途经邯郸忆燕赵

陈年老友

唐代诗人:岑参《邯郸客舍歌》客从长安来，驱马邯郸道伤心丛台下，一旦生蔓草。我也是从长安来的，不再驱车，而是开车来到邯郸道，也没有伤心，也没有看到遍地的蔓草。真是历史环境不同，不能同日而语了。邯郸这个河北平原上的大都市，呈现的是一道彩虹，一幅丽影，一片繁荣。 路过邯郸，住进邯郸宾馆，环境很优雅，想起了邯郸学步，我是否也要去学一学，笑话，几千年的事了，也只是一个笑话而已。虽是路过，来了也别白来，总要留下点东西。唐代诗人:李白《邯郸南亭观妓》歌鼓燕.赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。把酒顾美人，请歌邯郸词…。 邯郸学步（出处）战国《庄子。秋水》且子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。 邯郸学步多少辈，几人能学会，不知哪家生个娃，走路把心费，一代一代细琢磨，最终都陶醉。 在百度里搜搜，邯郸人总结出和邯郸有关的四字成语竟有1584个，真懵了。说多还可以，怎么可能这么多。再反复看看，连多少不搭界的成语、历史上名句成语也都归它了。现代人统计就这么夸张，就别太当真了，也就当做黄粱梦吧！宋代诗人:范成大《邯郸道》薄晚霜侵使者车，邯郸阪峻且徐驱。困来也作黄梁梦，不梦封侯梦石湖。 黄梁美梦（出处）唐。李沁《枕中记》卢生欠体而寝，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰，岂其梦寐耶？ 人生百年万事空，没有长寿星，做梦从来不算数，情在酣睡中，大话太多没人信，一帎黄梁梦。 生在邯郸人，应该是很幸运的，因为它是一座文化名城，燕赵大地，七雄之一，那可不是吹出来的，在中国的历史上都有浓墨重彩，单从文化上讲，那是绝对有地位的。唐代诗人:周昙《春秋战国门》秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。 围魏救赵（出处）《三国演义》三十回曹军劫粮，曹操必然亲往，操即自出寨必空虚，可纵兵先去曹操之寨，曹闻之，必速还，此孙膑“围魏救赵”之计也。 三十六计有一条，围魏为救赵，多少谋士善用兵，战例真不少，战场随时多变化，将帅很重要。 三千年前的邯郸，据说在地下五到十米以下，被历史的尘埃掩埋了，可能考古学者有一定的科学依据。那个辉煌文化底蕴，丰厚历史文明的邯郸早己不复存在，留下的满腹经纶仍然闪闪发光。唐代诗人:刘言史《泊花石浦》旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。 胡服骑射（出处）西汉。刘向《战国策.赵策二》“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。” 赵武灵王有奇想，强军再称王，胡服优势在轻便，军士自当强，骑射更能显身手，阔步上战场。 当年的六朝古都己经没有了它的模样，只有邯郸这个名字存在下来而不曾改变，不论历史如何演义，朝代如何更替，帝都如何变迁，邯郸道连接了南北东西，成为永恒的记忆。唐代诗人:王昌龄《城傍曲》秋风鸣桑条，草白孤兔骄。邯郸饮来酒未消城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎，回身却月佩弓弰。 完璧归赵（出处）《史记。廉颇蔺相如列传》城入赵，而璧留秦，城不入，臣请完壁归赵。 赵王有块和氏璧，秦王意夺取，愿用城池十五座，就要这块玉，一代名将蔺相如，智勇谁能比。 在百度上搜索，有关邯郸的词句还真多，而且长诗为主。这说明几个问题，过住邯郸道的文人墨客众多，当年这里也非常繁华，诗人在这里受到礼遇和款待，情深意重，诗意大发，感慨万千，纷纷写诗留念。金代诗人:元好问《过邯郸》富贵荣华一叹嗟，依然梦里说召华。千年几度山河改，空指遗台是赵家。 毛遂自荐（出处）《史记。平原君虞卿列传》门下有毛遂，前，自赞于平原君曰：遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索……。（略） 平原手下有硬汉，毛遂不一般，随从君王去搬兵，楚王故拖延，毛遂先礼后拔箭，赵国得救援。 河北简称为《冀》，又称为燕赵大地，当年燕国管理的地方太大，包括北京也属于它，当然是和燕山山脉有关系吧，但是到邯郸，那可是太行山脉的地界，赵国的古都，所以叫燕赵大地也是理所当然的了。宋代诗人:杨维桢《邯郸道》忽见邯郸道，千秋万岁哀。君王金不惜，应筑望乡台。 四方之志（出处）《左传。僖公二十三年》子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。 男儿有志勇当先，有泪不轻弹，顶天立地走四方，不愿屈强权，试问当今这世上，谁是男子汉。 现在留下有名的街区就只有回车巷了，当年蔺相如礼让廉颇的小街，还在教育着一代又一代的市民。回车巷给后人留下的是一种美誉，留芳千古。礼让是品德，礼让是文明，礼让是精神，礼让是财富。人的一生礼为贵，不求要回馈，无论贫贱与富有，礼貌第一位，亲朋好友常相聚，护幼敬长辈。 这个美篇花费的时间太多了，总觉的不够完美，连自己都不太满意，就当是拙作吧，对美友们表示歉意！先辈作诗邯郸道，几多美名扬，邯郸本是活文物，就要做文章，锻造新兴文化城，还能再辉煌。