我的第一部长篇小说

陶继忠 / 谢绝送花

My First Novel: Mother’s

Misery Song

在这里，我强调二零二零年七月二十六日，星期日，是有其原因的: 关于第一部长篇小说的书写与排序。

此前，我已经出版有长篇小说《相思令》的第一部《雁鸣南北飞》（中国文联出版社，360千字，2015年11月第1版），和《小太阳 老太阳》（江苏凤凰文艺出版社，246千字，2017年5月第1版）等两部。同时在本月初，我把《相思令》的第二部《意蕴谁知晓》《相思令》的第三部《仰首追究岁月》两部作品，已经完成最后一次修改润色，并准备商讨付梓。

那么，前天结束第二次修改润色的《阿姆的苦歌》，125197字（电子文档）的长篇小说稿，应该算是第几部呢？按照我的作品出版了的秩序，它是第三部。但是，按照作品写作时间的先后，它是第一部——最早、最短、结构最完整的第一部长篇小说。

其原因如下：

第一：时间。即使今天写这篇序言时，我还不敢肯定准确的时间。因为原先几次搬家之后，找不到手写的500字×226页=113000字的原稿。二零一九年初虽然已经找到，但在稿纸末尾，却没有记录下创作日期。所以，我想方设法，寻找相关联的作品、演义推测出来：那是一个暑假里创作的长篇小说，篇名在《陶继忠作品刊发存目》中的“待出版作品集”08中记录为“《依诺拉达传奇》，120千字；1986-08-18。”但是，我记得那个暑假里写了该长篇，是在去州展览馆里参加刻木刻之前。所以，我又在“发表、参展美术作品存目”的18中，找到木刻《红军镐》（93CM×48CM），参加了三州美展举办后，在1978-11-24日，曾经受赠一册盖有印章的速写本作为纪念。由此，确定了第一个长篇小说的创作时间，不是在1986-08-18，而是在1978-07-18创作了长篇小说后，才去州展览馆完成了木刻《红军镐》，参加了甘孜、阿坝和凉山的三州美术作品展览。

第二，书名更改。二零一九年七八月间，我请人把《依诺拉达传奇》原稿纸500字×226页=113000字，转换成电脑文档却只有88308字。在修改、加工、润色《依诺拉达传奇》的过程中，我感觉到“传奇”两个字，已经不适合现在文稿的内容和故事的题旨。其理由如下：

（一）书中的人物，在具体的时代、地方相遇、相知、相识，有巧遇的成分，是诡谲多难的命运使他们走到一起来的；所以，用“传奇”确实“离题太远”；“纪实”还差不多相符。

（二）既然书中的“拉达”，是以“月亮”而“闻名”的，用“依诺”也游离开原“书名”很远很远，根本不搭界。故此，把“依诺拉达”，改成了“珞博拉达”

（三）由于人物和故事都进一步得到发展和丰富，还增加了一些与“主旨”“世事沧桑”相互关联的歌词等，所以，书名更改为《阿姆的苦歌》，更为准确、点明题旨、起到“穿针引线”作用：如扉页上面的“此作品题记”：

咀嚼过黄连根，回味出蜂蜜甜；

攀登上高山顶，更向往艳阳天！

Chewing coptis roots,

taste the honey sweet;

when climbing to the top,

yearn for a sunny day.

——The inion of this work

第三，结果。由于原先的《依诺拉达传奇》原稿纸，先在蓉城“关闭”一年多时间，之后我把它“接回家”后，“躲进深闺”不见人——几次搬家，不知所踪了。

好在去年无意中“蓦然回首，她在灯火阑珊处”，找到她啦！

我非常非常幸运，与我数十年前的“失散的她”重新在二零一九年七八月间相遇！这是很难用任何语言，表达我内心始终的喜悦的邂逅。

（一）啊！《依诺拉达传奇》是我的第一部完整作品。虽然它在“原《陶继忠作品刊发存目》中的“待出版作品集”08中记录为“《依诺拉达传奇》，120千字；1986-09-18，”只是档案。现在，她是真实的第一部作品。所以，它现在的编序，必须是01.时间是1978-08-18。才准确并具备存档性和真实性。

（二）这部《依诺拉达传奇》的完整作品，比我的诗作入选记录的《陶继忠作品刊发存目》的《入选作品存目》中的17．《彝寨新歌（诗歌集）》及我设计的封面设计 昭觉县宣传部（1977-05）编辑出版单行本，只迟一年多。所以，它在小说方面，是“第一部”，即使改变了书名，也理所当然是“第一部”长篇小说。

1，如果她不被在蓉城“关闭”一年多时间，结果会怎么样呢？

2，如果之后不“失踪”几十年，结果又会怎么样呢？

3，因为，《依诺拉达传奇》是一部完整作品，我现在认为她也“够完美、动人”，是不是“主人的女儿不愁嫁”呢？因为它比我的第一篇小小说《跟我学》和第一篇中篇小说《吹拉弹唱的少男少女》成形还早，也是“够完美、动人”的，会不会有更好的“结果”呢？

