燕赵行：柏林禅寺“吃茶去”

山居亭主

朋友相约去逛柏林寺，我便想起了那首题为《柏林寺南望》的唐诗：“溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出东南四五峰。”试想，新雨空山，幽幽溪谷，精舍（寺庙）迷离，钟声悠悠，那情形该有多么迷人。不过各地叫“柏林寺”的寺庙不少，郎士元诗中的柏林寺在陕西渭南的青山之中，而我们要去的柏林寺在河北冀中平原的赵县，也就是赵州桥所在的那个地方。
赵县柏林寺正式的名称叫“柏林禅寺”，也许一些游客对该寺不甚了解，但这座寺庙在佛教界却有些来头。寺庙始建于佛教传入中原后不久的东汉建安年间，是中国最早的佛寺之一；庙址在古赵州城东门外，与南门外的“天下第一桥”赵州桥遥相守望了上千年；寺院古称观音院，元代以后称柏林禅寺，延续至今。古寺原为燕赵佛教中心，香火鼎盛，近现代战乱灾祸连连，几度兴衰。 上世纪八九十年代，柏林禅寺经过修复、重建改建扩建，人气渐增，香火复旺。寺院坐北朝南，采传统的对称布局，中轴线上坐落着山门、韦驮殿、普光明殿、观音殿、藏经楼、万佛楼，东西置钟鼓楼、赵州塔、会贤楼、指月楼 、回廊等。整个寺院被密密匝匝的柏树掩映着，其中数十株千年古柏经雨露滋养、风霜磨砺、时光浸润，已有灵性，不时有游客触摸那苍劲的柏树老干，以企“通灵”。

　　寺院的许多建筑颇有创意。进山门发现，山门与韦驮殿是一体建筑，呈“品”字形，这在佛寺中还不多见。钟鼓楼立于普光明殿左前方，一楼司三职：一层护法殿，二层钟楼，三层鼓楼。与钟鼓楼相对应的是赵州塔。这种设置，既符合对称的布局，又有起伏，显得灵动。寺院后面新建的万佛楼，宏广高大，建成之时是当时全国最大的佛殿建筑，弥补了平原“山寺”无“山”可靠的缺憾。

柏林禅寺香火迅速复旺，根本原因还在于其本身的佛教文化底蕴。寺院中最古老的建筑是赵州塔。赵州塔全名“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔 ”，建于元朝天历年间，是为纪念唐代禅宗大德赵州从谂禅师而立。塔为砖木结构，实心，七层，高近二十七米，造型古朴典雅，工艺精湛，是全国重点文物。一九六六年邢台大地震时塔刹被震下，塔身倾斜损坏，九十年代末由居士捐资修复。

　　柏林禅寺一千多年来曾出过多位高僧大德，后人建塔纪念的“赵州禅师”是最杰出的一位。赵州禅师，俗姓郝氏，法号从谂，禅宗六祖惠能大师第四代传人，八十高龄行脚至赵州，驻锡观音院（柏林禅寺），弘法传禅40年，120岁圆寂，传禅功德甚著，僧俗共仰，人称赵州禅师、赵州和尚、赵州古佛，朝廷赐谥号"真际禅师"。因赵州禅师，柏林禅寺在禅林享有"南有雪峰，北有赵州"之誉。

赵州禅师的事迹，唐《赵州和尚语录》、南唐《祖堂集》、辽《赵州真际禅师传》、宋《高僧传》和《景德传灯录》等都有详细的记载，其中，在接引信众的过程中，赵州禅师留下的“禅宗公案”最多，流传最广，著名的“公案”有：“吃茶去”，“庭前柏树子”，“狗子无佛性”等等，这些“公案”中的问答看似答非所问，却寓意深刻，意味悠长，至今依然是佛家接引信众的范例。

　　逛柏林禅寺，不知你注意没有，寺院里的建筑都是红墙碧瓦，金碧辉煌。中国古代对建筑的色彩是极其讲究的，元明清三朝，金黄色是皇家专享的高贵颜色，没有皇家的恩赐，任何人不敢擅用。传说柏林禅寺曾为皇家寺庙，查阅资料，无从印证。无论寺院与皇家有何关系，据说，各朝各代上至天子、王公贵胄，下至地方各级大小官吏、商贾豪绅，到柏林禅寺上香祈愿已是惯例，此风延续至今。

还是“吃茶去”随心随意。