泸沽湖畔摩梭人

渔舟唱晚

　七月二十一日，我们从丽江出发，前往传说中的泸沽湖。汽车翻山越岭，一会儿行驶在海拔一千多米的金沙江畔，一会儿驶上了海拔四千多米的山巅，仿佛在天堂和地狱之间穿梭，高原反应也开始了，眺望车窗之外，万丈深渊之间，金沙江象一条蜿蜒的绿色飘带，环绕在大山之腰。经过三个多小时的车程，上午十一时左右，终于来到了东方女儿国泸沽湖。

美丽的泸沽湖

泸沽湖畔生活着二万多摩梭人，由于人数不多，所以还不能称为摩梭族，只能叫做摩梭人。摩梭人实行走婚制。男的晚上到女方家爬上二米多高的花楼，和情人幽会，鸡鸣前悄悄爬下花楼回家，整个走婚过程摸摸索索，摩梭人的名字因此而来。八十年代以前，许多外国友人漂洋过海，慕名而来，一探究竟。下午三时左右，我们乘坐摩梭人的猪槽船游览美丽的泸沽湖。眺望远方，格姆女神山横亘在湖的尽头，栩栩如生的格姆女神悠然躺在山峰，她头枕云南，脚踮四川。猪槽船象一把剪刀，剪开了湖面。湖水蓝的象蓝宝石，湖面上长着一种白花，早晨花朵开在水上，下午花朵缩到水下，当地人叫这种花为水性杨花。呵呵！摩梭人真有意思，一朵花都这么暧昧。摇船的是一对摩梭人父子，按照以前的了解，摩梭人父子不会生活在一个家庭，带着诸多好奇，于是我和摩梭大叔拉起了家常。摩梭大叔淳朴热情，有问必答，让我对泸沽湖和摩梭人有了更多的了解。摩梭大叔确实不是和儿子生活在一起，今天是为儿子家帮忙摇船。摩梭大叔走婚生了两个孩子，自己和姐姐、妹妹生活在一起，姐姐和妹妹各有两个孩子。

摩梭人沿习母系氏族，家中大小事务由女人作主，男人的家庭地位很低。这种特殊的社会方式和走婚习俗为什么能延续至今，很多人不得其解。我笑问摩梭大叔，你怎么看待你们自己？你们喜欢这种方式吗？摩梭大叔说，他们非常喜欢这种男不婚女不嫁的生活方式，在这种社会形式中，女人得到了当家作主的地位，男人得到了自由，男女皆大欢喜。泸沽湖畔女儿国为什么能延续至今？摩梭大叔的一些话应该告诉了我们答案。原生态的东西可能不是最先进的，有可能是最适合的。

次日上午十一时，我们来到了摩梭人卓玛拉母的家庭。中午时分，天空下烈日炎炎，高原上极强的紫外线照得我们饥渴难耐，走进拉姆的家，仿佛来到了另外一个世界，屋内犹如早春二月，凉意顿生。我们走进了拉母家的客厅，围着火炉，听拉母讲述她的故事。拉母上过初中，在摩梭村算有文化的人，被选为村里的讲解员。拉母淳朴大方，性格直爽。家中一共有十六口人，自己有两个小孩。拉母家里地位最高的是她的奶奶，由奶奶掌管家中大小事宜。家庭成员挣的钱大部分要交给奶奶，家庭支出由奶奶分配。拉母家客厅旁边连着一间黑屋子，拉母说这是生死屋，亲人去世了，马上会搬到生死屋，然后趁着尸体的余温，用白布把尸体缠绕成妇女子宫里面婴儿的样子，意思就是怎么样来，最后怎么样回去。然后在生死屋的地上挖一个洞，把尸体埋在里面，堆满石灰。几个月后尸体象古埃及的木乃伊，这时再把亲人的尸体抬到山上安葬，安葬的方式有火葬、土葬，也有树葬。拉母生第一个孩子时在生死屋呆了三天三夜，由于难产，拉母几度昏厥，孩子一直没有下来，家里人都以为拉母撑不住了，全家人哭成一团，邻居们也带着酥油聚集到拉母家里，准备送拉母最后一程。拉母的二阿乌看到这种情况，觉得拉母太可怜了，他来到生死屋，做最后的努力，他从后面抱住拉母的身体，用一只脚的膝盖顶住拉母的腰，用劲向上颠簸拉母的身体，十几下后，一个新的生命终于呱呱落地。听到孩子的哭声，全家人悬着的心终于落下来了，全家人相拥而泣。拉母听到了孩子的哭声，所有的痛苦都烟消云散了，她太累了，马上睡着了，这一睡就是三天三晚。

