参观：南海神庙（二）

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地址广州市黄埔区庙头旭日街22号 前言 南海神庙，始建于隋开皇十四年（594年），已有一千四百多年历史，是中国历代皇帝祭海的场所；是中国四大海神庙中唯一保存下来的规模最大、最完整的海神庙；是古代海上丝绸之路发祥地之一；是对外贸易交往的历史见证和重要史迹。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到南海神庙举行祭典。 主题海上丝绸之路·中国史迹 仪门 仪门即礼仪之门。按礼制，中间大门为王侯贵族出入，官阶低者和百姓只能从侧门进出。大门上有“圣德咸沾”牌匾，意为南海神的恩德普罗大众均可沾光。沾咸徳朢两旁石鼓还巧藏封侯爵禄图（蜂、猴、雀、鹿）。 仪门楹联 仪门两边对联分别是“镇海神庥永”、“司南庙貌崇”。此联意为：镇海护航的南海神永远庇护南海神庙，海不扬波，让航船顺风顺水地跨海越洋；司职于南方的赤帝神宫，恢宏壮丽，水殿楼台，让人崇敬。 【南海神庙陈列展】 南海神庙出土文物简介 南海神庙是中国古代皇帝祭祀海神的场所，是南海海上丝绸之路发端于广州的重要历史见证。为了更好保护南海神庙这一重要的文物建筑，广州市委、市政府和黄埔区委、区政府于2005年底开始对南海神庙周边环境进行大规模的整治，因考虑到本次工程规模较大，可能有埋藏在地下的文物古迹。鉴此，并邀请广州市文物考古研究所派出专业人员对周边地块进行了考古勘探发掘，经过为期一年多来的全面发掘清理，先后揭露出了南越国时期遗址、宋代堂屋建筑基址、明代铺小石活动面和木构遗址、明代码头及官道遗址、清代码头遗址、清代扶胥旧街道等。 在上述遗址发掘过程中还清理出土了从战国到民初各时期的建筑遗物、陶瓷片、钱币等有价值的文物。 现经整理修复使其成型向观众展示 从出土文物可以断定在南海神庙还未建的一千多年之前，这里就己有人类繁衍生息了，因此扶胥镇有着悠久的历史比南海神庙始建年代更为久远。 当然，出士文物中最多还属宋代的陶瓷器居多，印证了文献记载南海神庙在宋朝达到了鼎盛时期这一事实。 中国古船船模展简介 在人类造舟行船的千年历史上，中国历来是居世界之先的造船大国、航海强国。 唐末以来，伴随着海上丝绸之路的开辟和快速发展，位于中国南端的广州迅速成为海外通商及国内造船的商、港两用之地，其造船种类、规模均居国内乃至世界前列。 本次展览的古船模型是据多方史料考证、并经专家审定确认的仿真品。如中国古代三大名船、古代海上丝绸之路9个主要船种以及诸多内河船种等等。 郑成功七舰 郑和航海七下西洋 沙船、绿眉毛号 沙船 南海神庙碑亭简介 海不扬波牌坊御碑亭 头门、仪门、达奚司空像 礼亭、宋碑 浴日亭 明碑、碑廊 南海神庙民间故事 前言南海神庙在广州的东部，坐落在当今的黄埔区穗东街庙头（庙头旧时叫古兜）。南海神庙古代有码头，古兜刚好在古庙码头的东侧，因此，大家就叫古兜为庙头，久而久之古兜就没人叫了。昔日，庙头地区是南海县的县治所在，称南海镇，当时人口密集市井繁华，防止夷人骚乱的军事重地，集商业、人口、军事手一身的省河之口，因此隋文帝在此立祠以祭海神。唐宋时候，南海县县治迁入广州，南海镇改名扶胥镇，成为广州对外贸易的外港，我国古代丝绸之路的发祥地之一。