加油，资中

悟道的熊

开 篇

2014年3月至5月，大陆与台湾继2011年首次合璧展出《富春山居图》后，再次携手开启“大千”之门，在四川博物院举办“万里江山频入梦——张大千辞世三十周年两岸纪念展。

画展上，一套《资州八胜图》格外引入瞩目，“重龙晴岚”、“滴水弹琴”等资中八景被张大千刻画得栩栩如生。人们驻足欣赏，跟随画中的泼墨与重彩仿佛走进了资中情趣的山水间。

张大千祖籍内江，年少时在资中求学，与资中情缘深厚。1955年，旅居海外的张大千思乡情切，他饱蘸浓墨，作下《资州八胜图》，把家乡的风流大写意的泼洒一番，浓浓乡愁诉诸笔端。

张大千的足迹遍布大半个世界，看过美景数不胜数，却对资中山水情有独钟。他凭着对家乡刻骨铭心的记忆，一气呵成绘制八景，为世人留下了耐人寻味的优美画作，让无数人对资中心驰神往。

5月1日，在文化遗产宣传月到来之际，喜逢资中文保志愿者服务队成立两周年，我有幸以重庆文保志愿者的身份第一次踏上资中的土地，与资中文物保护志愿者一起走进张大千描绘的秀丽山水间，感知资中的千年历史文化。

(一）资中古城

资中，古称资州，始建西汉，历史悠久，是成渝两地唯一一座省级历史文化名城。在四川，城市名带“中”的有三座，阆中、巴中和资中。阆中与巴中皆因绕城而流的一条江——阆水(嘉陵江流经阆中的一段）、巴江(今南江),因水在外,县城在其中,故得此名。而资中建城于资江(沱江）中游，又地处成渝两地中心位置，因此得名。

因独特的地理位置，资中自古便是成渝古驿道上重要的政治、文化和经济中心。

资中物华天宝、钟灵毓秀，宋代史学家曹学佺在著述《蜀中名胜记》中写到“东蜀领郡十六，而江山魅奇，资中之最。”

历朝历代的名贤雅士、文人墨客，都喜闻资州八景盛名，纷至沓来，饱览美景，咏诗作画，为资中渲染了丰富而深厚的人文底蕴。

重龙山便是孕育资中人文底蕴的沃土。

重龙山色咏春秋

重龙山海拔不高，只有397米，却是资中人的骄傲。山间苍翠幽静，一步一景。

山下，“古北崖”摩崖造像威严沧桑，雕琢时间比大足石刻还早500年。崖上草木茂密，崖下石潭幽深，相传山上有十余股涓涓清泉滴入潭内。各股泉水大小不同，流速不等，有的滴在石阶上，有的落入水潭中，大泉嘈嘈如急雨，小泉切切如私语，恰似音乐家优美地弹奏，资中八景之一的“滴水弹琴”便是这里。

山顶，“西蜀名刹”永庆寺巍峨伫立，寺前石坊上篆刻的一副楹联“镜影远从天上落，岚光晴向日边开”让人遐想联翩。“岚光”是山林中一种被日光折射而蒸腾闪耀的雾气，重龙山坐北向南，宛若游龙盘踞在沱江边，与古城相依相傍。雨后在太阳光的照射下，山林中的水蒸气、江上烟波与城内万家炊烟浑然一体，形成一种非烟非雾的奇妙景观。古人雅致，将这一奇景取名“重龙晴岚”，列为八景之首。

资中八景，重龙山独占两处，山不在高，有仙则灵。

资中百姓对生命的意义有着独特的理解，他们相信来世，相信善恶是非，相信因果报应。在风景秀丽的重龙山下资中人构造出一个鲜活的神灵世界，儒家的孔子、佛教的观音、道家的太上老君……愿众神保佑，国泰民安。

古人将宗教信仰和情感寄托通过能工巧匠的雕刻形成宗教艺术，以摩崖造像等形式在中华大地上逐渐绽放。每一尊饱经沧桑的佛像，都有着酸甜苦辣的过往，他们穿越时空与你相遇，一眼千年。

