对牛弹琴

海涛（李宏海）

　　大家对成语“对牛弹琴”应该不那么陌生比较熟悉吧，那是否知道它的出处是来自那里呢？其实追根溯源，原来它出自牟子撰写的《理惑论》书中的一个寓言故事。

《理惑论》成语“对牛弹琴”原文：“公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”

　　战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，音乐天赋超常，他既能作曲又能演奏，而且乐器演奏都能表达出自己的情绪及情感，总而言之对音乐的热情投入估计沒有人能比得过他。他特别擅长用七弦琴来弹奏，弹奏的曲子非常好听、很有节奏感而且优美动听，因此很多人都非常乐意爱听他弹琴，认为是一种生活享受，人们很敬重他。

有一年的春天，公明仪带着自己的爱琴来到了城郊的田野间散步，面对着晴朗湛蓝的高空万里无云，好像碧玉一样青翠美丽，和煦的春风将青草的芳香吹到了他的面前，让他春风吹拂心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在野外不停的吃草，田园生活令他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲。于是他拨动琴弦，对着这头公牛演奏了一首高雅的《清角》之操曲。

　　虽然公明仪演奏的曲子曲调欢快、动感十足、悠扬悦耳、旋律美妙，非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那么高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中奏出的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，走来走去地听了起来。

公明仪的简介，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贫寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，便将其一生钟爱之琴馈赠于他。从此，公明仪见人就笑，人以为他疯了。

作品鉴赏：

一、思想内容。公明仪给牛弹奏《清角》这样优美的乐曲，牛却照样低头吃草，并不是牛没听见，而是乐曲不合它的耳朵。假如换成蚊子、牛虻 的声音，或者小牛犊孤独的叫声，它马上就调转尾巴，竖起耳朵，走来走去地听。这个成语用以说明：办任何事情，都必须要看清对象，因人制宜，因事制宜，而不能高曲和寡。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理，就是白费心机，最终徒劳无益的。

二、艺术特色。“对牛弹琴”这个成语，一词本是讥笑对方的人不看对象，对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话，所以引用的时候必须区别对象来处理。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿的。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不适宜乱点鸳鸯谱或乱滥用。

三、对后人影响。成语“对牛弹琴”对后人影响很大，如清朝具有很高艺术水平的四大僧侣画家之一石涛的《对牛弹琴图》，构图奇险，笔墨老到，意境突出，是人物画的杰作。此图通过作者自题“世上琴声尽说假，不如此牛听得真”等诗句，反映出作者难遇知音，而只能寄托于牛声一呼真妙解，反映了作者孤独落寞的心境。

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