马家乡访古记

槐伞居士

马家乡访古记

高红国

马家乡隶属安阳市龙安区，处于林虑山向东部平原过渡的浅山丘陵地带。其境内山峰丘陵连绵起伏，名胜古迹星罗棋布。

2023年5月13日，应文史学者许瑞昌先生盛情邀请，安阳古城传统文化讲习所组织文友10人，前往马家乡游览名胜，寻访古迹。

兴阳禅寺丈八佛

许瑞昌先生是马家乡交口村人，硕士，其本职工作是石油开采及天然气管道安装。在工作之余，他潜心钻研家乡的历史文化，撰写有大量文史类文章。许先生对此次活动的行程作了精心安排，带领大家游览了李家庄兴阳禅寺、交口村朝元观、科泉村东大券、北齐村北禅寺、紫金山兴禅寺5处景点。

兴阳禅寺，又名兴阳院，以古塔、大石佛而远近闻名。因为塔内有高达一丈零八寸的大石佛，所以又俗称丈八佛寺。刚经过修缮的兴阳寺塔，现为全国重点文物保护单位。

齐瑞申先生前些年曾在市政协编写过“九古”丛书，即《古城古镇古名居》《古寺古塔古村落》《古碑古桥古民俗》，是安阳文史方面的著名专家。他打开《古寺古塔古村落》一书中的《兴阳禅寺塔》一篇，为大家作起介绍。随着齐先生的讲解，大家对寺院、古塔、石佛，逐渐有了较为清晰的了解。

丈八佛塔作为马家乡的地标式古建筑，从古至今吸引着文人墨客慕名观瞻。在明朝嘉靖十三年的重阳节，大儒崔铣、彰德府知府王三省、彰德府推官丁律等人，曾骑马游览了这一带的龙山、丈八佛寺等名胜古迹。崔铣在游览时诗兴勃发，一口气连作4首五言律诗。“丈八佛图直，三千世界长。摩崖如纪姓，莫忘老夫狂”，是其中的名句。知府王三省也应邀作和诗4首。如今那块摩崖题刻，仍完好保留在小南海石壁上。古人们在480多年前搞得那场研学旅行活动很成功，为后世留下一段千古佳话。编著过《崔铣辑校注》《崔铣传》的周国瑞老师，也作了一些补充讲解。

兴阳禅寺里的古碑很多，名气最大的当数元朝至大元年所立《重修兴阳院碑》。许瑞昌先生作过一系列相关文章，对碑文进行过详细的记述及考释。我在2017年暑假，也曾骑车专门来抄过碑文。记得那天暑热如蒸，我头顶烈日，硬是逐字逐列地把1200多字的碑文抄录了下来。

交口古村朝元观

我们此行的第二站是交口村朝元观。这座古道观历史悠久，曾经是四进院落、九门相照的规模。在历尽风雨沧桑后，现在只保留着两进院落，其气势已经大不如以前。

“这就是《认粮碑记》，立于康熙十二年。”许瑞昌先生手指立于墙根的一块碑石，介绍道：“碑首刻有‘彰德府正堂王香火院'，这里是知府王弘仁的私家香火院，钤盖有满汉双文的彰德府印。”接着，他引导大家进行碑文识读：“曲沟二里一甲庙主宋光耀，修建朝元观一所。于康熙十二年三月十八日，社人等愿将本身庄地三十二亩施于寺住持人耕种，借地中所出籽粒焚修香火。其每年按地亩银尽分散于众，社人承认，不许连累住持……”

关于这块《认粮碑记》，许先生下大功夫写了篇《解读彰德府钤印鉴证的民间契约》一文，于前两天刊登在“彰德府”公众号上。此文一经推出，立即被转发到各大文史群，点赞如云，好评如潮。很多文友评价作者文史素养博厚，文章考释精深。

登上朝元观门楼，一口大钟引人注目。该大钟铸造于清朝乾隆四年，重达千斤，实为镇观之宝。钟身刻有“皇帝万岁，太子千秋”四个大字，还刻有小字铭文。“大清国河南彰德府安阳县府西交口村，玉皇老爷位前铸神钟一颗，重一千斤。会首宋时祥，副首宋时贵。兴国寺清朝，兴阳寺洛琰，朝阳观住持僧洛瑛。铜山镇金火匠人吴大臣、吴大顺。乾隆四年正月初八造。”我们一起饶有兴趣地识读起小字铭文来。

铭文中的“铜山镇”，即现在的安阳市殷都区铜冶镇。铜冶盛产铜铁等金属矿石，以冶炼铸造而闻名，和水冶镇并称“冶炼之乡”。在上海豫园有一对铸造于元朝的铁狮子，底座上刻有“大元国至元二十九年，彰德路安阳县铜山镇匠人赵璋”。那对铁狮子即铜山镇赵璋家的金火作坊铸造。

