平山堂 “壮丽为淮南第一”

山人

到过扬州大明寺的朋友都知道平山堂，它犹如与寺院一墙之隔的世外桃源。

大明寺大雄宝殿的西侧有一花门，上书“仙人旧馆”，沿“仙人旧馆”角门西行，便至平山堂。

平山堂始建于宋仁宗庆历八年(1048年)，时任扬州太守的欧阳修见蜀冈地势较高，四周平旷，极为欣赏这里清幽古朴的独特风光，逐将大明寺内破败的僧舍改建为敞口厅堂。登堂远眺，江南诸山恰好与视线齐平，因此取名“平山堂”。这里是专供士大夫、文人吟诗作赋的场所。宋叶梦得称赞此堂“壮丽为准南第一”。

平山堂开启了扬州园林巧借远山造景的源头。“衔远山、吞长江，其西南诸峰林壑尤美；送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天”，这副对联揭示了平山堂借远山造景所呈现出的奇观。欧阳修对此颇为得意，他寄书给前任太守，盛赞“独平山堂占胜蜀冈，江南诸山一目千里”。正堂上高悬的“放开眼界”匾额，似乎就在提醒世人，不要局限于方寸之间，眼界宽广方能领略绝美风光。

史载，每到暑天，公余之暇，欧阳修常携朋友来此饮酒赋诗，他们饮酒方式颇为特别，常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵，分插百许盆，放在客人之间，然后让歌妓取一花传客，依次摘其瓣，谁轮到最后一片则饮酒一杯，赋诗一首，往往到夜，载月而归，这就是当时的击鼓传花。如今悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额正是追怀欧公的轶事。

“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动，欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”苏轼的这首《西江月》，悬挂在平山堂侧。苏轼第三次来这里，仍如朝圣般激动，留下了不朽诗篇。

平山堂面南五楹，七架粱，前有卷栅廊。在明间北廊柱轴线上设落地罩，从罩到檐柱以北设走廊与“谷林堂”相连。

谷林堂，建于北宋元枯年间(1086~1094年)，系苏东坡由颍州徒知扬州时，为纪念他的老师欧阳修而建，取东坡“深谷下窃宛，高林合扶疏”诗句中的“谷林”两字为堂名。堂内悬有槛联和书画等作品，环境十分清幽。

谷林堂后即欧阳修祠，又名六一祠，系清光绪五年(1879年)两淮盐运使欧阳正塘建。词面阔5间，前有回廊，方梁方柱，挑槽飞角。词壁上嵌有根据清宫藏本摹刻的欧阳修像，由于光线和视角不同，远看白须，近看黑须，神态自若。词中悬有"六一居士"匣额，原为欧阳五塘书题。

欧阳修是唐宋八大家之一。他倡导古文革新运动，提倡效法韩愈、柳宗元，主张文章要有内容，对转变宋初绮靡浮华的文风起了很大作用。他一生担任过中央和地方的许多官职，参加过范仲淹改革派对保守派的斗争。欧阳修直言敢谏，遭到排挤和打击，先后被贬到滁州、扬州、颍州任太守。

北宋文学史中，欧阳修堪为“古文运动”第一人。《宋史·文苑传》这样描述：“庐陵欧阳修出，以古文倡，临川王安石、眉山苏轼、南丰曾巩起而和之，宋文日趋于古矣。”王安石、三苏、曾巩皆曾受到欧阳修的擢拔，合为唐宋八大家之宋六家，说欧阳修为有宋一代文宗，实无过誉之处。庆历新政功败之际，以范仲淹为首的革新派受到打压，作为当事人之一的欧阳修随即被贬为滁州知州，千古名篇《醉翁亭记》即于此间所作。

平山堂前古藤错节，芭蕉肥美。欧公柳历尽沧桑，华盖茂密。

平山堂坡下有一“鹤冢”，光绪十九年，大明寺省悟禅师在平山堂养了两只仙鹤，任由仙鹤戏耍自如。结果最后有一只仙鹤，患了足疾而死，另一只仙鹤不吃不喝，悲痛欲绝，最后也死了。省悟禅师很感动，就把两只仙鹤埋在了山坡下，立了一块碑，叫做鹤冢。

平山堂西，穿竹林缓缓而下便是西苑。移步景异的西园，丘陵起伏、山石堆叠、亭台楼阁林立，园中有一大片湖水，为放生池。

《大明寺志》记载：西苑芳圃亦称御苑芳圃，坐落于大明寺平山堂之西侧，初建于清雍正年间，后为迎接乾隆帝南巡陆续修建。乾隆元年(1736)，扬州巨富光禄寺少卿汪应庚购地数十亩扩建劳圃，并重建平山堂。乾隆五年(1740)，两淮灾荒，汪少卿又独力捐赈，救活几十万饥民，汪应庚美名传至朝廷，高宗尊呼“大勋卿”。乡民立汪应庚《赈荒功德碑》四石，惜今无存。汪应庚不断增修御苑，至乾隆十六年(1751)，高宗首次来扬时，劳圃已步步引人入胜。

