清代固安知县杨馝：治理永定河怒斥酷吏 存颜柳碑文传之后世

孙东振

杨馝(1683-1765)，汉军正黄旗人，字静山，奉天(今辽宁)人，监生，善骑射。他曾被授予陕西两当知县，因丁忧没去成。康熙三十九年补直隶固安知县。

在固安县，杨馝革除陈规陋习，减轻百姓负担，其德其行深得百姓的赞扬。

斗酷吏爱百姓

拦皇帝留贤官

杨馝到固安时，距于成龙治理永定河过去两年。徐珂的《清稗类钞·吏治类》记载：光禄寺少卿杨馝康熙年间曾在固安当知县，参与修整永定河事务。永定河道黄某因为赋役钱分摊不均，造成民间混乱，结果修河拖到冬天。民工早晨蹚水干活时两腿冻得发抖，杨馝非常同情，就让他们日出后再干。黄某来巡视工地，嫌民工到得晚，上去就用鞭子打人。杨馝据理力争，却怎么也拦不住。杨馝火了，抢上前拉他下马到冰水边说：“你要能下去，民工就能下去。太阳这么高了，你穿厚皮袍子还冻得发抖，却要责罚这些光着小腿披星戴月来上工的人吗？”黄某大怒，叫嚷着要写奏章弹劾杨馝。巡抚李文贞路过柳家口工地听说此事，召见杨馝：“你年纪轻轻就能这样做，堪比古贤臣任延啊。”随后摆了酒席犒劳他，李文贞脱下自己的裘皮大衣替杨馝穿上。

因为表现出色，民间开始传说杨馝要高升到宛平去。康熙皇帝巡视京南，他给了固安百姓一个与他互动的机会。交谈中，父老乡亲乞求皇帝让杨馝留任固安。皇帝笑笑说：“还给你们固安派个好官，怎么样？”一个女子回答说：“怎么不把你说的这个好官给宛平呢？”皇帝听后大笑，知道她说的是真心话。就下旨命杨馝拿知州俸禄还做固安知县。康雍乾嘉时的江苏常州名士彭绍升将此事写进《测海集》并赋诗一首：

好官若珍珠，得者惧或夺。

谁能仅如伤，太息此无褐。

春榆映檐低，秋水冲渠活。

迢迢闇昧区，天日一朝豁。

著名作家二月河的《康熙王朝》也有相关情节。

康熙四十一年，杨馝作了霸州知州，霸州挨着固安，算给百姓个心理缓冲。这之后，无论山东东昌同知、云南丽江知府，还是四川巡抚，杨馝的身影已留在固安百姓的心里。

云南丽江任职

“玉柱擎天”勒石

雍正时，西南大规模推行改土归流，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，清查户口、丈量土地、核实赋税……强化清政府对西南地方少数民族地区的管理，打破了土司制度“蛮不出峒，汉不入境”禁锢。推动了民族融合，促进了当地经济发展社会进步，是统一多民族封建国家治理版图开拓与巩固的重要举措。杨馝是云南丽江改土归流后的首任官员。

雍正二年(1724年)春，杨馝任丽江知府。据《丽江府志略》（乾隆本）记载：“（馝）抵郡(丽江)视事……首查民病，免除每年苛派万余金；次出良民之在庄院为奴者五百余户，均平赋役，招来劝垦……授以种稻之方，鼓其向学之志。定制度，严吏役，清盐政，兴水利，编保甲，画经界，禁游情，励风俗……一载之间，凋敝渐起。”他还创立雪山书院，让贫民子弟有机会学习汉文化。

雍正三年(1725年)杨馝清理出石鼓、生罗等地14处官庄土司田地79000亩，年可纳米1385石。他修筑丽江城墙，改革纳西族丧葬习俗：束河社长和宗顺母死，首先改用土葬，后人逐渐开始废除火葬。他还写下《禁丽民火葬歌》，“教以祭葬”。百姓感念杨馝德政，为其建生祠纪念，号称“第一太守祠”。杨馝在玉龙雪山悬岩上书就的“玉柱擎天”四个大字至今犹存，成为他留给丽江的永久纪念，这是一笔丰厚的文化遗产。

朱批谕旨君臣畅谈

树碑颜柳享誉儒林

杨馝雍正四年(1726年)起陆续调任湖南粮道、陕西按察使、湖北巡抚，位置越来越高，他有更多机会与皇帝面见。比如《朱批谕旨》之《杨馝》卷中，雍正帝在杨馝的一个奏折上批示道：“抚任统率全省文武，更非藩臬可比。将‘巧宦’二字尽情摆脱，秉公竭力奖善惩恶，务以实心整饬地方。夫居官行政，不外察吏除暴为先，致身报国为本。倘少（稍）涉权谲，即亏忠诚。忠诚有缺，则不能下协舆情，上感天和也。如汝辈老吏，以经历谙练处而论，较诸新进后生何啻霄壤。然不能置利害于度外，审公私于几微；舞智预为谢过之谋，弄巧先觅立脚之地。举凡此等作为，皆属便己之小利，有碍举公之大道。究至大道徒乖，小利并失。向之所谓自便者，适所以自害而已。类斯颠倒愚昧之见，亟需看透，将谬妄颓风竭力挽回，上益国家，下济生民，垂名竹帛，造福子孙，不亦美欤？！勉之！”雍正皇帝在深夜灯下书就的这一大段话，颇多警策之语，如与杨馝话家常，言谈话语间寄予了深切希望。

此后不久，杨馝担任山西布政使兼管河东盐务。雍正十二年（1734），杨馝再次赢得读书人的青睐。那天，他在游廊上散步，看到一截碑在地上露着，其余深陷土中。出于文化敏感，他折身回屋翻书考证：现在的布政使衙门竟曾是唐代宰相府，后来建立行省时将郭氏家庙合并进来，所以唐代大书法家颜真卿书《郭氏家庙碑》出现在这里。有心人为保护石碑才用土埋碑。他找来工人，准备选址将碑树立起来。郭子仪家世加上颜真卿书法，文化价值极高。谁料想，树碑的人一阵惊呼，坑中又挖出一截断碑。这偶然发现让杨馝惊喜万分。他将断碑冲洗干净：唐代大书法家柳公权所书《魏公家庙碑》。此碑由唐名臣魏征五世孙魏謩于大中六年（公元852年）十一月重修家庙时所立，崔玙撰文，柳公权书丹并篆额。虽然刻字大半剥落，但那些字迹“完好者，风骨遒劲，更在《玄秘》之上！”所谓“玄秘”说的正是读书人都知道的书法名碑《玄秘塔》。

杨馝想起柳公权用“心正则笔正，笔正则可法”来劝谏唐穆宗李恒的公案。他通过碑上书法的凛然风采想到柳公权“一腔谆挚忠爱之心”。他爱颜真卿柳公权的书法，更爱颜柳的人格。他认为这就是冥冥之中的定数：“两美必合，斯亦奇矣！”他将颜碑树立在仪门旁，将柳碑镶嵌于壁龛之中，这样“便于摹搨以公天下人之珍宝”“垂诸永永”。