文脉昌盛领风骚

我十分敬佩古人的智慧，能够在漫长的岁月中积淀出博大精深的中华传统文化。

孔子博学多才、教化礼仪，是中华传统文化的奠基人，被后世尊称为“孔圣人”。

从汉朝立孔学为一尊后，历代封建王朝对孔子尊崇备至，把修庙祀孔作为国家大事来办。到了明、清时期，每一州、府、县治所在都建有文庙(孔庙），其数量之多、规制之高，建筑艺术之精美，在中国古代建筑类型中，堪称一绝。文庙作为弘扬中华民族传统文化的重要场所，自古便成了中国人的精神高地。

各地文庙建筑规格虽大致相同，但融入了当地风土人情后也各有各的风韵。

我到过孔子的故乡山东曲阜，见识过中国最古老文庙的威严；我游历过云南建水文庙，站在全国最大的泮池边，我低吟“有朋自远方来，不亦乐乎”。然而，走进资中文庙，那赤烈烈的万仞高墙、雕刻精美七孔照壁、金碧辉煌的琉璃屋顶让我为之一震，凛然肃穆。

资中文庙座落在重龙山下的状元街上，始建于北宋雍熙年间，规模虽不大，却是全国保存最完整的文庙之一。

跨入大门，7个全身通红、图案各异的圆形镂空石雕照壁赫然于眼前，我细细打量，发现照壁有趣至极。单看每幅图案，你会被精湛的雕刻所吸引，但把7幅图案串成一个整体，你才会领悟出它的深刻内涵。

7孔照壁讲的是我们耳熟能详的“鲤鱼跃龙门”的故事，只是图中的鲤鱼换成了资中当地有名的鲶鱼。龙门高不可攀，江河之鱼要经历多少磨难和不断进取，才能跃过龙门由鱼成龙。

春秋末年，孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。在天下未平定，以武论英雄的时代，孔子的思想如另类般的存在。为了倡导礼仪贤德世风，孔子丢却仓库牛羊，摘下司寇官帽，坐着马车摇摇晃晃，一路颠簸踏上游说列国之路。

几经生死，几番沉浮，忍辱负重，九死不悔 ，终登“仁礼之师”、“万世师表”的宝座。

汉武帝独尊儒术，唐太宗遍建文庙，孔圣人得享世人朝拜，儒家思想发扬光大。

照壁正对的棂星门里便是泮池和状元桥，状元桥形似两条游龙横跨泮池之上。桥虽无特别之处，但资中人提及却满脸自豪。

古代，科举制度对状元桥有严格规定，只有当地出了状元，泮池上的状元桥才可以通行；如果没出状元，状元桥就用石刻的人物、动物、花卉雕塑拦住，不能通过。资中的状元桥始终都畅通无阻，因为历史上曾出过2位状元，分别是南宋状元赵逵和清代四川唯一的状元骆成骧。

说起骆成骧颇为传奇。

蜀地多才俊，自古名人辈出，李白、苏轼、欧阳修等等大文豪都是从难于上青天的蜀道走向了全国。科举考试以来，四川先后出了20多位状元，但唯独到了清朝，却开始变成科举的空白地，直至清朝末年光绪时期，别说状元，就是考中科举的都不多，这到底是为什么呢？

据史料记载，明朝末年战乱不断，四川受到的波及和损害最大，蜀地经历了大规模的屠杀，原来的人口损失殆尽。清朝建立后，为重振四川实施了大规模的人类迁徙，史称“湖广填四川”。

湖广自古也不是科举重地，加上迁移的人口基本是穷苦百姓，受教育程度不高，因此在清朝，四川在人口数量和质量上败下阵来，以至于短时间内无法恢复，四川在外人眼里成了蛮荒之地。

这一囧境直到光绪年间，才被一个叫骆成骧的资中人打破。1893年，骆成骧一路过关斩将，第一次入京参加会试，最终落榜。他留京当上了八旗子弟的老师，代馆教八旗官学。经过一番历练，骆成骧猛然大彻大悟，在1895年的殿试策论中，提出“殷忧启圣”、“主忧臣辱”、“主辱臣死”等主张。

