旷世之美已经超越了省界、国界，成为了修行者心中的佛国天堂，也成为了众多旅游者心心念念的朝圣之路。

色达——灵魂的净土，心中的佛国。

在中国，有两处地方是游人倾其一生必须去的地方，一个是新疆、一个是西藏，他们说新疆是一种瘾，不到新疆去实地看一看、走一走，不感受到当地的优美风光、民俗风情，这个瘾是得不到满足的。他们又说，西藏是一种病，不到西藏去感受壮美的雪山、圣洁的湖泊、神秘的藏传佛教，这个病是无法治愈的。

但是，当他们看到喇荣五明佛学院的绛红色修行僧舍以佛学院坛城为中心四散开来，数以万计的绛红色僧舍绵延布满了整个沟谷，组成了世界上最大的佛学院，其内心的震撼和冲击是巨大的，因为，这是一个灵魂可以抵达天堂的地方，这是佛国的盛典，这是一个比西藏更具诱惑的地方。

于是，“我要去色达”，成为了近年来最流行的一句话。

色达——此生必去的一个地方！

喇荣五明佛学院，只一个你，便有足够的理由前往色达。

色达县喇荣寺五明佛学院座落在色达县洛若乡喇荣沟内，平均海拔3900米，占地面积4平方公里，寺院建筑群占地2.35平方公里，建筑面积约1.7平方公里。是世界上最大的藏传佛学院之一，这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。

一九八零年，法王晋美彭措吉祥贤在第一世敦主仁波切的修行地－－－色达喇荣,创建了此学院。 一九八七年五月十五日，十世班禅大师亲自致函色达县人民政府，批准学院正式成立，并赐给学院亲笔题写的“喇荣五明佛学院”之匾牌（藏文） 

“五明”为梵语，意为声明、因明、医方明、工巧明和内明，概括了佛教的知识体系，喇荣五明佛学院因此得名。

何为五明：

一是“声明”，精通语言文字者为声明。

二是“工巧明”，明一切工艺技术。

三是“医方明”，明治病的各种医术。

四是“因明”，明鉴别、考定正邪真伪之理法。

五是“内明”，明自己修持的一切经藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部经典为内明。

　　佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域，却都平和相处。佛学院戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明，管理也十分严格的，即使是兄妹亲属，彼此也不得互访。

在色达修行的僧众，老少皆有。来自四面八方，有来自藏区的，来自省内的，省外的，北方的，南方的，全国各地的都有。这说明色达是一个开放的、包容的地方。这里修行的僧众，无论是春日的百花、夏日的凉风，还是秋日的明月、冬日的飞雪，全都化作他们指尖上捻转的佛珠，口中默念的经文，还有曾经无数次在梦中出现的那盏心灯。

　　五明佛学院拥有的坛城，是世界上唯一可以供信徒转绕的实体坛城。每天都有许多觉姆、喇嘛和信教藏民在此转经，磕长头。转坛城的功德分为：下等功德是108圈，中等功德是1080圈，上等功德是10800圈。只有转了的人才知道，为何转的多了功德就大了！

来到色达，你会发现信仰的力量是多么地不可思议，让人震撼。色达的魅力并非来自想象，而是自你踏上佛国净土的那一刻起，至始至终洋溢着温暖和感动，它就在那里，永遠不会让人失望。

佛学院的夜晚，宁静，圣洁，纤尘不染。

夜色，随着夜幕降临，色达变得愈发静谧而圣洁。辉映的灯火，绚丽的色彩，色达的夜色摄人心魄而又令人神驰心往。

　　世界在改变，色达在改变。但真正想修行的人，内心永不会变。

色达，来过的人还会来。没来过的人总会来。

这就是色达的，佛国色达。

　　这是一片最为纯净的佛国天堂，在雄伟的群山之间，碧蓝的苍穹之下，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大文化和济世情怀。随风飘扬的经幡，依山而建的红屋，慈祥温暖的僧众，匆匆一眼，那些累世光景，俗世梵音便会深深烙印在脑海，由此，心存眷念，再难割舍。

　　色达金马草原以宽、平而著称，由果哽塘、扎青塘、色塘等大小草原组成，从珠日神山一直延续到霍西，绵延五十多公里，是县政府驻地和全县的经济、政治、文化、教育中心，碉堡山、然钦神山、拉钦神山等神山环绕四周，形成一个长盆状，弯弯的色曲河水从中缓缓流过，为金马草原增添了几多生机。一顶顶黑帐篷就象一颗颗珍珠镶嵌在草原上，草原上牛羊成群，牧歌声声，呈现出“风吹草低见牛羊”的详和景象。游客云集金马草原，主要就是体验游牧部落文化，享用丰厚的藏餐，是人文生态旅游的重要目的地。

　　金马草原景区由洞嘎寺、邓登曲登、约若寺、金马草原、瓦须部落帐篷城、煨桑台、珠日神山、如拉钦神山、甲修寺、藏密吉祥经院、格萨尔文化博物馆、金马广场、生态广场等组成，是色达县离县城最近、可进入性最强、可看性最好的重要景区。

佛光普照，色达山河一片红。

色达天葬台外景

天葬台外景

色达天葬台虽然包容开放，允许游人参观，但大家一定要遵守相关习俗和规定，对逝者保持足够的尊重，不能拍照。

东嘎寺

“东嘎”意为“白海螺”，东嘎寺系色达三大寺院之一，位于县城西郊约6公里处，坐落在一座形似白色海螺的神山上。该寺由第一世东嘎活佛桑桑邬金大师创建于公元1686年，至今已有三百多年历史，该寺院系统传授大小五明以及显密佛法，培育出了众多高僧大德，因此而闻名遐迩，获得东方胜者东嘎显密成就院之美名，寺院拥有世界最大的药师佛塔等规模宏大，极具藏传佛教艺术风格的建筑群，工艺精美，气势雄伟壮观。

