西藏朝圣之旅2023.4.

Xuliping

我是一个对藏传佛教感兴趣和对藏文化爱好的内地人，能去西藏是我多年以来的梦想。虽然四月咋暖还寒，依然抑制不住心中的涌动，第一次踏上了心中向往的神秘地方。本心是到西藏进行一次宗教性的朝拜活动，同时也旅游欣赏了美景。希望通过这次朝拜活动和旅行，能够得到圣地诸佛菩萨的加持，也能为自己今后修行与智慧的增长有所帮助。 中转西安等晚上11:30的火车🚞的空闲时间，我们寄存了行李，漫步永兴坊游玩吃西安小吃 一路风景这边独好 经过三十多个小时终于第二天中午到达了拉萨。海水队长站在拉萨火车站外以最高礼节洁白的哈达迎接我们，有一种贵宾的感觉 入住五星级新鼎大酒店，位于布达拉宫和大昭寺之间，交通便利，最开心的是观景房天天可以看到布达拉宫 到达拉萨第一天，下午稍作休息，便按耐不住的兴奋和激动💗跑到了布达拉宫广场 异域风情，拍个写真或结婚照，也是一种独特的感受 夜色笼罩下的布达拉宫广场，音乐喷泉⛲人潮涌动，美得不要不要的，无法用言语形容了 清晨的拉萨河 清政府驻藏大臣衙门（冲赛康），“就是可以看到集市的房子”的意思。位于八廓街繁华闹市中。 执子之手与子偕老 幸福快乐一家人 八廓街邮局 网红打卡点 二楼星辰茶馆楼顶可以观赏看到布达拉宫，是当地人休闲喝茶聊天的地方，人多的常常需要等座 扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座财神庙，也是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺、一座可以免费参观的寺庙。寺庙虽小，但香火十分鼎盛。据了解，扎基寺在藏语中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个僧人的寺庙”，这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人管理。扎基寺的“财神爷”在藏语里被称作“扎基拉姆”。据说，这是拉萨城的护法神“吉祥天母”的世间化身，本在汉地，后随一位赴汉地的色拉寺大师来到拉萨（也有说是随文成公主进藏的），后被供奉在扎基寺。他还说，扎基寺的财神菩萨是西藏最灵验的，但凡求财的人都来这里供奉“扎基拉姆”。因此，扎基寺便被认作是西藏唯一的财神庙。扎基拉姆像位于寺庙主殿内的一个佛龛之中。手持酒瓶、哈达的人在扎基拉姆像前排出了好几米远。有关扎基寺的文字资料基本没有。当地藏族同胞所称：扎基寺供奉的是财神，而且特别灵验。但实际上这个寺庙最开始不是因求财香火才旺的。据说最初这个寺庙是专门为外来人求平安而设，但外来人中大多又是生意人，在扎基寺敬神后特别灵念。于是，这里逐渐成为了大家所称的财神庙。寺庙偏殿中供奉的扎基女神传说来自内地，非常灵验，因此与西藏其他寺庙不同,该寺有很多来自内地或汉族信徒膜拜，该寺的占卜术在西藏也是很出名的。根据传说，扎基女神属于世间护法神（藏传佛教对于护法神的等级分类，世间护法神是指还没有脱离人世，依然需要不断建立功德的护法神，与此相对应的是“出世间护法神”这类神灵在藏传佛教万神殿中数量很少，如：吉祥天女，大威德金刚就属于出世间护法神，表示已经脱离了轮回之苦，属于高等级神灵。而世间护法神则与众生仍有尘缘，因此很多时候会幻化人形，与众生接触，扎基女神就属于此类神灵，并且非常灵验，扎基寺香火之所以旺盛，与信徒对这位女神虔诚信仰有着重要关系。希望大家有时间一定去拜拜。 当天欢迎晚宴，是西藏拉萨有名的藏餐小院 藏餐味道还不错，名字都忘了，只记得青稞酒好喝，酥油茶咸的口味重还不习惯，甜茶和内陆奶茶相似，味道好极了！哈哈😃 第二天早上经过纳金山垭口，我们集体挂经幡，高反感觉明显，但个个兴致盎然 扎叶巴寺地处拉萨东北20公里左右的拉日宁布山间。