探寻双塔崇兴寺

陆岛行夫

摄影／文字陆晓星 　　 .美篇号:7567525 以前，辽宁北镇都是匆匆路过，无暇停留。这一次，在北镇滞留两天，感觉这座小城充满低调和质朴，有一种别样的魅力。在游历医巫闾山的过程中了解到，这里还隐藏着一个朴实无华的国宝级景点--“崇兴寺双塔”，逐决定一探究竟，寻觅游赏。 △崇兴寺双塔 崇兴寺双塔建于辽代，是国家级重点文物保护单位，位于北镇市东北隅。是国内最早采取双塔并立布局的古佛寺。远远就能看到突兀矗立，傲视苍穹的姊妹双塔，在远山的陪衬下，凸显气势非凡，壮观挺拔。正象清代赵允昌诗“遥望浮屠插碧空，晴霞拥护倍玲珑。”描写的景象，让我感到兴奋、惊喜，也有不一样的得意。 △崇兴寺山门及东塔 来到塔下崇兴寺，硬山式过堂山门殿连接禇红色的围墙，显得古朴典雅；再搭配中黄色的宝塔，俨然一副完美梵音净土的立体画。 △崇兴寺前殿及双狮 崇兴寺是佛教禅宗寺院，占地面积约三万平方米，两进院落，前塔后寺的格局，前院双塔，后院殿宇。建筑规模不大，均为硬山式木架结构的灰瓦砖房，朴素无奇、清幽淡雅。 △崇兴寺二进院道场 双塔崇兴寺虽然经过辽.金.元.明.清至民国历代香火传承，但很难看到遗留的历史痕迹，曾几度兴废。据记载:清代重建寺院时，仅存正殿三间80余平方米，后经文革浩劫损毁，现存建筑均为后续重建。只有双子塔历久弥新，雄姿如初，向游人展示着历史的风云和古代灿烂文化的光辉。 △禅寺前院双塔辉映 进入山门，空旷的禅寺塔院，一双形制相同的十三层密檐古塔东西相对，婷婷并立，这就是名垂千古的崇兴寺双塔胜景，即清代“广宁八景”之一的“禅塔双标”，后称“双标塔影”。是我国3000多座古塔中一对著名的姊妹塔，位冠中国四大古双塔之首。双塔相距43米，东塔高43米、西塔高42米，均为八角13层密檐式实心砖塔。 △东塔身雕塑较为粗放。 △西塔身雕塑相对精细 站在巍峨的塔身下，倍感庄严肃穆，这是古代劳动人民智慧的结晶，是中华民族悠久历史的见证，是国家不可多得的宝贵文化遗产。塔身一层壁面都有拱龛，内雕坐佛，外立胁侍，龛上饰华盖、飞天等精雕造像和铜镜，艺术价值极高。塔檐砖雕仿木斗拱，八角出檐，角上刻脊兽下悬铃，风吹铃动，淅沥有声。宝塔镶宝镜，是这对姊妹塔有别于其他任何塔的独特风貌。在宝塔各层壁面上嵌有数量不等的铜镜2-4枚，这是崇兴寺双塔独树一帜，与众不同的古今一绝。在西侧塔的塔身中部还镶有明万历28年（1600年）《重修崇兴寺塔记》小石碑，诠释了历代修缮、管理、呵护古双塔的标注。 △塔寺相交景色殊胜 双塔极尽精美之能事，十三级密檐，层层内收，比例匀称，线条流畅，塔身造像雕刻，生动传神，栩栩如生，堪称辽代砖雕的精品；无论在技术上还是在艺术上，都不愧为我国古代造塔建筑的杰出佳作。在春光暖阳映照下，双塔与古寺交相辉映，景色殊胜，别有洞天。塔下游人默念梵语绕塔祈福，以这种特殊的方式朝拜双塔，礼行各自幸福美好的执念和祈愿！ △双塔相对亭亭并立 双塔之间的一条绿荫通道，也是崇兴寺的中轴线，直通寺院前殿-天王殿。 △崇兴寺前殿-天王殿 △天王殿匾额楹联 △天王殿前清代石狮 △崇兴寺前殿及东掖门 二进院是“口”字型布局的殿宇禅堂道场。天王殿背项是韦驮殿，一堂双座，南北通畅，与寺院后边的主殿-大雄宝殿隔空相对，在两殿之间对位线中部，置有焚香炉和多层宝鼎炉。东西两厢各有斋堂、禅堂、僧舍、客房等大小房舍10余间相对配位。 △天王殿背项韦驮殿 △韦驮殿匾额楹联 △寺院禅堂香炉宝鼎 大雄宝殿是寺内最大殿宇，面阔五间，明柱素洁，气象庄严，东连“观音殿”、“佛祖殿”，西接“地藏殿”、“护法殿”。大殿廊檐悬挂“大雄宝殿”金字大匾，左右还有“佛光普照”、“微妙庄严”两块同规格的黑底金字匾额，书法遒劲，气势轩昂。 △大雄宝殿微妙庄严 △木鱼竹磬梵音缭绕 此时大雄宝殿香烟袅袅，梵音缭绕。寺主慈恩法师正率众礼行法亊，部分信众参与其中，受邀长老一行在大殿内诵经、做法、礼佛，不时传出“祷文”的诵音。木鱼竹磬之声不绝于耳，寺僧与信众随音唱偈。我对佛门教义虽不入行，置身旁观，也能感受其梵呗圆音、道场氛围。