贵州采风八日行 (二) 占理古侗寨

原生态姐

<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  从肇兴侗寨到占理侗寨,路途并不太远,但几乎全是盘山公路,弯多坡陡,时而上山时而下山。多亏了小刘师傅的车技娴熟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 占理是一个古老的侗寨,有700多年的历史,而且至今她都保持着原生态,没有任何的商业化!寨子里没有大商店,仅有两家小卖部。没有宾馆,只有两家简陋的民宿,我们十来个人分住两家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晨雾中的侗寨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">村口的标牌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">进村的路边上画着宣传画,上面写着:“红白喜事,一切从简。主人备菜,酒饭自带。”这样的村规民俗让人耳目一新。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">1959年至今的人口统计。1959年154户,427口人。2021年191户,826口人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">  走进寨子,第一眼看到的除了木楼,就是这些竖立在小溪流上的高大木架。一问才知道这些木架是秋天用来晒稻谷的。原来山寨建立在群山之中,平地极少,没有湖区那样宽敞的晒谷坪,聪敏的祖先们自然就想出了这样的晒谷方法!想想到了秋收季节,金黄的稻谷晾晒在溪流两边的木架上,一束束的,金灿灿的,在阳光下金黄一片,溪流中的倒影,村寨中的炊烟,寨民的笑脸,都闪耀着金黄的亮色。想着都令人心动!我心里憧憬着,秋天是不是能够来看一次秋季金黄的占理?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  摄影团队和旅游团队是有很大区别的,这次我们有了深刻的体会。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">到达占理,年轻漂亮的客棧老板娘就在为我们的拍摄做准备工作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  不一会儿, 两个美丽的侗乡姑娘出现在我们的镜头中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  拍摄时,其中一个模特的儿子被送来喂奶,母子亲情又让摄影师们激情澎湃!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">摄影师们。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  过了一盘模特儿瘾。</span></p> <p class="ql-block">  我们正在拍照,有个大娘推着斗车过桥,下桥有点困难,我顺手帮了她一把。被老袁拍了下来。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">第二天一早,大家一起上山,拍摄山寨的清晨美景。云雾缭绕、炊烟袅袅的侗家山寨呈现在我们的视野中,一幅幅美不胜收的图画,让摄影师们久久不想挪动位置,直到太阳出来!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">摄影师的风采。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  我们两个人到底还是照相的,水平低了n个档次,也没有摄影师们执着,最早离开了拍摄点。沿着公路,我们慢慢往寨子里面走,一路上的景色不断撞入我们的镜头:有新修的木楼,有磨刀的老人,有长满桑椹的桑树、高高的鼓楼,有背着小孙子的婆婆……我们缓缓地走着,慢慢的聊着,随意的看着,无目的无刻意,有时和寨民打着招呼,也比划着交谈两句。那种旅游中的闲暇舒适,是很久没有享受过的了……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">挂满露水珠的桑椹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">鼓楼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">坐在鼓楼里面的老人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">鼓楼下面的花桥。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">背着锄头去田里劳作的村民。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">磨刀的老人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">修手扶拖拉机的人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">这位老人在剝一种树皮,好像是可以用来洗头发的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  鼓楼前有一个这样的石台子,开始我以为是个石凳子,正准备坐一坐,仔细一看,下面还有块石碑,再看上面的文字,才知道是一个很神圣的祭祀台,幸亏没有冒冒失失坐上去。石碑上说:每年正月定初三,卜鸡观年亏或宁,二个月一杀猪祭,一摆食品人敬吃,严忌放任何食物,从古以来永安宁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">我们在寨子里游逛,不时看到房前屋后的墙上,悬挂着许多牌匾,上面刻着这个侗寨特有的古谚老歌。内容都是劝说寨民少生儿育女的。据说流传了近四百年。这些歌谣,都能就近取譬,说理透彻。歌谣之多,流传之久,说明它确实已经深入人心。怪不得进村的路边上,有从1955年至2021年寨子里总户数和总人口数的统计,66年间,整个寨子增加了37户,399人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 这一块上刻着:祖祖辈辈住山坡,没有坝子也没河,种好田地多植树,少生儿女多快活。朴素的语言,浅显的道理,却包含了丰富的哲理。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">崽多要分田,女多要嫁妆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">养得女多无银戴,养得崽多要分田。女爭金银崽争地,兄弟姐妹闹不清。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">七百占理是条船,多添人丁要翻船。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  最后在这块石碑上知道了侗寨这种生育观念的来龙去脉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 古寨的这种生育观念产生于清朝初年。据说,一位叫吴立的睿智老人参透了人口数量与资源的奥秘,领悟到寨子里的人口增长过多过快会影响自然界的平衡,会影响寨民的生活水平,觉得一对夫妇只生两个孩子是最符合自然规律的事。在他的劝说下,这种想法被大家接受和遵守,并被编成歌谣传唱流传以惊醒后代,最终成为占里古寨的寨规。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 古寨的计划生育已经延续了四百多年,一直至今。也许因为他们是少数民族的关系,这寨规没有受到太多的外来干扰,包括在50年代学习苏联,鼓励大家做"英雄妈妈",到70年代末开始的“只生一个好",到现在又出台鼓励"生育三胎"的各种瞎折腾,他们的每家两孩(多为一女一儿)的寨规,应该是最适合自然规律的生育理论。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  关于一家两孩,多为一儿一女的事,就不得不介绍寨子里的这两口古井。这两口古井位于寨子的中部,一口为女井,一口为男井,以前是什么样子不知道,现在应该是修好了的,井四周被青石板围住,上面有青石板盖的顶,石柱上还雕刻着图案。要喝水的人用勺子从井里舀上来直接喝。神奇的是,据说想要生女孩的人就喝女井里的水,想要生男孩的就喝男井里的水。所以寨子里家家户户都可以自主决定自己生孩子的性别。这好像有点让人难以置信,但据说真的就是这样!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">我们属于没有想法了的人,就站在两口井中间留了个影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  这是2015年9月所立的村规民约石碑,石碑上位列第一要受最重惩罚的,便是"一对夫妻生育超过两个孩子”,罚没的物资是120斤猪肉,120斤大米,120斤米酒。应该说惩罚只是一种形式,而重要的是在侗寨限制过多生育的观念已经深入人心,成为人们自觉遵守的寨规。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">带着两个孩子的爷爷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">好可爱的孩子!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">两个孩子和他们的母亲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">侗寨小景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">这是我们住宿的客栈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">我们晒在二楼走廊上的衣服。</span></p> <p class="ql-block">  客栈的老板娘不但漂亮,还是一位纺织娘。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我发现这个寨子里的少妇们都长得不错,皮肤白晰,面色红润。一方水土养一方人,山泉水养出来的人就是漂亮!年轻人在寨子里见得少,大概是都出去上学和工作去了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  在占里侗寨,我们的团队又合了一张影。</span></p>