是宁玛派（红教）寺院，西藏四大隐修地之一。始建于公元7世纪，距今已有1500年的历史，是吐蕃赞普松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一，后来几经扩建，形成了紧紧嵌于崖缝壁间的扎叶巴寺。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。与四周山体表面只有浅浅一层草皮的山峰截然不同，扎叶巴充满了自然之灵气。山上松柏挺拔、茂密翠绿，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花烂漫，百鸟齐鸣。扎叶巴神殿就掩映在山崖之中，别是一幅景色。扎叶巴寺紧紧嵌于崖缝中，相传是松赞干布留下血脉的藏地王妃——芒萨尺姜所建的修行神庙。8世纪，赤松德赞倡兴佛教，从印度请莲花生大师前来弘扬佛法，莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，营造了“108大成就者”修行洞，从此这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。11世纪，阿底峡在扎叶巴寺“弥勒殿”收徒传教5年，扎叶巴成为噶当派的重要道场。1647年，五世达赖在扎叶巴寺建立了四层楼的格鲁派僧院，同时建成供养佛殿、护法神殿、达赖寝宫等，供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀巴等塑像，并有僧侣160人。到了18世纪，扎叶巴寺建立了格鲁派密宗院。如今，里面有松赞干布修行的法王洞（外面修了一座小佛殿“祖拉康”）、莲花生修行的月亮洞、刺杀吐蕃末代赞普的拉龙、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峡修行的祖师洞等等众多崖洞，相传有人曾在这里挖掘到伏藏经典。现存山洞十数个，其中松赞干布修法洞兴建最早，位于半山峭壁上，原洞内有佛龛、古老壁画及松赞干布的塑像，现佛像已毁。洞的周围修建寺庙，后经多次维修扩建，形成有名的大寺。8世纪中叶，赞普赤松德赞倡兴佛教，从印度请来莲花生大师弘扬佛法，大师曾来此地修炼，至今密法洞犹存。距莲花生大师修法洞不远处，原有一间钟房，内悬铜钟一口，钟铭两圈，回环，从文字形体笔势来看，应为吐蕃时期文物。今钟已下落不明。11世纪，古印度高僧阿底峡曾在这里著书立说和讲经，此处有他的故居和修法洞。扎耶巴寺地处拉萨东北20公里左右的拉日宁布山间。 那兰扎寺创建于1424年，是一座萨迦派喇嘛寺院。1992年，那兰扎寺活佛楚臣坚赞创办五明文化学校，创办宗旨是希望将藏医药等知识传给更多人。该寺创办后，21世纪初成为西藏唯一一所寺庙办的学校。2001年活佛楚臣坚赞圆寂后，桑布接任校长职务。该学校的学僧在8年中学习藏文、藏医、天文历算等课程，掌握大小五明（“大五明”指医学、工艺学、声律学、正理学、佛学；“小五明”指辞藻学、修辞学、韵律学、戏剧学、星象学）。学僧还需学习时事政治，民族宗教政策，并且参加该寺的集体佛事活动。该学校自创办至2003年，共有23名学僧毕业。也算是最早的五明佛学院了吧 夏寺，又称尼姑寺，位于西藏自治区林周县强嘎乡郭吉村旦马山山坳处，距县城25公里，距拉萨90公里，是西藏朝佛圣地，距今700多年历史。 “强嘎”系藏语译音，意为“北面”，位于县境西南部。郭吉村原有一座寺庙，传说有三位女孩来该寺拜佛，因晚上无居住地，所以三位女孩就念咒语把寺庙变为尼姑庙，该寺也因此而得名。后为了纪念这三位拜佛者，就兴建了三座佛塔。1985年经县人民政府批准修复开放。