园内池水幽绿，池中一岛建有船厅，现为茶室。船厅飞檐翘角，西边阁楼凸起，用雕花透空廊壁围合。四面临水，水意盈盈。

坐在船厅之内品茗，绿茶清幽、香气沁人心脾；望池水涟漪、鱼儿畅游，足以修身养性。

船厅对面池中建有一赏荷庭，由“日式茶室”的西尾雅敏先生捐建。这个日式茶室使用了日本名贵木材桧木和杉木，由西尾雅敏和横家制作。

行至船厅东南侧，可见一石碑，上刻“天下第五泉”五个大字。

扬州不仅茶叶好，而且讲究泡制，首先是水，最好的冲茶水当为五泉水。唐代状元张又新写《煎茶水记》，说唐代宗时李秀卿出任湖州刺史路经维扬，逢陆羽，李早闻陆之大名，十分倾慕，相聚甚欢。当他们的船泊于扬子江边准备吃饭时，李秀卿说，“陆君善于别茶天下闻名，而扬子江南零水又殊绝，难得今日二妙千载一遇，岂能错过？”陆羽欣然应允，于是李秀卿令谨慎可靠的军士携瓶操舟，深入扬子江南零取水，陆羽准备好茶具相候。不一会，水取来了，陆羽以杓扬其水，说：“这是扬子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。”军士说“我划船深入，而且有百人做证”。陆羽不言语，让他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半时，又以杓扬之，说“以下都是南零水了”。兵士惊吓不已，跪地请罪。原来他最初确实是在南零取的水，可惜近岸时，舟荡水泼了一半，于是就近以江水加满。李秀卿和宾客都大为惊叹，恳请陆羽口授天下之水的优劣，陆羽说：扬子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹阳水第十一，扬州大明寺水第十二。

陆羽之后的刘伯刍也是位学识渊博者，把江淮最宜于烹茶的水分为七等，扬子江南零水第一，无锡惠山寺石水第二，苏州虎丘寺石水第三，丹阳县观音寺水第四，吴淞江水第六，淮水最下第七。扬州蜀岗中峰大明寺水名列第五。

北宋欧阳修守扬州时，曾品尝该泉水，并在井上建“美泉亭”，还撰《大明寺泉水记》，称赞泉水之美。苏东坡守扬州时曾记道：“大明寺塔院西廊井与下院蜀井的水，以塔院为胜。”真是：从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。过去此处一直有塔井和下院井之说，明代大明寺僧沧溟曾掘地得井，嘉靖中叶，巡盐御史徐九皋书“第五泉”三字，青石红字，字形丰腴壮丽，人称此为下院井。水岛上一井，是乾隆二年汪应庚开凿山池种莲花而得，并于井上建环亭，著名书法家，吏部王澍书“天下第五泉”

欧阳修在西苑中曾留下脍炙人口诗篇“朝中措·平山堂”

平山栏槛倚晴空，山色有无中。

手种堂前垂柳，别来几度春风？

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。

行乐直须年少，尊前看取衰翁。

西苑中有一处“乾隆御碑亭”，为乾隆三次南巡游平山堂所作诗原迹石刻。依路标在一条小路边寻得。

走近细细看来：第一首是乾隆十六年(1751)所作《辛未春仲平山堂》：“梅花才放为春寒，果见淮东第一观。馥馥清风来月牖，枝枝画意入云栏。蜀冈可是希吴苑，永叔何曾逊谢安？更喜翠峰余积雪，平章香色助清欢。”

第二首是乾隆二十二年(1757)所作《平山堂一律》：“西寺西头松竹深，欧阳旧迹试游寻。江南山色秀无尽，二月韶光美不禁。四字檐端垂圣藻，千秋座右揭官箴。春巡处处前徽仰，到此尤廑吁俊心。”

第三首是乾隆二十七年(1762)所作《游平山堂》:“画舫轻移邗水滨，人思六一重游巡。阴阴叶色今迎夏，衮衮花光昨饯春。巧法底须夸激水，淳风唯是渐投薪。江南山可平筵望，望岂因山因忆民。”

走出平山堂，特借宋代王安石诗一首《平山堂 》，作为观后感：

城北横冈走翠虬，

一堂高视两三州。

淮岑日对朱栏出，

江岫云齐碧瓦浮。

墟落耕桑公恺悌，

杯觞谈笑客风流。

不知岘首登临处，

壮观当时有此不。