《大道藏经》重现瑞芝阁

燕翼文摘

　　明代万历皇帝诚心印造《大道藏经》，颁施在京及天下名山宫观供奉，其中就有葭州的白云山。葭州白云山白云观以天下名山宫观，赫赫然写在圣旨里敕谕天下。几千卷《大道藏经》，从北京运往葭州，惊天动地啊！－路上所到之处，州府迎，县衙送，浩浩荡荡，更使葭州白云山白云观名扬天下，声播四海。《大道藏经》被供安在白云山的藏经阁。此阁是玉风真人所修，时真人已羽化成仙。九月九，卢知州登临兹阁，忽见西南梁间三茎灵芝挺生，光焰陆离，极为神奇。真可谓，山以仙灵，阁因神瑞。为什么是三茎呢？这又不得不令人联想到，真人曾经说过他原本就是宋朝大理寺卿周三畏。卢知州感慨万千，挥毫作赋：“……灵芝产雕梁，煌煌映西颢。一茎丽三花，观者胥绝倒。间气所发祥，仙风岂茫渺。何日脱尘缘，相从问倚皓……”从此，藏经阁改名为“瑞芝阁”。

       当时万历皇帝将《大道经藏》颁施于几处名山宫观不得而知。圣旨只就一道颁发给了白云山白云观。敕谕：“白云山白云观住持及道众人等，务要虔洁供安，朝夕礼诵。忏已往愆尤，祈无疆寿福，民安国泰，天下太平。俾四海八方，同归清静善教……”

       几百年过去了，所幸的是圣旨至今完好无损，所憾的是《大道藏经》毁于兵燹，不复存在，瑞芝阁成了一座空阁。

       1947年毛主席转战陕北期间，谢觉哉来到葭县，得知白云山的经书被毁，指着当时的县委书记张俊贤大发脾气。这些经书谢老原准备运到延安保护起来，又考虑到延安也不太安全，权且就藏于白云山。可万万没想到，万万没有想到谢老的愿望付之东流，为此谢老还写了一首无尽伤感的诗：

       大火一卷藏经尽，空余教建藏经楼。

       藏经一去不复返，白云千载空悠悠。

       謝老为什么要把这些经书保存起来呢？因为在全国除了白云山还保着，别的地方还保存不保存不知道啊！这可是我们国家的稀世珍宝啊！等到我们夺取了政权之后，要搞文化建设。我们要组织力量研究这些经典，弘扬这些经典。让我国五千来的道统重光于世。可现在，这些经典居然毁于一旦。这怎么能不让谢老生气呢？

      其实，张俊贤也怪委屈的，在当时的情况下，毛主席党中央被国民党二十多万兵力围追堵截到佳县这么一个狭窄的地方。作为县委书记的张俊贤，满脑子考虑的是如何保卫毛主席党中央，考虑的是如何组织人民群众支前，考虑的是如何保护老百姓的生命安全，哪有空去想白云山上的经书啊！不过，谢老的训斥令张俊贤如醍醐灌顶。使他这才意识到白云山的経书是何等的重要啊！不论怎么说，经书被毁，总归成了葭县一个无法补救的莫大损失，成了葭县人民一个永远的遗憾。

       万万没有想到，万万没有想到，时间过去七十六个春秋，《大道藏经》突然又被县委奇迹般的请了回来，重新供奉于瑞芝阁。这无疑是一件天大的好事，值得全县人民为之手之舞之，足之蹈之。倘若谢老在天之灵有知，倘若张俊贤书记在天之灵有知，一定也会因此而欣慰万分！

      什么叫功德？这就是。什么是无量功德？这就是。

       中华民族的伟大复兴，必然是以中华优秀传统文化的复兴为基础的复兴。《大道藏经》是中华优秀传统文化的集大成者，是我们民族的根和魂。中华民族的根和魂就是一个“道”字。藏，潜藏也，隐藏也。大道藏于经。求道就在经典里求，就在我们心灵里去求。一切我们本来具足，求则得之，舍则失之。

       “道”字上面两点，就是一个阴爻“- -”，下面一横就是一个阳爻“——”，一阴一阳之谓道。横下面是自己的自，求在于自行，因此下面一个辶。孔子“学而时习之”的习，就是行，而且是时习之。这就构成了一个“道”字。

       老子道德五千言就讲了一个“道”字，让人白明了没有？没有。道是讲不明白的，因此老子说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”孔子三千弟子七十二贤人，有一个完全明白了道的没有？没有。因此孔子说：“道之不行也，我知之矣。智者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”然而孔子还说：“道不远人”，天地万物，包括自称为万物之灵的人类，无不是道所生，道所长，道所成。“道也者，不可须臾离也”，可人就是不明道，不行道。

       为什么会是这样子呢？因为他们都讲的是道。道原本就是说不清道不明的，凡能说清，能道明的就不是道了。明道是一种感悟，行道是一种实证。悟要自己悟，证得自己证，如此而已。

       万历皇帝颁施《大道藏经》的目的在圣旨里写得很清楚：忏已往愆尤，祈无疆寿福，民安国泰，天下太平……

       在中华民族伟大复兴的大背景下，文化的复兴已成当务之急。《大道藏经》重现瑞芝阁，其深远意义怎么评价都不过分。当今的县委书记姬跃飞告诉我，要组织人力对《大道藏经》进行深入研究，研究出成果来。这更是一件非常了不得的好事。我们不是把这些经典束之高阁，而是组织人力进行研究，变成佳县人民大众的精神食粮。不仅白云山道众能朝夕礼诵，而且普通百姓也能琅琅诵读，那才是更为伟大的事业！我建议县委县政府能把《大道藏经》印制成注有汉语拼音的老百姓可以诵读的版本，大量流通在平民百姓之中，其功德就更是不可用语言文字表述的了。习主席强调中华优秀传统文化要创造性的继承，要创新性的发展。我想，要创造性继承，要创新性发展，必然是在大普及的基础上的创造、创新。燕翼堂义塾创办二十多年的经验证明，在平民百姓中普及中华优秀传统文化是可行的，成效是显著的，持久的。

       即使是群经之首的《易经》，也可以普及到平民百姓中。大道之归，一致而百虑，圣人之旨，同情而异言。孔子知老子，老子明孔子。“ 圣人无常心，以百姓心为心。”老子、孔子之心和百姓心是相通的。孔子罕言天道，可《周易》乾爻配六龙，始于“潜龙勿用”，终于“ 亢龙有悔” ，为我们画出了一幅人生路线图。“初九，潜龙勿用，阳在下也。九二，见龙在田，德施普也。九三，终日乾乾，返复道也。九四，或跃在渊，进无咎也。九五，飞龙在天，大人造也。上九，亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。”这些论述和孔子见老子“犹龙”又有什么区别呢？老子说天道，孔子言人道，天人不二。孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”读《老子》，方知自古言仁义礼乐，莫过于老子者。读《周易》，方知自古言阴阳刚柔莫过于孔子者。

      《大道藏经》囊括了三教九流，诸子百家。把这些经典藏之于百姓心房里，融化在百姓的血脉里。正人心，美风俗，尊道贵德，是我们必须完成的伟大历史使命。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”舍我其谁？这应该全葭县共产党人及广人民群众的共同心愿！

       当年我们高唱《东方红》，在战争岁月不怕牺牲，勇挑革命重担，为中国革命做出了伟大贡献。今天，在继承、弘扬中华优秀传统文化的大潮中，佳县人民依然是排头兵！

燕翼学子诵读经典