在历史鼎盛时期，夏寺曾有尼姑100名，现有尼姑总人数57人，文物件数100件，佛塔108座，这些佛塔成为该寺的著名景观。 　　第三天，我们驱车沿拉萨河一路行驶，经过迂回曲折让人眩晕胆怯的盘山公路，终于到达西藏三大圣湖最高的海拔五千米的羊湖（羊卓雍措）观景台 纵情歌唱，放飞心情 第二观景台在山下，可以近距离接触羊湖水和红嘴鸥嬉戏了，湖水清澈见底，从岸边淡黄色，黄绿色，湖蓝色，深蓝色逐渐加深，远远望去海天一色，波澜壮阔。宛若仙女下凡丢落下的丝带，真是人间仙境。 浪卡子县午餐，风大寒冷，高反明显 羊湖雍不多岛是静止的美 据说这是莲花大师的脚掌印 坐渡船半个多小时才能到达湖心雍不多岛上的寺庙 第三天来到山脚下的措嘉拉错查色寺，知道今天爬山辛苦，我们都无心拜佛了，一路气喘吁吁吸着氧气，费了九牛二虎的力向上攀爬，终于到了扎央宗溶洞口 　　很少有人知道，西藏还有溶洞。扎央宗，就是一个天然形成的高原溶洞。溶洞的形成是石灰岩地区地下水长期溶蚀的结果，被侵蚀的程度不同，就逐渐被溶解分割成奇异景观的溶洞。扎央宗，共有三个洞口，其中两个洞里面相通。洞深50余米，宽8米左右，最高处有10余米。 关于扎央宗溶洞的发现，有这样一个传说，是多吉扎仁增、洛桑白玛赤烈（西藏历史人物）变化成一只雄鹰，打开了洞门。在洞口，仔细看，就能看到洞顶一幅形似雄鹰展翅状的凸起岩块。岩洞所在的山形也好似站立的大象，山面像水牛面文殊阎罗王，面向正南。不得不感叹，大自然是有一双怎样灵巧的双手，雪山、湖泊、草原、森里……苍茫大山之间，还造就了这样一个秘密岩洞，供世人探索。若你喜欢探险，喜欢探索未知，这里，是一个绝佳的地方。西藏旅游杂志曾这样描述：“只见距地面10多米高的峭壁上有一洞口，入洞就必须攀援木梯，木梯陡立在崖边一小屋之上，相当惊险。” 进洞之前，需要头灯，才能看清洞内景观。洞口开在峭壁上，由一架几乎与地面垂直的木梯想连接，需要一手拽着旁边的绳子，一手抓住梯子，手脚并用。入口就是这接近75°倾斜的“天梯”。楼梯只有一个很小的平台支撑，站在半中央往下观望，望见整个山川河谷。天梯尽头是狭窄的洞口，仅容一人通过，上面垂下一根粗实的牛皮绳，靠着这根绳子攀援而上。洞内陡处，岩壁光滑，像是打磨过的一般。爬了20多米，洞内会变得开阔，会看到一个较大的洞厅，洞厅边上有一小洞室，由薄薄一层石壁相隔，入口极窄，洞室就是莲花生大师当年的寝室。 若是自己前往，很难找对前进的方向，这里弯弯曲曲，像是迷宫一般。只能跟着当地人家摸索中前进。在洞内攀爬，你会感觉除了自己，身上所带的东西都是累赘。继续往前，还有多处仅容一人通过的地方，但是只有攀爬过的人才知道什么叫“未知的乐趣”。 进入洞内，又是另一番景象，每走一段，都会有不同的景观。洞顶，挂满了乳钟石，有的像弹珠低垂，有的象仙人掌倒挂洞顶。长的有2米多，短的只有弹珠那么大；有的钟乳石还在滴水，有的已与地面相连，犹如举起山体的玉柱，经溶水雕刻的柱体富丽堂皇，多姿多态。 在许多地方，似有成组的仙人掌，顶天柱，钟乳壁面等，千姿百态，各俱千秋。用绳子一敲，叮叮咚咚，声音如铜锣、皮鼓，动听悦耳。举灯前行，灯光照在墙壁上，晶莹剔透如宝石一般，行走期间，又像是行走在“水晶宫”一般。 除此之外，还能听到很多神奇的传说，莲花生大师和空行母益西措杰等人到过此地；洞内有天然形成的贤劫千佛像、前人留下的珍贵文物壁画、雕刻、唐卡等。扎央宗溶洞不仅是游览的名胜，也是研究地质、钟乳石岩洞的活化石、活标本。 探索中前进，洞连洞，洞套洞，大洞内有小洞，洞之间又形成连环洞，洞内每走一步就有一段美妙的传说，每走一程就有一组奇异的大自然造物。很多人都说，听说过扎央宗溶洞，但一直没机会去；还有人甚至到了洞口看着天梯都“望而却步”了，或许，只有真正勇敢、敢于探索，带着虔诚心❤️的人、才敢前往，才能看到西藏这稀少的风景。 