南海神庙是历代帝王祭祀海神的地方，是中外文化交往的要地，更是经济文化发达、防范海夷要塞，因此留下了美丽动人的传说，多资多彩的民间故事。在历史长河中，南海神庙民间故事如星辰般灿然生辉、传颂不止，带给人们对南海神庙历史文化无限的遐想，同时对于加强民间文化知识的普及教育，具有重要意义。 故事一：驩兜奉命开百越 中华民族在三皇五帝的时代里，中原地区进入了先进的原始社会。然而在岭南都是蛮荒的百越地区，被称为南蛮。由于山岭的阻隔，交通的不便，中原的先进文化难以传入。公元前3千多年前，中原出了一个明君叫尧帝。尧帝派他的儿子驩兜去到岭南百越之地，希望驩兜带领当地的百姓过上南海神像幸福的生活。在驩兜的教化之下，南蛮民众懂得了用火煮食，兽皮做衣，野麻织布、伐木为舟、烧士制陶。另外，驩兜懂得弹琴唱歌，用音乐感化了南蛮的民众。民众在他的率领下，荒蛮之地焕然一新，虽不及中原，但也比过去文明多了。因此，百越民众奉他为南方人的祖先。驩兜仙逝葬手南岳衡山，以后被奉为赤帝，就是祝融。祝是永远，融是光明，祝融就是永远光朋的火神。公元594年（隋文帝开皇十四年）南海神庙在百越之地，黄木湾滩头建成了，主宰南方之神就非祝融莫属了。南海神是管海的，是水神；祝融是赤帝，管南方，属火神，因此南海神庙建成之后，祝融就身兼水火二神，接受历朝皇帝的祭典、礼拜，南海神庙成为国家祭海的地方。 故事二：南海神庙第一联 南海神庙的头门悬挂着一幅对联。此联气势磅轉：白浪起时浪花拍天山骨折呼吸雷风，黑云去后云芽拂渚海怀开吐吞星月。因为此联悬挂在头门，故称为南海神庙第一联，它的成联还有个很有趣味的故事。明末清初时候，增城有位神童叫林子觉，在十四岁时陪父亲到南海神庙逛庙会。林子觉看见庙的头门缺少对联，便题手拈来一根烧过的木条，在大门的左边写起对联：“白浪起时浪花拍天山骨折呼吸雷风。〞刚写完雷风两宇，他便被父亲催着赶紧回家。海光寺的住持发现头门左边林子觉写的上联后，不禁感叹，是好上联，可惜没了下联。于是吩附徒弟造对联板，先把上联写好挂上，下联空着，让大家来对下联。十二年后，南海神庙的头门下联始终无人对上。此时，二十六岁的林子觉旧地重游，他意外发现自己十四岁那年写的上联挂在南海神庙的头门左侧，而下联板空白无字。颇有学识的林子觉马上找来住持，说明自己就是当年的撰联人，然后写出了下联：〝黑云去后云芽拂渚海怀开吐吞星月”。题书“增城林子觉”。这样一幅气魄雄壮、风度万千的对联续成了。从此南海神庙就有了第一联。 故事三：望神钉的由来 祝融受封南海神后，一直想找块风水宝地建庙坛。祝融来到了黃木湾边的古兜村，被古兜的山灵水秀、灵光宝气迷住了，决定在此建庙。祝融找到龙穴所在，却发现龙穴己被人放在入西枚铜钱，不知那位大神捷足先登了，不由哀叹起来。祝融的哀叹声被湾边的一位船夫听见了。船夫说：这事好办，我给你一枚靴钉(船钉），你把钉插入钱眼，用锤打进去，铜钱被压下去，只留钉尾，不就解决了吗？祝融一听也是，就照办了。一日祝融与良马在天庭不期而遇。祝融见良马春风满脸，就问良马，何事春风得意？良马就把发现古兜宝地告诉祝融，祝融说古兜宝地他早就发现了。两人争得面红耳赤，于是找玉皇大帝来裁决。玉帝找来千里眼看看下界古兜圣地的龙穴位，是放着两枚铜钱还是钉着一口钉。