西藏游记（接自驾219纪实）

五筒本人

　　第十九天：墨脱到林芝（2023.5.15）

我们又沿墨脱公路返回，途中经过雅鲁藏布江林多大拐湾，特此停车拍照（进入墨脱时由于此处车太多，找不到停车位没有打卡）。

　　从墨脱公路一路到波密，没有进波密，我们直接上了318国道，今天要到林芝下榻。途中翻越色季拉山口，当时是下午4:00过钟，拍到了南迦巴瓦的朦胧身影。南迦巴瓦由于它的高度而闻名，听说很多人十次打卡只一次得见，这更增加了它的神秘感，这次能看见它的朦胧身影我已经很满足了。

　　下山后一路不停大约下午6:30到达了林芝市。一进入林芝市318国道上就是迎面而来的绿色，两边行道树是柳树。

林芝市，古称“工布”，藏语音译为“尼池”，寓意为“太阳宝座”，是西藏自治区下辖地级市，地处西藏东南部，素有“西藏江南”“雪域明珠”等称号。林芝每年的桃花节吸引着众多的游客前来打卡，此时已过桃花节，我们准备不多停留，待以后桃花盛开的时节再来打卡。

第二十天：林芝到拉萨（2023.5.16）

今天9:00出发，一路通过林拉高速394公里开到拉萨。

开上林拉公路发现这条高速居然不收费，上网一查才知这是我们国家唯一一条不收费的高速路。为了建造这条公路，国家投资380亿元，并耗时4年时间，林拉高速的建设属于国家战略，是用于扶持西藏省发展的一项工程，为了吸引更多的人进入西藏，这条公路才选择让人免费通行。

由于高速行驶太快，没有来得及拍照，以下照片网上下载留作回忆。

　　下午4:00过钟到达拉萨。进入拉萨后发现这个省会城市不是我想象中的样子，城市的绿化较少，高楼也不多，四周的山没有绿色植被，满街的建筑极具藏族特色。

　　观察藏族建筑比较有特色的是窗户，窗框大多是上窄下宽的黑色梯形，心生好奇，上网查询后得知：藏族古代信奉的图腾之一是牦牛，由于时代的进展，原始的图腾被写意成牛角。藏区建筑的门边、窗边装饰了上小下大的黑框，分为牛脸状和牛角状两种，寓意为牛角，传说能给人带来吉祥。这种装饰不分等级，普遍应用于民宅和寺庙等。至于黑色，一种说法可用来抵御各种鬼神对脆弱生命的伤害和干扰，避免自家财产的损失。

整个拉萨城区的建筑都体现这种特点。

今天下榻的酒店可能地处老城区，周边看起来环境比较凌乱，可能并不能反应拉萨的整体情况。

第二十一天：游玩大昭寺、色拉寺（2023.5.17）

今天预定了上午十点的大昭寺门票，所以吃完早餐就打的赶往大昭寺。拉萨的寺庙管理还是比较严格的，参观者先排队通过安检，然后再去用预约二维码到售票处买票进入。

一进入大昭寺就看见许多信众在朝拜，下面视频可见一般。一问才知每周三是信众朝拜的日子。

藏民的这种跪拜，是一种特殊的信仰礼仪，被称为“磕长头”。它是藏传佛教的重要仪式之一，也是藏民日常生活中必不可少的一部分，代表着对佛教信仰的虔诚和敬畏。解说小姐姐说藏族人一生要磕十万个长头，从他们磕头的姿势看难度真不小，满头白发的老人也在磕。这就是信仰的力量。

　　这是大昭寺的金顶。大昭寺，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现在的规模。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

　　参观完大昭寺出来，看见很多旅拍摊位，为游客化妆拍照，一时兴起也画上高原红着藏服拍了一组，看起来还挺像藏族大妈的，不管效果如何，以后来看都是美的。

　　下午我们又到色拉寺参观。其实到色拉寺主要为了看传说的辩经。

　　每周三下午三点到五点有辩经，今天正好周三。等待时四处转转，围着转经筒也来转转。其实不懂为什么转，上网查询后得知转经筒寓意着祝福、美满和吉祥，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的好方式。人们常将念诵经书的功德与转动转经筒的周数相等效，一圈圈的转动寓意着佛祖与藏民之间的沟通，藏民可表达对佛的虔诚，可得以脱轮回之苦。

　　这是色拉寺的辩经场，许多游客专程赶来就是为了看辩经。我们不懂的游客就是看热闹，虽然不懂，但也要查询了解一二，

辩经是指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。它是藏传佛教寺院中一种独特的教学与考核形式，也是藏传佛教的修学与考试中的重要形式与制度。在藏传佛教中，辩经常见于寺庙内的树荫处，藏语称为“村尼作巴”，意为“法相”（也不懂）。

