轩辕祖祭祀大典

凤河文化

轩辕黄帝文化节在京举行《轩辕祖祭展演大典》……李远山东山石庙塞北蓟轩辕台赢政亦曾过元封刘彻来子昂和李白诗壮抒高怀平谷古今事蓟丘遗址埋时空碑史记后辈勿闲猜鱼子山中客远山来记哉 今日农历三月初三北京风和日丽，李远山院长应邀出席轩辕大帝祭祖活动。 根据《史记五帝本纪》一书记载，轩辕黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字叫轩辕，在轩辕之丘居住，农历三月初三是他的诞辰。＂少典征战于蓟，而生轩辕于丘＂。所以自古北京平谷便有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的习俗庆典活动。而北京平谷地区汉代出的文物可以佐证轩辕出生在古幽州之平谷之丘上，后人称为轩辕大帝台，即轩辕台。 为了纪念人文初祖黄帝的诞辰之日，自古以来，老百姓们会在三月三踏青，在大台上，山涧边或者亲朋在水边宴饮怀念人祖。北京平谷轩辕庙是纪念轩辕出生地而设立的重要祭祀场所。今年北京平谷文化节也借机开展系列民俗文化活动。 因此，一年一次的公祭大典于北京平谷轩辕台黄帝陵隆重举行。远山应邀代表儒家向轩辕祖祭酒叩拜施初献礼，公祭师诵读了轩辕黄帝陵公祭典礼祭文，神职人员以钟鼓，礼乐，歌舞，礼拜，吟诵等诸形式升华了祭祀礼仪。社会各界诸嘉宾向轩辕祖上香祭酒并敬献花篮。活动在肃穆愉悦中进行。 北京平谷轩辕黄帝陵在平谷区山东庄镇山东庄村西庙山，有历史文献可考，有遗址和碑记佐证，有考古发掘底层及出土文物可据，并有历史记载和当地百姓口口相传的活材料为补充，是历史上确曾存世的古陵。唐代诗人陈子昂、李白在平谷鱼子山都留下过吟咏蓟丘、轩辕台的诗篇。 陈子昂诗云：“北登蓟丘望，求古轩辕台。”李白诗云：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”据记载，公元109年，即元封二年，汉武帝曾到这里祭祀过。《大明一统志》、《天府广记》、《日下旧闻考》等均有黄帝陵的记载。轩辕庙毁于上个世纪40年代末，仅仅存有“重修轩辕庙记”残碑。1993年的考古发掘清理出汉代灰板瓦残片、夹蚌壳粉的绳纹红陶片等，证实了在汉代就有殿堂类建筑。 上世纪90年代初期，中国考古学大师苏秉琦、甲骨文商史权威胡厚宣、先秦史专家赵光贤以及不少知名学者都作了鉴史研究并著文或留有墨宝，对平谷轩辕黄帝陵遗址确认并对出土文物加以论证保护。中国社会科学院历史研究所和不少研究单位的专家都曾到过平谷轩辕黄帝陵做过学术考察或访问，并对此处遗址进行学术确定。 1995年平谷对轩辕庙进行了修复。重修的轩辕台为仿汉风格，建于山顶之上。顺着花岗岩石阶抬级而上，首映眼帘的是高大的阙门，阙门两侧朱雀展翅，雄狮傲立。进入阙门，是初唐诗人陈子昂随军北征作《轩辕台》诗的石碑遗迹和《重修轩辕庙记》汉白玉石碑，正殿为汉代重修檐庑殿式建筑，廊前红柱矗立，斗拱昂然。殿内正中彩塑黄帝坐像，上悬汉篆金字巨幅“人文始祖”，两侧为伏羲、神农，迎面四幅帛书体楹联并立抱柱之上。如今，每到农历三月三，越来越多的人前来祭拜。陵前数十米处有一高台。相传汉武帝征朔方还，在这里祭黄帝，筑台祈山，故称“汉武仙台”。 黄帝庙呈四方形，庙门朝南，气势雄伟，门额上大书"轩辕庙"三字。庙院内有大殿，门额上悬挂着写有"人文初祖"四字的大匾。大殿中间安放着巨大的黄帝牌位，上书"轩辕黄帝之位"。庙院内的"黄帝手植柏"，相传为黄帝亲手所植，距今四千余年。巨柏高19米，树干下围10米，有谚语称它"七楼八扎半，圪里圪塔不上算"，被誉为世界柏树之父。另有一株高大柏相传为汉武帝" 挂甲柏"，又名"将军柏"。庙内有一碑亭，内有碑石约50通，内容主要是历代帝王的"御制祭文"和历代修葺陵庙的记载。 北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云隈。“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”这两首诗句分别出自唐代著名诗人陈子昂的《蓟丘览古赠卢居士藏用：轩辕台》和李白的《北风行》，诗中的“轩辕台”便指位于京东平谷区山东庄村的轩辕陵。现陵已成废墟，而轩辕庙见存。站在轩辕台旧址向西南眺望，此真乃"北国第一雄台"远山感概万千：《登幽州台拾得小诗二首》…………李远山 (一)幽州台怀古上下五千年纵横万里川情怀天下事诗话在人间蓟北轩辕庙陵台渔子山仙气东山绕此地可登天 (二)古风-登轩辕台闲坐望云风心开宇际胸身游天地外不在时光中《北风行》……[唐].