千里眼领旨，走出宫庭向下界寻望，终于看清了古兜圣地龙穴位，钉着一口钉而看不到铜钱。回身对玉皇大声说，我只看见铁钉，看不见铜钱。于是玉皇大帝就批祝融胜诉，祝融满怀喜悦，降下凡间，把古兜宝地的龙六位告诉人间帝王隋文帝，隋文帝随之下令，一座恢宏伟壮的南海神庙就屹立在扶胥之口、黃木之湾。祝融打入龙穴位的铁钉正好对看南海神的鼻子，因此群众称之为望神钉。 故事四：番鬼望波罗的传说 故事五：苏东坡与浴日亭 苏东坡是北未时的大诗人，宋绍圣年间（公元1094年），因政治失败，被权贵贬到惠州当官。船到羊城，苏东坡畅游广州之后，就来到南海神庙。黄木湾壮阔、扶胥镇的繁华，南海神庙的巍峨，海光寺的佛味，凝真观的道风，使苏东坡忘乎所以。第二天，天还未亮，苏东坡己登上了章丘岗上的望江亭（后更名浴日亭）。不久天快亮了，苏东坡东望大海，瞄着肠谷之处，紧盯太阳东升此时瑞光即逝，霞光万顷，浮满黄木湾，一轮轻金晕浮出，壮观极了。正当苏东坡大赞壮观的时候，海光寺住持已星上笔露纸张，请文豪落笔了。苏东坡也不推糖，欣然挥笔，一气而成，写出了《咏日出》诗：〝剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。坐看旸谷浮金晕，遙想钱塘涌雪山。已觉苍涼苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。〞苏东坡余兴未消，旋即又挥笔写下 “浴日亭”三个宇给海光寺佳持说：“望江亭” 太俗了，“浴日亭”才与美景相配。从此“浴日亭”就不胫而走，成了千年美景了。 故事六：万里波澄的故事 “万里波澄” 碑立在南海神庙与清代圣祖康熙皇帝有段相关的故事。康熙皇帝八岁登基，十六岁正式亲政。亲政后他大展鸿图，平定了三藩的叛平定了在新疆作乱的葛尔丹，在东北和西北顶住了帝俄入侵相吞食，最使他安乐的是康熙三十三年、派大将施琅用武力平定了台湾。康熙二十三年解除海禁，四口通商，设立了四个海关，其中以粤海关为最大，南海神也被称为四海至尊了。一连串的军事胜利，一系列的施政的成功，康熙皇帝感到四海臣服，七郡来王，对外开放成功，江山平稳，民族和睦了，国家一派升平景象。康熙四十二年，适逢康熙五十岁大寿生日之余，康熙雅兴大发，用端正刚劲之笔，写下了“万里液澄”，四个大字，并叫人雕刻成碑，运去广州，立在南海神庙，从此南海神庙就有了康熙的御砷，也是唯一由皇帝亲笔的御碑，“万里波澄”四字，潇酒大度，典雅而轩昂，全碑用汉文书写，体现康熙汉文化的功底深厚，有人说 “万里波澄”立在南海神庙体現康熙重視海洋文化，海洋经济的发展。应该说 “万里波澄”是一块对外开放碑，祖国统一碑，民族和睦碑。 故事七：洪武碑的故事 故事八：波罗鸡的传说 故事九：伏波将军与汉铜鼓 故事十：明嘉靖皇帝求子故事 故事十一：硬颈三的故事 南海神有五个儿子，其中四个儿子很优秀，深得父亲喜爱。唯独三子始案生得虎背熊腰，一身牛气，南海神不大喜欢他，故此封候级、将军级全没份儿。三儿子始案却认为自己很优秀。有一回，良马菩萨邀请仙人罗隐连夜赶仙羊入海化石堵塞珠江、使南海水族不能到南海神庙朝王，以此来羞辱南海神。南海神与罗隐约定，如果仙羊在鸡啼时不能入海，就要停止前进化为石块。那天罗隐赶的仙羊三更就到了龙头山，眼看就要入海了，此时始案拉起喉咙学声鸡啼，四周村庄的鸡纷纷啼唱，罗隐赶的仙羊就停止前进，在龙头山化为石块，珠江遊免了堵塞之灾。