　　3:00整，僧徒们陆续进入辩论场

　　同伴偷拍的等待进入辩论场的僧人，这个画面给人的感觉宁静祥和、与世无争，并且胸有成竹。

　　辩经的场面就是这样，虽然听不懂，但从手势和表情上可看出辩论很激烈。

　　晚上回来上网查询后了解到，辩经的起势是拍手。每次提问时，先退后几步，跟着右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高举起，用力一拍左手，一个炸雷般的拍手声便响在了坐着的喇嘛头上或额前。拍手有两个作用，一表示我现在向你提问，请你赶快回答并向其致敬；二表示在气势上要威慑对手。据说如果被提问者回答不上，那么提问者可以击掌或甩念珠以示警，有时也会用手牵弄臂上的佛珠寻求佛祖的支持；答辩者则要集中精力，充分展现自己口才和学识，除机智回应外，还得试图驳倒对方，答辩者如果应对得体的话，即引起围观喇嘛的喝采；若词不达意或义理不通的话，即遭满堂哄笑。

　　晚餐我们上网查询到一家叫“吉祥圣雪藏餐”的馆子，据说是网红店。没成想到了以后发现人多得不得了，拿号等叫号居然等了一个小时。

这家小饭店在一个巷子深处，食客都是慕名而来的，店里挂着许多名人名星来过的留影。终于等到座了，点完菜后老板娘邀请在等上菜的食客到她家的一个小客厅里参观，然后讲述了这个小店的历史，简单介绍她家的情况，还给每个人送小礼物。介绍完毕后，每个桌子上的菜已经上好。

我不禁感叹这家小店在巷子深处，为什么会成为网红店，原来老板娘这么会做生意。

　　其实藏餐我并不觉得非常好吃，就是来感受氛围体会本地饮食。

　　晚上，我们来到布宫东广场，拍下了布宫美丽的夜景。

　　广场上有许多人将水倒在地上，为了拍布宫的倒影，广场正中央有一块矩形的玻璃，就是用来拍倒影的，人们自动开始排队，我耐心等待终于拍到了完整的布宫倒影。

　　今天的日程安排很满，很晚才回到酒店，虽然很累，但很开心，因为今天是周三，我们看到了一些平时看不到的景致，了解了许多未知的东西，正是累并快乐着。

第二十二天：参观八廓街、布达拉宫（2023.5.18）

由于昨天从大昭寺出来忙于旅拍，没有时间逛八廓街，今天一定要去好好逛逛。吃完早餐即赶往八廓街。

　　今天周四，八廓街的人显然没有昨天多。我们按照顺时针方向慢慢的在八廓街上走着，感受着八廓街的厚重历史。历史上的八廓街就是拉萨，拉萨就是八廓街；八廓街距今已有1300多年的历史，它是围绕着大昭寺的一条转经道，藏族人称之为“圣路”，先有大昭寺后有拉萨城，以八廓街为脉方圆一公里都是拉萨的老城区。为什么每个来拉萨的人都要来八廓街呢？是因为这里有神圣的大昭寺，里面供奉着12岁释迦摩尼的等比金身，是文成公主和亲时从大唐的长安城带过来的，大昭寺之所以成为朝圣者的圣地，这是主要原因之一。

　　照片中的这里曾是六世达赖喇嘛仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方，据说那首著名的诗《在那东方的山顶上》（我没读过，回去一定拜读）就是仓央嘉措在此写下的，仓央嘉措是西藏历史上一位杰出的领袖，同时也是一位才华横溢的浪漫主义诗人，14岁住进布达拉宫，成为了雪域高原上最大的王，23岁出来成为拉萨街头最美的情郎。

　　现在这里已经改成了咖啡店，真想坐下喝杯咖啡慢慢的品味着这里的浪漫故事，无奈预约参观布宫的时间已经逼近，只好留影作罢，留一个下次再来的理由。

　　我们预约参观布宫的时间是中午12:40，准点赶到，先在开始攀爬前照一张布宫白天的全景，可是人太多照片不是很理想，但足以说明我曾经来过。

　　布宫总共有13层，我们从右边开始攀登，没有进入正殿前是可以拍照的，进入后就不能拍照了。

　　拉萨海拔3500，站在布宫下面都觉得氧气不够，要爬上布宫的最高层真不是一件容易的事，我们两步一停的攀登着，趁着还有劲先摆一个Pose。

　　这是要进入布宫白宫前的小广场，进入后就不能拍照了。

　　这是布宫的白宫。

　　参观布宫大概花了两个多小时，由于宫殿内不能拍照，没有留下什么照片和视频。

听电子解说了解：布达拉宫位于拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群，传说为吐蕃王朝松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建，另一说为，作为松赞干布迁都拉萨后的王宫而建。后于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。1961年，布达拉宫成为了中华人民共和国国务院第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。整座宫殿具有藏式风格，高200余米，外观13层，实际只有9层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如峭壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟。

布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。白宫是历代达赖喇嘛进行政治、宗教管理的地方。红宫是供奉历代达赖喇嘛灵塔以及进行各种宗教活动的场所。 白宫、红宫两大部分和与之相配合的各种建筑都十分巧妙地利用了山形地势修建，使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观，而又十分协调完整，在建筑艺术的美学成就上达到了无比的高度，构成了一项建筑创造的天才杰作。内部的壁画栩栩如生，塑像气势磅礴，塑像上镶嵌的珍珠宝石比比皆是，可以看出佛教在当时权利的至高无上。

布达拉宫是我们此行的最后一个景点，虽然攀爬很累，但觉得很值得。第一次到西藏，已经被这个神秘高原的自然风光和厚重的历史深深吸引。西藏我还会再来的。