光绪帝看后，拍案而起，钦定第一，骆成骧就这么成了头名状元。

四川人闻之震惊，敲锣打鼓奔走相告，大白马头戴红花，驮着状元郎荣归故里。资中万人空巷，人们呼喊雀跃，迎接属于他们的荣光。

文庙前的老街因是骆成骧生活和学习之地，被更名为“状元街”。

骆成骧勤政爱学，兴办教育，一心为国家培养人才。受他的激励与影响，四川学习氛围逐渐浓厚，张大千便是在这样的氛围中成长为一代国画大师。

信步大成殿，大清康熙至光绪八位皇帝及民国时蒋介石、林森为文庙题字的十块匾额从上至下整齐排列，这些匾额保留如此完整，全国实属罕见，这背后还有一个感人的故事。

五、六十年代时局动荡，文庙老馆长为保护文物不受破坏，急得夜不能寐。突然一日，老馆长看着《毛泽东语录》茅塞顿开，立即将牌匾、石刻敷上白纸，写上语录内容，才使文物免受灭顶之灾。

在资中，我看见了文脉的传承，孔子、骆成骧、张大千、老馆长……，一代又一代中华儿女接力长跑，上下五千年的中华文明必将延绵不断。

现代文明耀资中

130多年前，随着一声汽笛拉响，西方先进的工业、医疗和教育，迎着重庆开埠的浪潮，冲向西南大后方。

美国基督教卫理公会拟在川渝两地布点修建综合性的大型医院，提升旧中国医疗水平。最终根据地理位置的重要性，在成都、重庆和资中，建起了具有现代化功能的存仁 、宽仁和宏仁医院。

资中，利用自身优势，被历史机遇垂青，现代文明之火点亮资中。

宏仁医院创建于1908年，1913年又由女会传教士贝爱礼改为进德女子中学和进德护士学校，1950年由县人民政府接管后，分别转为四川省第二干部疗养院和资中第五中学，1956年正式更名为“资中县人民医院”。

时代变迁，宏仁医院几经波折，唯一不变的是它不遗余力为川中的医疗和教育发展作出了巨大贡献。

古代女子地位低下，普遍受教育程度较低，只有少数大家闺秀才有机会进入私塾识文断字。

推动妇女解放和发展是现代文明重要的标志。进德女中设有小学、初中和高中，沿用西方先进的教学体系，成为川内为数不多的新式中学，资中专区八县唯一的教会女子高级中学。

进德女中的创建让更多妇女能够走进学堂接受新思想，摆脱了愚昧，开拓了眼界，认知了世界。新时代女性有了更高的觉悟，成为改变旧社会、建设新中国的参与者和领导者。

我们在参观宏仁医院旧址时，一位资中文保志愿者指着一栋精美的西式石房子自豪地说道:“这里就是原来进德女中的教室，我爸爸是学校的老师，我姑姑就在这里毕业后走上了医生岗位，为新中国的医疗事业奉献了大半辈子”。

宏仁医院和进德女中的创办，不仅是中西方教育和医疗领域的融合，更是两种文明的碰撞。虽然在漫长的发展中存有争议和矛盾，但最终能够携手并进开创现代文明的新篇章。

(二)罗泉古镇

资中的历史太漫长，资中的文化太深厚，当我还在回味古城的风韵时，罗泉古镇古朴的气息又扑面而来。

罗泉古镇始建秦朝，因型似一条蜿蜒巨龙，被称为川中第一龙镇，1700多年的历史道不完数不尽。

罗泉古镇因罗泉会议被世人知晓，但很少有人知道它还有一座世上无双的盐神庙。我纳闷，资中隶属甜城内江，紧临盐城自贡，为何会建一座盐神庙？

我深深浅浅地踏上盐神庙古老的石梯，走进罗泉历史。

因盐而生

【据《盐法志》记载：“资州罗泉井古厂也，创于秦”。短短一句话阐明了罗泉井盐悠久的历史，罗泉古镇的故事得从盐说起。

在古代，盐是国家重要的战略物资，一部盐业历史就是一部人类文明进程的发展史，波澜壮阔、跌宕起伏。沿着盐业历史的脉络，一座城市的崛起、文化的形成、人类命运的走向、对社会经济发展的影响才会逐渐清晰。

