种豆南山，不问前程一一再写熊青华

弋碧我心

去年他说搞个个展玩玩。其时小微、般若、我在场，真是欢欣又鼓舞。现在看来，当时他已筹划大半。
客厅最近换了家俱，左摆右摆，总觉得哪里不对，后挂上一幅师父的字，这神就聚了，好东西是有气场的，需要足够的空间，一幅刚好。书房还有他写的一幅“穆如清风”，正是他给人的感觉。静穆厚朴，却让人如沐清风，没有一丝刻意与着力，机锋高妙，却自然质朴，淡淡道来令人回味，世事洞明，却疏离人群，与书相亲。认识师父十五年了，其时他风华正茂，惊诧其学养丰厚，但尚有几分热血快意，如今早已沉淀成，松上风，水中月，心之挂碍，已渺杳难寻。
近十年来，师父自号潜斋，书房深耕，闲时打交道的也只是小庭院和菜园子。观书展作品，有说字如苍龙，虬劲朴拙，有说烂漫干净，天趣盎然，有出身传统的典雅，也有性灵的独特。烂漫就像人美而不知其美，内心干净之人才有的。米芾《彦和帖》里有句：本欲明日送，月明，遂今夕送。此等情趣，让人莞尔。
有次博物馆看展，师父指着徐渭一幅草书，说是镇馆之宝：风烟俱净不带火气，草书贵在心境松弛，而笔下有力。师父在其《松风谈艺》里谈到：书法外在的豪放都是以内在的安静蕴藉为基础的，有让人安静内省的力量。
要实现这种可控的自由感，极其不易，于书法而言，是心摹手能追。

师父在《松风谈艺》中还谈到碑帖要结合练习：“二王”一系的传统帖学在笔法上精益求精，特别注重点画两端的连贯映带和纵向取势，中段行笔则较简略。碑学一路更多强调逆入平出，中段行笔涩劲，力量饱满充盈，富于变化。但碑、帖并非泾渭分明，碑帖结合让起、行、收每个步骤心归一处，让字句乃至整幅作品气贯一处，浑然一体，力量与气息兼具。
　　师父对书法的见解，写成了《松风谈艺》系列。在这座名山脚下，常有各级书法展在此开展，有不少是他撰写书展前言或请他为书法作品集作序。我所认识的师父，心性澄澈干净又喜静，好读书，其书法之名掩盖了其文学与摄影之光环。他不仅写文艺评论，年轻时还爱写杂文，颇中要害，令人击节。还写过小说，语言机杼真是赚人青眼。这么多年，内心里始终认定，他是南岳衡山的一个独特存在，是与名山气质相符的文化现象。

师父此次书展内容，是对南岳衡山留下来的历代楹联精选五十副进行创作，联意高远，道心不俗，尺寸与内容皆适合书房、客厅、院门，文人气息浓厚，精彩之处在篆、隶、简、楷、行诸体齐备又有个人面目，以卷轴、木刻、竖屏、横屏等多种样式装裱呈现，以案几衬托，配以景观绿植清供，在袅袅陈香中，体验书法人文之美，案几是他从家中搬来，兰草、菖蒲甚而苔藓皆是他日常所养。与以往展厅动辄两三米巨幅式书法相比，会有不一样的感觉。古人写字都是记录日常、心境与思想，哪需靠巨幅讨人欢喜。书法是基本素养，不管是表达情绪两极之《兰亭序》和《祭侄文稿》，还是表达失意后的孤独与苍凉之《寒食帖》，皆乃文章内容与外在书法之完美结合，思想与情感的高蹈亦可履步于方寸，正如古琴，唯心乃听众耳。
师父潜沉多年，不逐时尚。在书展自序里自有他的坚持：“书法不全在技术、地位、奖项。古人有见字如面一说，书法的高妙更多还是性情、心境、修为、思想及人生价值观在笔墨中的显现，其中甘苦，知者自知”。书法当是内在的沉淀与气质的升华。
诗人白丁在《舞墨南山成三影----熊青华印象》中有句：“我希望把字养出来，而不是卖力地写出来，这是青华酒后和我的对话。”

　　书展有个诗意的名字“青山有约”。书展信息一出，得到文艺界众人响应，大家主动请缨，从制定方案至步步落实。我想这都是他书品及人品所至。
　　古有张旭观公孙大娘舞剑器而得笔法，黄庭坚由船夫在急流荡桨里悟笔势，怀素见惊蛇入草而识草法，也有借锥画沙、屋漏痕识中锋之笔力之典故，从技术层面入书法是必须的，没有技术讲书法则是镜花水月，陷入玄学空谈，但唯有技术是不够的，还有胸襟眼界，志趣与怀抱，思想和意境……工夫在诗外，其实书家最厉害的往往不是书法。
而师父，亦做了他自己，习字，读书，种豆南山，不问前程。

展出时间：2023.5.19（周五9.00）
地点：南岳美术馆
展出时间5.19-6.18
欢迎光临！