但是，世事诡谲多变，人间沧海桑田。人生如梦幻，故事如人生，谁都难以说全、说透彻吧。

我讲述的《阿姆的苦歌》，也只是浩若繁星般的故事中之一个“我独自”刻画形象，所以敬请不要“对号入座”。

为什么要提“对号入座”呢？

如果“对号入座”的话，可能某个人讲述的故事里，我来“对号入座”，坐在里面更适合得多。因为我在童年就在不是“珞博拉达”的“珞博寨子”里，当过“娃子”，也有人认为是“农奴”。我自己认为，只是一个帮工。

那么，对号 “坐在里面”的其他人，能不能适合“对号入座”呢？

因为，我当时一个一年级的幼童孤儿，只好同一个屋里居住的小王麻子（孤儿），去三嘴儿彝族寨子里的李世明家当帮工。早晨起来后，就要用水桶到寨子口提水回去，水桶已经有我的腰杆高……我又去她弟弟李世民家当帮工，做农活、挖洋芋、放牛、薅秧子……在那样汗流浃背劳累日子里，比起潘芝莫和呷哈切别俩幼童时期的劳作，有啥子区别呢？他们是孤哀子；我却是一个瘫痪在床上母亲的孤儿。十八岁时母亲终归亡故，我也晋升为孤哀子啦！如果“对号入座”，我更适合吧……

我的“对号入座”还有呢。我们居住在一个院场里、同宗三服内的堂姐陶小花，在我是幼童时，她却不知不觉“失踪”了……我成年后，我那“挑担”的父亲抽大烟，却交不出吸食鸦片的烟钱，把自己押给彝人债主；“挑担”的哥郭连川为父顶债当娃子多年……只有在凉山经过了民主改革，解放了全部娃子之后，陶小花及郭连川才有可能返回自己的家园，过上自己平常而非“奴隶”的日子。

人，都是社会人。人生，是一种社会存在的状态 (Life is an attitude Of social existence.)之一种。奴隶社会里的娃子，连人身自由也没有；只有得到了解放，才能成其为自己的主人不说，还享受到社会进步、民主自由的一切文明——社会彻底解放了；人权享受到了；精神的解放才得靠自己认知的活法去拥有……

那样的解放，“对号入座”在世间有无数例证如下：

第一，美国。1852年，女作家斯托夫人发表一部小说：《汤姆叔的小屋》（亦译为《黑奴吁天录》）。它是当时全世界最畅销的、仅次于《圣经》的书籍之一。

（一），一本小书。《汤姆叔的小屋》描写一名黑人奴隶汤姆、却如商品一样被进行三次买卖：先是在两户好人家中生活，受到尊重；最终被残暴的庄园奴隶主莱格利毒打而死，更加揭露奴隶制度的悲惨和残忍。汤姆虽然有着悲惨的一生，但却仍然坚守其高尚的品格，他的善良与宽容，更是给我留下了深刻的印象，他虔诚的信仰基督教，相信上帝是公平的。文中的小女孩——伊娃的刻画描写，更散发出人性的光辉，令人难忘，引人深思。

（二），一册“小书”，挑起一场大战。作者将矛头尖锐地指向美国的奴隶制度与种族歧视，是一本不可多得的好书。1861年林肯就任美国总统，颁布《解放黑人奴隶宣言》，从此获得南北统一战争胜利，虽然林肯被暗杀身亡，留下《解放黑人奴隶宣言》为历史作证。

（三）美国黑人进一步获得政治解放。1965年在黑人马丁•路德•金的带领下，黑人民众在阿拉巴马州的塞尔玛市争取黑人政治上的投票权，并不断进行政治斗争。终于获得了一定的民生、民主和民权，终于有了黑人奥巴马当选总统的实现之一，这也是“对号入座”历史事件。其美国第一夫人,米歇尔•奥巴马的自传：《成为 BECOMING》，也是“对号入座”的证言：“……关于人生，关于未来，我还有很多不了解的地方。但是，我了解我自己……”（转引自《成为》的《序》P.II）

第二，南非；曼德拉的人生。1964年他被南非政府以“企图暴力推翻政府”为由关入罗本岛监狱。二十七年牢狱生涯没有改变他反对种族主义、建立平等自由新南非的坚定信念。 1994年5月，他当选为南非首位黑人总统。1996年6月，他去职。

曼德拉的感悟很多，其中有；

（一）“当我走出囚室、迈向通往自由的大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。

（二）“自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁，还意味着以一种尊重并增加他人自由的方式生活。

（三）“创造成功，靠的不是金钱，而是拥有创造成功的自由。”

第三，人，只有全人类的彻底解放，才能最终解放自己。

（一）黑人“汤姆”的逆来顺受，相信上帝是公平的；该小说对“小女孩——伊娃的刻画描写，更散发出人性的光辉思想，令人难忘，引人深思。”

（二）只有少数“天下为公”的人物出现，离“天下大同”还相去甚远。

（三）伟大的中国古代诗人屈原诗曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

那么，在这部长篇小说《阿姆的苦歌》中，涉及的人物和故事，将如何评介呢？“仁者见仁，智者见智”，当然不能强求！

在这里，也只是作者点滴见识而已，权当抛砖引玉：“梦好嫌夜短，心急怨路长。邻里不相认，笑问何事忙。”——岁月如梭，沧海桑田；故事不只是故事，也反映出人世的片段“列传”、“别传”或者“外传”等等。

2020-07-28 于西昌学院 西校区 五柳居所。

2021-10-22 于西昌学院 西校区 五柳居所。