这件事始案是立功的，但南海神总不以为然，使始案非常生气，因此父子常因小事而顶撞，始案就有丁个花名〝硬颈三”，昔曰每逢波罗诞的“正诞日”、有“四乡会景”、〝五子朝王”活动，波罗庙十五乡民众就抬着“始案”到南海神庙同父亲南海神祝寿。入庙的时候“始案"要背向南海神、拒绝正面入庙。有一回沙步乡的乡民抬着“始案”正面入庙、抬轿者刚迈上台级，轿杠就断了，大家只好换了矫杠背面而入。 【碑林】“南方碑林” 仪门内东西廊存放着历代皇帝祭祀南海神的御碑，以及历代重修南海神庙的石碑。 这是神庙碑刻的陈列厅，是皇家、官贵、名人的遗迹。目前神庙中较著名的碑刻有元和碑、开宝碑、洪武碑、康熙碑。 据记载，南海神庙内原有碑刻400余块，现存46块，大部分收藏于碑廊中。 御碑一般上部和两侧都雕刻龙纹，中间刻有大记事。 由于南海神庙内藏碑丰富，包括有唐、宋、元、明、清历代碑刻，因此南海神庙又有“南方碑林”的美誉。 宋六侯之记碑 南海广利洪圣昭顺威显王记 重修南海庙记 《望海》唐张九龄 南海神庙的这些历代诗碑、石刻，对研究中国古代书法艺术、神庙的历史渊源都起到十分重大的作用。 达奚司空塑像（“番鬼望波罗”塑像） 仪门东侧有著名的“番鬼望波罗”神像。相传唐朝时，一位名叫“达奚”的外籍人士从波罗国（波罗门）乘船来华，因故误了返程的海船，终老于广州，每日望江悲泣，最后立化为神。当地人将其厚葬，并按他生前左手举额望海的样子，塑像祀于南海神庙中，并给他穿上中国的衣冠，封为“达奚司空”。因其来自波罗国，携来波罗树种植于庙内，所以村民俗称此塑像为“番鬼望波罗”，南海神庙也因此被称为“波罗庙”。有人考证达奚司空是唐代吉印度的朝贡使，是中外海上友好往来历史的见证。 达奚司空塑像联蓝海驾帆来深情长系波罗蜜白云舒眼望故国忧思摩揭陀 金花娘娘金花娘娘，又称金花夫人、金花圣母等，是中国粤、桂、甘、鄂、浙等地传统民间信奉的生育女神。 礼亭礼亭又称拜亭，是古人放贡品及拜祭的地方。 礼亭联 “黄木湾头想当年瀚海云樯贾海商风惊物转星移问洪圣威灵于今安在；红棉焰下观此际游踪憩影幽怀谧绪抚残碑碣断追斯民俗义亘古长存。” 【东汉铜鼓】 亭中间有一口出土于高州的东汉铜鼓，是一件极为珍贵的文物，仅次于广西、上海的大铜鼓，在中国现存大铜鼓中排位是第三。大铜鼓是古越族人祭祀的重要礼器，代表着权力和地位。 铜鼓直径138厘米，高71.4厘米，厚0.4至0.6厘米，鼓身有圆形的方孔钱纹和云纹，鼓边有青蛙六只栩栩如生，足见东汉时高超的铸造工艺。 大殿 始建于明代，面阔五间深三间，单檐歇山顶，是南海神庙的主体建筑，“文革”期间遭破坏，1989年修缮，殿内重塑南海神像。 大殿建筑 大殿是南海神庙最中心、最雄伟的建筑，1986年修建而成。大殿仿明代建筑风格，为歇山顶，飞檐单铺双下昂，24根红色巨柱，擎楼托顶，横梁飞架，驼峰斗拱，全部入榫而不用一根钉。每条大柱、平竖于柱础，为典型的中国古代木结构宫殿的建筑艺术。大殿正中座像为南海神祝融。 《南海神塑像》简介 大殿正中安放了连座3.8米高的南海神祝融。他头戴王冠，身着龙袍，手执玉圭，体态丰硕，神情却十分端庄，一派和蔼的王者风度。南海神叫祝融，又叫祝赤，是楚人的始祖。 