鱼与人面曼陀罗

心灵之镜

图腾自性

这一篇主要的目的是跟大家一起来交流探索图腾自性。从文化演化的角度理解我们自性的“进化”过程。通过这一篇章的学习我们可以更好地理解图腾与自性的关系，更加深刻地感受到自性的意义，也可以掌握更多激发自性的方法。

文章转自“灿锐心理曼陀罗俱乐部”

人面鱼盆出土于半坡遗址。半坡人在河谷阶地营建聚落，他们的生活方式与渔猎密不可分，故把鱼作为图腾。人面鱼纹绘于盆的内壁，人面呈圆形，绘有三角形的鼻子，圆大的双眼，嘴上衔一条鱼，头上顶着锥状物似帽又似发髻，形态生动逼真。

鱼与人面相结合的图腾形式是动物崇拜和祖先崇拜的合一。它代表着人与鱼不可分：你中有我、我中有你、共生共存、能力“互渗”。随着理性的觉醒，先民逐渐认识到图腾无法生育人类，人的祖先只能是人。这种觉悟导致了旧有图腾信仰系统受到威胁，先民出现了强烈的心理冲突如同现代人信仰的崩溃。如何化解呢？折中的办法便是把图腾变成半人半兽。半人半兽是自性发挥整合功能以求化解心理失调的努力。但由于图腾崇拜时期，先民的自我力量比较弱小，这种组合只能是简单的拼接并属于原始阶段。

随着人类文明的进展，自我力量的增强整合逐渐变得高级，无意识的幻想逐步让位于意识的理性，即从以图腾中心转变成以人为中心。所以图腾动物与人的关系具有如下规律：从以动物图腾为主演变到半人半兽，再到图腾动物成为神人的坐骑。如从龙图腾到半人半蛇的伏羲女蜗，再到御龙的黄帝。心理整合质量的高低不仅取决于自性水平，也取决于自我力量的强弱。也就是说自我力量越强，遇到矛盾困境越能创造性地整合其对立面及相关资源，从而化解冲突。

从人与动物图腾的关系演化，我们看到了人类的自我力量在不断地增强，从依附图腾到降服图腾，从幻想到理性。幻想充满着神秘与神圣，而理性追求客观与精准。个体心灵的发展复演着祖辈进化的历程，意味着人的成长本质是把幻想转变成现实。

成熟的心灵既充满神圣感又不脱离现实，倘若自我成长受阻而沉浸于幻想之中，则各种投射性认同会使人脱离现实而产生各种心灵的问题。此时，探索心灵，灵性成长则成为了逃避现实的借口，人也就退行至先民图腾崇拜的时期了。

在人类的进化过程中最开始是素食动物。随着生存的压力人类才开始变成肉食动物。但吃肉就意味着需要猎杀，意味着通过杀害其它生命来延续自己的生命。在泛灵论的情况，原始人怕鬼，他们担心被吃掉的动物通过鬼魂来复仇。于是为了平息它们的愤怒讨取它们的欢心，原始人就把它们当成是图腾动物。

的确，为了存活我们可能会做出一些身不由己的事情，并且受到良心的谴责，备受煎熬。那么，面对如此强烈的心理冲突我们能怎么办呢？

在彩绘曼陀罗时请你认真地观察并体会它如下的特点：

1，鱼面纹是部落的图腾为巫师的面具

2，该器皿是用来盛放儿童尸体的

3，人吃鱼本质上是拿鱼的生命来延续自己的生命

4，处于泛灵论的思维阶段，原始人对鱼有愧疚及恐惧感。

请你一边彩绘一边思考：

为了生存有时候你可能会不得以伤害他人，为了缓解你的內疚你会做些什么事情呢？

彩绘完这幅曼陀罗后请在曼陀罗中精心设计出属于你个人的徽章(LOGO)。画完之后请你认真思考这个徽章(Logo)对你意味着什么？