法会场面虽然不大，但仪式感较强，呈现一片新的气象，让人沉浸在肃穆神圣的氛围之中，给人以无形的慰藉与安祥。 法事是寺院道场重要行事之一，弘法利生是寺院的使命。一般做佛事均邀请高僧主法持诵，礼拜佛经，示教利喜，增进参与者对佛法信仰的理解，有利大众参与其中，接引众生悟入佛境融汇与修执。 与会信士随主法僧唱经的韵律和节奏一起唱赞、诵经，默念梵语，敬香礼佛；跪拜叩首，闭目祷告；向佛献上自己的虔诚和敬意，口诵真言，倾诉苦乐于蒲团之上… 法会就是祈祷，祈祷风调雨顺，国泰民安；祈求芸芸众生，福慧圆满。祈愿无忧烦愁，康乐相伴。 △正殿前侧悬钟一顶 大殿前侧有一顶不算大的铭文铸钟，一位信士老太，正在细阅钟上铭文，专注而认真。钟铭标识佛历2548年即公元2005年，年份不老。但钟是人们心目中的吉祥圣器，是伴着人们辞旧迎新、去除烦恼、唤来喜乐的祥兆，是如意平安、呈祥祈福的象征。在这至圣时刻，我仿佛听到了澄净悠扬的钟声，好象所有的美好都会如期而至，心若旁骛，心潮澎湃。 △转唱观音殿 随着法会进程，法事由大雄宝殿转场至观音殿，这里是人们祈愿解忧的道场之一。观音菩萨是慈悲和智慧的象征，排忧解难，有求必应，解除众生诸苦及烦恼，化度众生平安如愿，体现了博爱、宽厚、慈祥、平和与智慧的超度情怀。祈愿信士随主法长老一行至此礼行法事，向观音菩萨倾吐心愿，祈福消灾唤回美好。活动进程秩序井然，人们在这个神圣的环境里收获了心灵的净化和思想的启迪。 △大师引领信士还愿 △祈愿信士转祭神祇 △信士奉送祭神文疏 慈恩法师本着慈悲为怀，普度众生的大爱精神，引领祈愿信士用“祭神文疏”的形式来匡正人神之间的交流。“祭神文疏”就是按照祈民的理想意愿拟文的祭词并做符，人们通过祭词向神祇致意、求助，并凭借其神威驱邪逐恶，从而使祈民得到精神上的安慰。 △纳符信士礼送文疏 △慈恩大师接符祭神 △纳符信士祈告天佑 祈愿信士们有序的将“祭神文疏”奉送到焚香炉上。 △崇兴禅寺香火鼎盛。 高明的修道行法之人，用焚化一张符作媒介，从而产生种种神奇的作用，这就是我们所说的法力的灵验。正所谓“假我之有，以感通寂然不动之无也”。正因如此，就象用焚化纸钱来祭祀鬼魂，一定程度上亦是同理，人们焚化纸钱时，对之祈愿、祝祷所产生的力量，感应到灵界，即会幻化出鬼神所需要的种种“满足”，即所谓此念感彼念之效应。 △观音殿祈愿完毕 △主法一行回归主殿 主法大师通过做法把祈福者心愿传递给神灵，成为祈民与神灵间的信使，接地气不超尘。法事完毕，归位圆满；身穿戒衣的居士也随从列队入位，他们双手合十，虔诚有序的走到他们叩拜的蒲团位置。 △慈恩法师与信士弟子 做法事是中国传统文化流传至今的一种宗教信仰活动，是中华民族文化的重要组成部分。古人相信在进行法事的过程中，只要我们虔诚、认真、用心，通过念经、燃香、供奉等多种方式来祈求神灵，就一定能够得到神灵的庇佑和帮助，让人们获得心灵上的宁静和安慰，带来好运和福气。 △寺院内石像与石碑 崇兴寺内外还有多块石碑和石像生。寺前有明正统十年（公元1445年）和明嘉靖18年（公元1539年）石碑。寺院西墙内陈列着几尊高大的石雕立像和几块清道光年间的古朴石碑。石像生刻画为明代的文官和武将，这可能曾经是贵族墓葬的陪侍。这些曾散落的历史遗物，还有待进一步研究考证。 △清代道光年间碑碣 在崇兴寺游历过程中，我深深地感受到宗教文化的魅力，感受到人民对宗教信仰的虔诚和敬畏。从中汲取了一些力量和启示，人的一生都在度，度人，度心，度自己。度就是释怀，是内心的平静和安宁。双塔崇兴寺是一个值得一游的地方，这里拥有厚重的历史文化底蕴，承袭着弥足珍贵的历史文化遗产。能在这质朴平凡的北镇小城中，探寻欣赏到千年国宝双塔，领略这低调中的奢华，是一种莫大的欣慰。～～～～～～～～～～～～～～～ 摄影: 陆晓星中国摄影家协会会员 摄于2023年5月1日辽宁北镇 器材：佳能50D、R5.镜头：佳能100-500f4.5-7.1L、 24～70 f2.8L、17～35 f2.8L编辑：晓星印相工作室