科泉古镇东大券

吃过午饭，我们直奔科泉村。科泉村在古时候位于安阳城至林县城的官路上，曾是安阳城西的大集镇。村中现仍保留有东大券等文物古迹。

在清朝时期，彰德府辖安阳、汤阴、林县、临漳、内黄、武安、涉县7县。安阳县境内分布有回隆镇、永和镇、丰乐镇、水冶镇、科泉镇5镇。科泉作为安林官路上的集镇，交通便利，经济活跃，买卖兴隆。为防范兵匪袭扰，营造较为安全的经商环境，四周著有高大坚固的寨墙和寨门。现仍完好如初的东大券，即是科泉古镇的东券门。

我们在村干部的带领下，登至东大券顶上的庙院。这个庙院为灵应宫，供奉的是碧霞元君。在同村干部攀谈了一会儿后，我来到券门旁的《增修科泉镇东门石券碑记》前，逐字逐句地识读碑文。

“尝考古志，则见夫邺郡七邑、安阳五镇之昭昭在人耳目间也。然先王立郡，郡有门，邑亦有门，然而独于镇而无门乎？如吾科泉者，固五镇之一也，而实有五门焉。居而耕牧者，谁能不由此门？入而归市者，谁能不由此门？而且名士往来、远贾进退，又谁能不由此门乎？孰意西门巩固，南门依然，大小北门焕然新立，而独至东门券石将倾。不有以扶之，则碎石欲坠……功既告竣，敢铭诸石。对诸前贤，对诸后哲，倘亦知余之非敢好事焉，则幸甚！所有本镇善士垂名。布施以及化首姓氏，开列于后，以垂不朽！大清嘉庆十五年，岁次戊辰花月谷旦。”

来到村边空地上瞭望，从东大券中穿过的是古代的安林官路，村边的路是新中国成立后开辟的大路，远处是现在通行的安林公路。抚今追昔，不禁使人感叹岁月沧桑，时代变迁！

北齐古镇北禅寺

北齐村在历史上也是商业古镇。村里的大寺院北禅寺，是我们此行造访的第四站。

北禅寺院落保存完整，现为河南省重点文物保护单位。戏楼始建年代不详，堪称是豫北地区的古戏楼标本。三架梁、双脊檩、卷棚顶、滴水檐、荷叶墩、斗板、雀替、柱、枋……登上古戏楼，跟随齐瑞申先生的现场教学，大家似乎走进了古建营造知识课堂。

在后院大雄宝殿前，屹立有一座古经幢（chuáng，刻有经文的石柱）。经幢保存完好，雕刻精美，字迹清晰，周身刻有《尊胜幢记》。“相州邺县西陵乡高榆疃（tuán，村庄）充北齐镇知盐酒商税镇使王……”许瑞昌先生解读道，虽然这座经幢没有明确的纪年，但是从“西陵乡”可大致判定应在五代时期的后周及北宋时期。当时北齐是个集镇，称北齐镇。高榆村东北13公里就是西高穴村曹操高陵。西陵乡即指以曹操高陵为中心的相州邺县西部丘陵地区。这位王姓小官是相州邺县西陵乡高榆疃人，主管北齐镇盐酒商业税务，为纪念其亡故父母而建造了这座经幢。

紫金山上兴禅寺

紫金山是马家乡地标性山峰。山上的兴禅寺是我们游览的第五个站点。

关于紫金山一名的由来，立于清朝同治四年的《重修紫金山碑记》中记载道：“凡地之称也，义有所因。泉涌似珠，以之名水；圣母产龙，以之名山。兹山之名紫金，岂无故欤？或曰山阴产赤金，故名之曰紫金。”

兴禅寺是一大片古建筑群，殿宇巍峨，碑石林立，气势宏伟。关于该寺的创建年代，在清朝康熙年间所刻的一块观音菩萨画像石上，有“兴禅寺，唐贞观”6个大字。有人便以此为据，认为该寺始建于唐朝贞观年间。

而在同治四年的《重修紫金山碑记》中，关于该寺的创建原由及年代，有另一个较为翔实的版本。对于这个版本，我认为较为可靠。“至若庙之建，有可述者。初近山而居，有马公讳陈常者，本伏波苗裔。因洪武定鼎，迁居河南。其子患痘，祈山有应。因建班哥班姐神祠，以隆禋祀，以昭神庥。此兴禅寺所由来也。”由此可见，兴禅寺始建于明朝洪武年间，其雏形是一座名为班哥班姐神祠的小庙。

走出陡峭的山门，站在小广场上极目远眺，可见群峰起伏，村落俨然，田畴如毡，壮美如画。正如山门楹联所写：“攀登山巅，气象万千，如临大罗界；群峰环抱，殿阁凌云，宛若小蓬瀛。”

回顾一天的访古行程，历历在目，收获满满。将这一处处名胜古迹、一个个历史片段联缀起来，便汇聚成一部厚重而生动的地方史书。而每一位地方历史文化的热爱者、钻研者、宣传者，便是这部史书的编纂者。

全文3200字