1936年春，第三世东嘎活佛住进时，中国工农红军朱总司令所属部队红二方面军部分红军队伍途经该寺，在此休整半月之久，主持人堪布班玛多吉、扎巴嘎洛接待了红军，并从住房、粮食、饮具、马匹方面给予了大力支持，此举，红军官兵甚为感动，为寺院赠送锦旗一面并留下借据，该寺至今保留着红军的遗物。

从东嘎寺眺望美丽的金马草原，天然美丽，美丽天然。

邓登曲登

汉译降魔塔，系释迦牟尼功德宝塔之一。位于县城东南1.5公里的色曲河北岸。于民国初1914年藏历第十三个饶回最后一个猪年，由竹庆寺一代活佛牛美.赤勒俄热，为镇妖驱邪，消灾解难，普度众生太平兴旺之预言主持修建。“文革”中毁，开放后重建，经省人民政府批准开放。

塔高9层52米，塔基周长100米，石木结构，过去有藏区最高塔之说。主体建筑内圆外方，外圆内方交错至顶，塔各层四面均有佛像法器供奉或以经轮绕成，塔内镀金紫铜塑释迦牟尼尊者宝佛像1.5米周身镶宝，是塔内有一定历史的文物。塔内共有塑像3000个，大小经轮155个有上亿的六字明咒，大藏经甘珠尔部103函，丹珠尔部208函，塔封藏一千万遍的五陀罗尼及佛教经典金书，远古古迹数件。塔基中心藏有三十三代藏王松赞干布七良臣之一的文臣土弥桑布扎从印度带回的带青铜扣的经书带。小型紫铜佛像众多，在塔内封藏以万计的古今刀矛、枪、箭、金银铜铁器珠宝玉器，绫逻铜锻棉布，日用品，牧农副产品，百药，粮茶，服装，僧装。是藏区著名佛塔之一，平日朝拜来自四方。

　　珠日神山又音译作“竹日神山”，有的又音译作“忠日神山”。位于色达县西北部色柯镇境内，系巴颜喀拉山延承，西北东南走向，山脉长3100公里，宽600米，总面积2平方公里，主峰海拨4961米，是色达境内的最高山峰。

传说珠日神山原是一头紫色的野牦牛，为寻觅一个美丽而神往的地方，从遥远的地方遁至金马草原。野牦牛秉赋于神灵的嘱托，在遁至金马草原的刹间，升化成永恒的雄姿。千百年来，色达人便把该山视为他们共同拥有的护神，并成为不屈不挠的民族精神的象征，成为金马儿女精神力量的源泉，金马儿女朝拜着、祭祀着，把一个图腾崇拜时代旋转成庄严肃穆和凝因的神秘。

色尔坝藏寨

色达县色尔坝地区相传是格萨尔王的大将上岭八部首领——色尔哇·尼崩达雅的领地，色尔坝因此得名。将军后裔为纪念自己的祖先，巧妙地利用当地建材，建成一幢幢酷似英雄形象的藏房，构成了国道317线一道亮丽的风景。

色尔坝藏寨以石头、泥土、木头为主要建筑原材料，绝不用水泥、钢材等现代建材，甚至屋顶也不用瓦片，全部采用泥土，取材十分简单、方便，然而因为修建全靠人工，工期较长，需要2－4个月或更长时间。当地退休干部贡却秋告诉笔者，藏寨房屋层数有较严格的规定，普遍为3—4层，不少于3层，也不会高于4层，分别象征一个人的头部、胸部、腹部和腿；底层一般用来关牲畜或堆放杂物，第二层存贮粮食，第三层居住，第四层设置佛堂，这种建筑风格不同于周边炉霍、道孚、丹巴民居，自成一体。

色尔坝藏寨造型完全拟人化，外形奇特，上大下小呈倒立的品字形，犹如一个头戴盔甲、身披战袍的将军；房屋上层楼廊外部均以高山柳条垂挂环绕，以象征大将色尔哇·尼崩达雅的披肩长发；房顶正中的小旗帜就象将士头盔上的帽缨；房屋右侧随风飘拂的经幡，恰似将军手握长矛在冲锋陷阵。房屋依山而建，傍山而立，外形高大雄伟。深厚的格萨尔文化为藏寨蒙上了一层神秘的面纱。

　　我要去色达。

色达——世上最接近佛的地方

金马草原 佛国圣殿

山高路远 气候高寒

虔诚修行 尉成奇观

宁玛古教 传承久远

晋美法王 诺若设坛

花开枝蔓 信众万千

​五明学院 红房漫山

​潜心修行 诵经祈愿

​霞光斜照 山川红遍

​佛国胜景 冲击震撼

经幡飘飘 梵音袅袅

善男信女 不受俗扰

修行圣地 旅人攘攘

信徒潜修 游者观瞻

信者无我 祈福祷安

走进色达 静心洗愿

不为皈依 只为还愿

还愿众生 离苦得乐

还愿净土 静美祥安

只因你名 牢记心间

只因你景 心心念念

一抹绛红 心中盘旋

不喧不扰 一生安好

色达之后 再无色达

色达色达 此生必达

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