威灵显佑 大殿所挂牌匾“威灵显佑”为清代撰写的牌匾，意为神威显灵，庇佑众生。 大殿联 “庙开始皇遥通海上丝绸赤帝名垂新世纪；唐封广利永葆岭南文物翠华灵著古番禺。” 南海神庙出土文物展柜 南海神庙出土文物展柜 龙穴位 后殿 此宫是南海神庙的最后建筑，始建于宋代，宫内供奉南海神夫人，即宋仁宗时期被封为明顺夫人。 “后殿”也叫昭灵宫，在20世纪30年代陈济棠主粤期间改建为钢筋混凝土结构。1991年修建时，重新安装了陶塑瓦脊。 明顺夫人神像民间传说，南海神夫人为顺德蚕女，姓沈，因祀王甚勤，化为神，夫人为人慈爱，是村民和儿童的保护神。宋皇祐五年 (1053），宣宗下诏封洪圣王夫人为明顺夫人，并配殿祀奉。 昭靈宫门柱联 辅祝赤以佑炎州坤德神功崇祀典涉扶胥而安宝殿云裳风佩肃仪型 昭灵宫门联明德斯馨泽留粤海顺时而祀人仰坤仪 关帝庙 此庙是清代建筑，在昭灵宫侧门南，内供关羽神像。 关帝庙联“赤面秉赤心骑赤免追风驰驱时无望赤帝，青龙观青石执青龙偃月隐微处不愧青天。”这副对联经典，用短短20个字，高度凝练力透纸背，道尽了关公的荣耀与悲壮，读来既豪气千云，又愕然长叹。 宋代建筑基址 该基址是宋代大型建镇物遗址，为一多开间的殿堂式建筑，灷出士了一批建筑材料和生活用品。在殿堂的北侧有一个用红砂岩石条砌筑的方形石池。是目前与南海神庙有直接关系、年代最早的遗迹，建筑大致为东西面阔十一间，南北进深三间，现已回填保护。 图片：宋代建筑基址 浴日亭浴日亭唐代时建筑，现存的建筑为清代所建，道光年间重修，是广东省级保护单位。 位于庙西侧的章丘之上，唐宋时期章丘三面环水，昔日为观海上日出之地。“扶胥浴日”曾是宋、元、清三代的羊城八景之一。 古道保养请勿靠近 观看台阶 浴日亭前保留明代台阶，原有台阶踏步108级，现状保留72级。 远望“浴日亭” 据介绍：亭内立有宋代名豪苏东坡“南海浴日亭”诗碑，及明代陈献章“浴日亭和苏东坡韵”诗碑。 站在此地，想想刚才看到的“苏东坡与浴日亭”的故事吧：苏东坡东望大海，瞄着肠谷之处，紧盯太阳东升此时瑞光即逝，霞光万顷，浮满黄木湾，一轮轻金晕浮出，壮观极了，苏东坡欣然挥笔，一气而成，写出了《咏日出》…… 《咏日出》诗曰：剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。坐看旸谷浮金晕，遙想钱塘涌雪山。已觉苍涼苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。旋即又挥笔写下 “浴日亭”三字，从此“浴日亭”就成了千年美景了。 浴日亭阶梯 海上丝绸之路的图墙（1） 海上丝绸之路的图墙（2） 海上丝绸之路的图墙（3） 海上丝绸之路的图墙（4） 海上丝绸之路的图墙（5） 海上丝绸之路的图墙（6） 海上丝绸之路的图墙（7） 尾声 参观南海神庙，最惊叹的是，我们行走在明清码头遗址上，从古遗址、古牌坊、古刻碑、古建筑、古树木等等古文物中，领略了南海神庙本身的历史底蕴；见识了古人遗留下来的珍贵文物的厚重；了解了祭海文化、古海丝文化、中外交流文化、民俗文化于一身，有较高的历史价值。更惊叹的是，南海神庙是隋唐时期“广州通海夷道”的起航地；是我国古代海上丝绸之路的发源地之一；是中国海上丝绸之路广州段上重要的宗教文化景观之一…… 拍摄：诗茵制作：诗茵