盐的种类有海盐、井盐、矿盐、湖盐、土盐之分，川渝地区是产盐重地，以井盐、矿盐为主。

矿盐以巫溪宁厂的自流盐泉为代表，但因含盐量较低、工艺落后等因素逐渐被优质的井盐所代替。

中国井盐生产开始于战国末年，水利专家李冰在领导治水工程中，发现了自然流出的盐井，揭开了井盐生产的序幕。

2000多年前，古人在罗泉(现盐神庙的大殿左侧）无意间挖到一股源泉，他们捧着泉水尝了一口，咸咸的味道让他们震惊，这是一股生命之泉。

四面八方的人闻讯而来，在罗泉挖井、采盐、制盐。人来人往，就必需衣食住行，渐渐的，这里盖起了第一间房屋、开起了第一家客栈，千年古镇因盐而生。

罗泉盐业历史较自贡盐都尚早五百多年，历经各朝各代，在岁月更迭中不断发展，至清朝时达到顶峰。据史料记载，清光绪年间，罗泉镇有盐井1915口。千口盐井、千灶盐烟、上万盐民和堆成山高的柴火，可以想象热火朝天的生产场面何其壮观。

1925年，罗泉井盐获巴黎世界博览会金奖，品质号称天下第一，罗泉因盐走向了世界。

罗泉井盐因含盐量高，制作工艺先进，产盐量较大，除满足本省地需求外，还销往云南、贵州和湖北部分地区。盐民肩挑背扛，沿着狭长的石梯和山路将一娄娄白花花的盐运往资中城内中转，然后发散到四面八方。

盐业关系国计民生，历代统治者基于财政、政治、社会的种种原因，都对它实行严厉控制，盐税成为仅次于田赋的主要财政收入，近代，盐税更居百税之首。清宣统年间，四川盐税总额，超过同年田赋征收总额630万两而跃居第一。现代盐税也是国家财政收入的重要来源之一。1950～1985年，四川盐业为国家积累资金达39．44亿元。

抗战时期，日寇不仅控制了我国全部的海盐生产，还切断了通往内地的盐运通道，试图通过断“盐”控制中国经济，造成全国大恐慌。罗泉、自贡等盐地的川人大义无私，铆足劲昼夜采盐制盐，满足了川、陕、鄂、湘等地区的民众和前线官兵的食盐供应，这就是著名的“川盐济楚”。

川盐，真正担负起“天下粮、天下盐”的历史重任，为抗战胜利作出了巨大贡献。

古道西风、残阳如血，盐背子声声吆喝激荡山河！

世界上因盐业而建的会馆有一万余处，均以地名、历史人物或主建者姓名命名。我国最具代表的自贡西秦会馆，便是陕西商贾集资所建，它主要供奉关羽神位，故称陕西庙或关帝庙。

资中人饮水思源，重情重义，他们为感恩大地的馈赠和先祖的庇佑，在罗泉修建了唯一一座盐神庙，供奉盐神管仲、李冰和义薄云天的关帝。

走出盐神庙，我漫步在古镇的青石板路上，我想寻觅关于井盐的记忆，却一无所获。

如今，号称“天下第一盐井”的罗泉古盐井已尘封在盐神庙，其余大大小小的千口盐井也无影无踪。如此兴盛的罗泉盐业为何突然衰亡，仿佛一切不曾发生过。

古镇上，众多商铺售卖着各式各样的豆腐，一个叫秀儿的老板娘告诉我，豆腐是罗泉的特产，家家户户都会做。罗泉豆腐是用山泉水浸泡的豆子，配上优质的盐卤做出来的，质地密实、细韧耐嚼被列为中国国家地理标志产品。

这一丝线索让我相信，罗泉井盐没有离开我们，只是换了一种方式，仍存在于老百姓的日常生活中……

罗泉会议

铁路，是人类近代工业化的产物，自1825年英国人修建了第一条蒸汽机车牵引的铁路，它便成了现代化社会的标志。我国的第一条铁路是英国人修建的吴淞铁路，对近代中国来说，能自主修建铁路是实现国富民强的梦想与标志。