猪糟船

摩梭女孩十三岁成年，成年礼后，家里会分配给女孩一间花房，从此女孩可以参与各种社交活动。大部分女孩十五、六岁开始走婚。拉母属于读过书的人，走婚比较晚，十九岁开始。农历七月二十五日，是摩梭人的转山节，相当于汉族的春节。转山节期间，摩梭人全家出动，带上美酒佳肴，身着盛装，来到山上聚会，山上面热闹非凡，摆满了各种酒菜，大家喝酒聊天，年轻小伙举行骑马射箭比赛。晚上，青年男女手拉着手，跳起篝火晚会，如果小伙子看上了姑娘，就在她手心里抠一下，姑娘如果有意，就会回抠一下小伙的手心。篝火晚会散场后，两个有情人就会找一个僻静的地方幽会。是不是小伙子可以随便抠姑娘的手心呢？其实不然，小伙子一天晚上最多可以抠三个姑娘的手心，如果超过三个，这个小伙子的口碑就会很不好。许多人都好奇，姑娘们怎么知道小伙子抠过谁的手心呢？这就不懂姑娘们的小九九啦。中场休息的时候，姑娘们都会咬耳朵，说一些悄悄话，谁谁抠过自己的手心，都会相互交换信息。拉母和她的阿柱（情人）就是这样相识，两个人一见钟情，关系一直保持至今。阿柱送过她一个苹果手机，在小孩满月时送过一个银碗，两个人之间再无其它经济往来。拉母与阿柱走婚纯粹是出于喜欢，跟家庭和财富没有任何关系。阿柱不需要对拉母承担任何责任，平常与拉母和小孩联系也很少，拉母的小孩也不需要承担阿柱的赡养义务。家里人的养老送终都是由全家人共同负担，如果家里有人病了，都是由家里人轮流照顾，如果长辈患了重病，不管身在何处，全家人都会放弃工作，提前几个月回到家中，陪亲人走完最后的时光。拉母有一个姐姐，上过大学，在县城医院工作，是家里最有出息的人，按理说家庭地位相当高，但是她嫁给了汉人，生活方式和观念都发生了变化，在大家庭的地位日渐降低，家里有什么事情也不再和姐姐商量。摩梭人牺牲了爱情，成就了亲情。现代都市人为情所困的烦恼在泸沽湖这里似乎迎刃而解。

花房外墙

摩梭人重女轻男，只有女的才能传宗接代。摩梭人以女性血缘为纽带，全家人都有血缘关系，没有一个外人。这种家庭关系牢不可破，坚不可摧。拉母家里有两个兄弟，拉母的小孩叫他们“阿乌”，摩梭语爸爸的意思。摩梭男人有手艺，人品好的话走婚比较受欢迎。走婚比较乱的也不受女孩待见。也许有人会问，摩梭男人是不是非常自由，不受任何约束，其实也不是这样。摩梭人既开放又传统，不是说一生只能走婚一次，但是也很注意影响，道德约束还是很强，口碑、人品非常重要。没有不透风的墙，如果一个男人走婚非常乱，不但得不到女人的青睐，而且家里人也会看不起他，甚至会被赶出家门。男人在家里干不干活比较自由，男人在自己家没有专门的房间，白天生活在自己的家里，晚上都出去走婚。摩梭女人都很吃苦能干，拉母说摩梭女人的家庭地位高都是由于她们的付出比较多。摩梭人是女人的天下，男人的天堂。摩梭男人失去了天下，进入了天堂；摩梭女人得到了天下，又失去了什么呢？

水性杨花