实在心

心觉

心觉 2023-4-18 很多人找不到“实修”之法，
是因把“实”以为错了：
以身体为我者，拿身体行动为实；
以道行为我之人，以坚信的正法为实……
所以无论怎么求实、务实都不得踏实，
——其“实”只在自心上，其他都是瞎折腾。

折腾身体，折腾金钱，神通法术、显异独能……
无非是顺着某个说法混个心安理得。
佛陀千叮咛万嘱咐“依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义”，
人们到头来还是抵不过“我以为”的业习。
总拿假的当真、真的当假，

咋得如实的受用？

在心言心——心动即为实；
所以，诸佛菩萨说“发大愿”即可培福，
俗话“心到神知”也是同理。
倒是那些希冀“实修”来积功累德的同学要注意了，
若非为了做给别人看，就别再乱扯借口，
一定要把有限的缘分用在心上。

实修“布施”，是指将内心那些坚信的概念体系解构弃舍；
实修“持戒”，是说要先要明白什么能做不能做及为什么；
实修“忍辱”，是指认清所谓的“辱”乃是“自以为”；
实修“精进”，是说自心要清楚内心深处还在迷信着什么；
实修“禅定”，是指定在自心上，观察起心动念如何发生；
实修“般若”，是说要借“三昧”超越一切心的“能所”。

心不在焉，捐钱捐物扶困济贫供养佛法僧无非自欺欺人；
专心致志，洗衣做饭挑水扫地看蚂蚁打架即是参禅打坐。
但凡一心一意下功夫，哪会有不实？
只要起心动念如实知，那就是如来。
切莫拿“实修”当心有旁骛的借口，行自欺欺人之事，
老老实实，本本分分，做个如实知自心的人。

实修只是如实觉知心行，
不关身体的任何行动措施。
譬如觉知呼吸，呼气长知呼气长，呼气短知乎气短，
吸气长知吸气长，吸气短知吸气短……如此而已。
也莫道太简单，
三岁孩子能听懂，八十老头儿做不到。

实与不实，都是心的以为——所谓心作心受，
诸佛亲口说“三界唯心，万法唯识”，
可就偏有人要去找个更实在的——若非痴汉就是魔道。
幸亏佛魔不二，都是正高级导师，
一个教正法之乐，
一个授魔业之苦。

到寺院里搬砖和泥，跟在家做饭了无差异；
即便具足千手千眼上天入地的神通，也不过仍是“我以为”。
功德乃用心的结果——如同皂泡，
除了觉受的经验；
仅指“以为”的显现，
到幻影里找梦，你以为能得到个啥？

错解“实修”的真实义，莫道是受了上师误导，
“上师的一切心行示现”只是你的自性。

人只能自误——心作心受，关“境、缘”啥事？！
认识了“上师也只是你的心”，你还会去天边拜师吗？
认识了“开悟也只是你的心”，你还会“信汝意”吗？
所以，不如跟随觉，去认识自己的心。

在人的世界里，唯一的实只是实相，
实相的意思是，“看起来‘像是真是’的样子”。
世界就这么个貌似的样子，
跟它较劲，你就上当了；
不跟它较劲，你可能还是在拿它当真；

咋办？——“老僧只是看。”

来，
如此观心，
如此用心，
如此实修，
如此实证，
——所谓的修行。


敬礼一切修行者！

合十