天海夜市19号格尔木回民烧烤味道好极了！ 药王庙，香火旺 夜晚九点观看大型情景剧《文成公主》出来驻足，欣赏拉萨美丽的夜景 第四天参观布达拉宫。布达拉宫可以说是最能代表西藏的象征，怎么评价它也不过份。去西藏不去布达拉宫，等于没有去西藏。　　布达拉宫座落在西藏自治区首府拉萨市中心、古城西北约2公里的红山上，最高处海拔3767.19米，也是世界上海拔最高的古代宫殿。　　布达拉宫由红山南麓奠基，缘山而上，依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占了整座玛布山（红山）。布达拉宫高117米，东西长360米，外观13层，实为9层，面积约12万平方米，殿宇巍峨，金顶辉煌，共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间（按西藏建筑计算办法以柱计算）。整个建筑系石木结构。用块块方石垒砌，高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画，室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像，造型生动。集中体现了藏族人民高度的建筑成就和独特的艺术风格。这就是世界文化遗产之一布达拉宫。 大昭寺（Jokhang Temple）位于拉萨老城区中心，占地25100余平方米，藏传佛教寺院，由藏王松赞干布建造，寺庙最初称“惹萨”，又名“祖拉康”“觉康”。它是西藏现存最辉煌的建筑之一，也是西藏最早的土木结构建筑，其融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。1961年，大昭寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 小昭寺有幸遇见正在举行盛大的法会活动 拉萨博物馆值得一去，四楼东西各有一个观景台，可以腑㒈拉萨全貌 　　哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。 哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。 最后一天打卡拉萨最大寺庙哲蚌寺，在山顶可以俯视整个拉萨城。 哲蚌寺三面环山，南面是一片慢坡地，树木和灌木覆盖着，前临拉萨河及开阔的谷地平川，整个寺院依山势逐级修建佛殿经堂、扎仓僧舍，群楼耸立，层次错落有致，规模宏大。主要建筑有措钦大殿、甘丹颇章、四大扎仓及康村、僧舍等，各个建筑单位之间既相互联系，又自成体系。大殿和主要经堂均覆以金顶，加有法轮、宝幢等装饰，多姿多彩的装饰与高耸林立的殿堂楼宇交相辉映，巧妙地形成藏传佛教寺院奇特庄严且富丽堂皇的景象，其内部基本分为三个地平层，即院落地平、经堂地平和佛殿地平，形成由大门到佛殿堂错落有致的格局。 哲蚌寺山下的乃琼寺香火旺盛，拉萨附近买了新车的车主都要来这里让僧人祈福开光 明天就要飞回老家了，观观，小邶陪我吃了一顿尼泊尔大餐，谢谢有你们的温情陪伴! 感悟: “既为朝圣，当心与佛同，体佛之心，悟佛之行。”西藏之所以称为“圣地”，不但因为这是自然的一片净土，最重要的是，这是佛菩萨教化的地方。从诸佛菩萨的圣像、教法到祖师大德们的圣迹、教理，从神山到圣湖，凝聚了诸佛菩萨的无量加持。是真正的一次心灵的洗涤，灵魂的升华之旅。 这次西藏不虚此行，趁还年轻你我此生都应该去一次这个神圣地方，这里有洁白如玉的神山和天空一样蔚蓝的圣水，热情淳朴的藏族同胞和自由奔放的动植物……虽有不舍和缺憾，唯待有生之年，再次踏上这片热土。 再见了，西藏!