巴蜀地处内陆，交通不便，为打通千年蜀道，促进四川经济的发展，清政府拟修建全程 1980公里，从东起汉口、西经重庆而打达成都的川汉铁路。

1904年(光绪三十年)，清政府在成都成立了官办“川汉铁路公司”。1907年(光绪三十三年)，川汉铁路改为商办，由民众入股自筹资金修建，川汉铁路与四川民众有了直接的利益关系。1911年，陷入巨大财政危机的清政府为了偿还债务，突然宣布铁路国有政策，不仅没收了人民的股款，而且向西方列强出卖路权，使侵略者掠夺中国财富、争夺铁路修筑权的野心得以实现。此举激起了四川人民极大愤慨，为夺回路权、赶走列强，四川人民发动了声势浩大的“保路运动”。

资中在重庆和成都两座大城市的中间，保路运动中，它再一次发挥区位优势承担起两城重要的联结作用。

1911年8月4日，四川同盟会会员龙鸣剑联合哥老会首领秦载赓在资中较偏远、易撤退的罗泉古镇召集全川哥老会首领举行秘密会议，商讨议定了组织同志军、发动武装起义的方略决策。

罗泉会议拉开了全川武装起义的序幕，对全川起义在思想上、组织上、物质上的准备起到及时有力的推动作用。孙中山先生曾说：“若没有四川保路同志会的起义，武昌起义或者要推迟一年半载的。”

罗泉会议不仅为罗泉赋予了鲜红的历史色彩，其丰富的革命精神和爱国情怀更是激励着无数的罗泉人民走上报效祖国之路。在古镇的城隍庙门前，有一块抗战阵亡将士碑，就是纪念弃笔从戎、英勇就义的罗泉四维中学的11位女学生。

资州起义

罗泉会议的会址是一座中西合璧的建筑，原是天主教福音堂，在一排传统中式民居里显得格外醒目。会址陈列着保路运动、辛亥革命等历史事件的资料，其中还记录了一件发生在资中的惊天动地的大事。

1911年9月7日，四川总督赵尔丰派兵镇压保路运动，发生了“成都血案”，场面变得不可收拾。9月10日，清政府免去赵尔丰的职位，命重臣端方以钦差大臣的身份率领2000名鄂军入川稳定局势。

端方是清政府难得的良臣，他力推革新强国，兴办教育，但却成了这场斗争的牺牲品。

10月10日，震惊中外的武昌起义爆发，各地纷纷响应宣布独立，此起彼伏的起义轰轰烈烈。

11月18日，端方率领湖北新军抵达资中。此时，前面的成都，已被同志军占领；后方的武昌，又成革命党的天下。端方顿时处于进退两难、四顾茫然的尴尬地步。

11月27日，鄂军的革命党人陈镇藩在城北东岳庙约各营代表二十余人召开紧急会议，决定成立大汉国民革命军，议定“从皆书押，剪去发辨，毁户章、袖缀白布，以表明决心反正”，并诛杀端方。

当晚，革命军便在大东街天上宫（现重龙镇中心学校所在地）的鄂军司令部诛杀了端方及弟弟端锦。

这起历史上著名的“诛杀端方”事件，也称“资州起义”，震惊朝野。

辛亥年，“罗泉会议”的召开及“资州起义”的发生，掀起了四川各地起义热潮，直接导致了辛亥革命的总爆发，推翻了清王朝，结束了在中国延续几千年的君主专制制度，近代以来中国发生的深刻社会变革由此拉开了序幕。

资中人民，血性而刚烈，他们不向恶势力低头，不向不公的命运认输，他们用自己的方式让资中在辛亥革命史上写下了光辉的篇章。

历史的车轮滚滚向前，昔日的辉煌终将淹没在时代洪流中。

如今，成渝地区迎来千载难逢的发展新机遇，做为“一带一路”和长江经济带的重要组成部分，具有连接西南西北，沟通东亚、东南亚和南亚的独特优势，战略地位显著。　

资中城，因俯瞰像一艘巨轮，别称“船城”，千百年来，这艘巨轮在沱江上披荆斩棘。新时代新机遇，在党中央的旗帜领航下，“船城”之舟正加足马力，驶向更远的未来。

加油，资中！

特别鸣谢:资中县文物保护中心！资中县文物保护志愿者服务队！