李白烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎纹金鞞靫。中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。《轩辕台》……【唐】陈子昂丁酉岁，吾北征，出至蓟门，历观燕之旧都，其城池霸业，迹已芜没矣，乃慨然仰叹，忆昔乐生、邹子。群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之，寄终南卢居士，亦有轩辕之遗迹也。北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云隈。《登蓟丘楼送贾兵曹入都》……[唐] 陈子昂东山宿昔意，北征非我心。孤负平生愿，感涕下沾襟。 暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。 峨眉杳如梦，仙子曷由寻。击剑起叹息，白日忽西沉。 闻君洛阳使，因子寄南音。（谷子编辑） 　　国之大事，在祀与戎。轩辕黄帝乃华夏人文初祖，癸卯年祭祀大典在京北轩辕台轩辕庙隆重举行。李远山先生为主祭官。（上图：礼宾为李远山先生整理礼服） 李远山院长为祭祀大典初献官。初献官：古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。祭祀行三献礼，主祭者均为朝廷特派或礼法规定之主祭人员，并按爵位或年望高低排列初、亚、终献之行次。 《新唐书·礼乐志五》记载中春中秋（即春二月，秋八月）释奠于文宣王、武成王，国学以祭酒、司业、博士分别三献。贞观间皇太子于国学行释奠礼，皇太子为初献，国子祭酒为亚献，国子司业为终献。三种（类）祭品分三次呈献。 初献官就位 《癸卯轩辕祖公祭大典》……李远山东山石庙塞 北蓟轩辕台赢政亦曾过 元封刘彻来子昂和李白 诗壮抒高怀平谷古今事 蓟丘遗址埋时空碑史记 后辈勿闲猜鱼子山中客 远山来记哉 初献官行初献礼初献礼：初献官及读祝官经沃灌、注酒再至神位前奠爵三杯，行拜礼。随后读祝官读祝，郎朗祝声，兴族情切，上达九天，祖灵佑飨。读祝毕，全体献官、陪祭官皆行四拜之礼。每一项仪程都按华夏古礼依次有序进行。 　　公祭现场神圣而肃穆，观礼者在这震撼的祭祀大典面前无不静立观礼，感受这沟通数千年再续文明的礼仪，这沟通天地人传承道统的神圣，福佑中华。 仪程持续两个小时，轩辕台仙气缭绕一派嘉庆祯祥，同袍们满怀热情，继续团结和激励全国各族人民，坚定文化自信，为中华民族伟大复兴而努力奋斗。 　　轩辕祖公祭大典于北京平谷轩辕台黄帝陵隆重举行。今日站在轩辕台旧址向西南眺望，此真乃"北国第一雄台"远山感概万千：《登幽州台拾得小诗二首》…………李远山 (一)《幽州台怀古》上下五千年 纵横万里川情怀天下事 诗话在人间蓟北轩辕庙 陵台渔子山仙气东山绕 此地可登天 (二)《古风-登轩辕台》闲坐望云风心开宇际胸身游天地外 不在时光中 　　轩辕台位于北京平谷城东北7.5公里的渔子山上。渔子山上有大冢，世传为轩辕黄帝陵，俗称轩辕台，它北依群峰，南对盘岳，西邻西汉平谷故城，东望金海湖，为历史文化名胜。 《山海经 - 大荒西经》：“有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。”又《海外西经》云：“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。”此轩辕之丘，即轩辕之台。 　　轩辕台为仿汉风格，建于山顶之上。顺着花岗岩石阶抬级而上，首映眼帘的是高大的阙门，阙门两侧朱雀展翅，雄狮傲立。进入阙门，是初唐诗人陈子昂随军北征作《轩辕台》诗的石碑遗迹和《重修轩辕庙记》汉白玉石碑，正殿为汉代重修檐庑殿式建筑，廊前红柱矗立，斗拱昂然。殿内正中彩塑黄帝坐像，上悬汉篆金字巨幅“人文始祖”，两侧为伏羲、神农，迎面四幅帛书体楹联并立抱柱之上。 武将：负责守卫、击鼓敲钟等。 《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·轩辕台》唐·陈子昂 北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云隈。 此诗作于武则天神功元年（697年）。当时建安王武攸宜讨伐契丹，陈子昂为随军参军。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹，遂登蓟丘览古，赋诗寄好友卢藏用。 山东日照李氏参祭