我的博物馆情结

细雨飘飞

我的博物馆之旅2023（二） #走进博物馆/展览馆/纪念馆/名人故居#12、2023.03.22 总01～中国国家博物馆13、2023.03.29总129～152.中国消防博物馆（免费，预约）总130～153.大得艺术馆（免费，预约）14、2023.03.31总131～154.中国国家图书馆&国家典籍博物馆15、2023.04.20总132～155.中国化工博物馆16、2023.04.21总133～156.蒙藏学校旧址17、2023.04.26总134～157.北京石刻艺术博物馆18、2023.05.06总135～158.古陶文明博物馆19、2023.05.09总118～中华世纪坛 2023.03.22 #走进博物馆中国国家博物馆癸卯金安--2023新春展春风有形，瑞兔留迹。在兔年之际撷选80余件文物，从多角度展示中国历史悠久、丰富多彩的兔文化、生肖文化、吉祥文化和年文化。展出的文物上起商代下迄20世纪初，涵盖玉器、瓷器、铜器、石器、骨角牙器、书法、绘画等多门类物质文化遗存。最吸睛的当属圆明园海晏堂兔首，唐代的浅青釉褐斑瓷兔与元代的青玉兔活灵活现；明代的白玉双兔耳杯妙琢精致，另外十二生肖陶俑也非常有趣。人太多了～～ 白玉双兔耳杯明 (1368-1644)明代玉杯是当时的特色器物，此件玉杯是同期玉器中的代表作品，杯两侧镂雕螭虎，螭首额头上有阴刻"王"字，带有元代遗风。此杯主人万贵（1392-1475）是明宪宗宠妃万贵妃之父，曾经显赫一时。 十二生肖陶俑唐(618-907 CE)生肖的造型作兽首人身，兽首分别为十二生肖的形象。人身直立，身穿交领宽袖衣，长垂至足，两手笼袖拱于胸前。早期的生肖俑形象较为写实，为陶质，见于北朝时期，形象是单纯的动物形，在后来的发展过程中，生肖俑的艺术成分逐渐增加，成为以动物和人物相结合的形象，显得生动有趣。 青玉兔明（1368-1644）该器为双兔捣药造型。两只兔子相对而立，共同持杵，一起捣白中的药,雕工简练，造型可爱，寓意吉祥。玉兔捣药为著名神话传说的情节，据说玉兔捣的药吃了可长生。 圆明园海晏堂兔首清乾隆 (1736-1795)兔首是圆明园西洋楼海堂十二生肖人身兽首铜像之一，为清乾隆年间意大利人郎世宁主持设计。十二生肖铜像分别代表一昼夜中的十二个时辰，每到一个时辰，代表这个时辰的生肖铜像便从嘴里自动吐出喷泉。正午时，十二铜像口中同时喷出泉水。以水报时的十二生肖铜像是海晏堂的精华，闻名世界。 青玉兔形佩明 (1368-1644)兔形玉雕是明代玉器的常见题材。玉器上的兔子通常与花草、祥云等元素共同构图。该器雕琢一站立兔子回首衔花。兔子长耳直立，一足抬起，细节生动。 粉彩开光诗文壁瓶清 (1736-1795)出于对壁瓶的喜爱，乾隆常下旨烧制篆、隶、楷、行、草不同书体的御制诗主题壁瓶，此件即其中之一。诗曰：“无碍风尘远路，载将齐鲁芳春。本是大邑雅制，却为武帐嘉宾。宿雨朝烟与润，山华野卉常新。每具过不留意，似解无能所因。” 粉彩缠枝番莲纹磬清(1644-1911)磬为乐器，以槌击之，声音绵长悦耳。击磬谐音“吉庆”，有“吉庆有余”的含义。此磬通体绘满缠枝番莲纹，上端有钩环可悬挂于木架之上，既可为乐器，又是一件精美的艺术陈设品。 粉彩朵莲八宝花觚清道光 (1821-1850)器形自青铜觚，分烧上下组合而成。侈口、长颈、小圆腹、胫部外撇似钟形、内意秘石绿釉，儒教八宝分绘于颈部及胫部，其余通体绘缠枝莲纹，颈根处绘多彩回纹 2023.03.29 #走进博物馆之152 中国消防博物馆博物馆位于北京市丰台区永外大红门西马场甲14号，隶属于应急管理部消防救援局，是业内唯一的国家级专题博物馆。博物馆共三层，目前三楼未开放。一层是序厅，展示了很多过去的消防设施，同时还有防火防灾、地震、暴风雨、紧急避险等多媒体互动体验，并设置相关复原场景，运用多媒体展陈技术进行介绍，很丰富。二层是从原始人钻木取火开始到各个朝代对消防的介绍，讲述了从夏商时期一直到近现代的消防历史沿革和发展历程。整体收藏了大量实物遗存、文献、图片和视频资料，展陈内容涉及防灭火思想、法制、组织机构和技术装备等内容，设置了宋代潜火军兵灭火、清末民间救火会、汶川地震救援等多媒体演示展项和复原场景。一定要选择有讲解的，讲解的小哥哥知识丰富，非常有亲和力。墙裂推荐体验：尤其是遛娃的你可以在这里穿上雨衣体验暴风雨的吹打，形象逼真，身临其境。你可以体验乘地铁发生火灾如何撤离逃生你可以体验震后倾斜的房屋和狭小的空间的紧急避险你可以体验3，5，8级地震的震感你可以体验如何正确拨打火警电话你可以学习心肺复苏急救教学知识你可以学习怎么使用灭火器，体验灭🔥充满干货的博物馆，很受用，很受益！体验感很强！视觉冲击力强！很有教育意义!致敬每一位逆行者!免费，预约（想体验一定要选择带讲解的） 人力水龙清末民初天津“平安”水会所用。“平安”水会创立于清末，旧址现位于天津市静海县独流民生街。 中国历史上首辆内燃机泵浦消防车1932年薛震祥先生与其长子薛威麟从一名外国人那里购入了一辆凯迪拉克汽车，改制消防车。这辆汽车载重量约2吨，类似中吉普，薛威麟请同学汤某负责设计，在无锡周山浜专设装配工场。该车选用仿制的“菲亚特”的离心泵。经过半年的努力，他们制成了我国历史上第一辆以内燃机为动力的泵浦消防车。此后，他们又改装了8辆消防车，分别给南京、重庆、成都、上海、福州、镇江、无锡、杭州的救火会。 2023.03.29 #走进博物馆之153 大得艺术馆北京大得艺术馆位于丰台区纪家庙8号·原拓酒店丽泽店。《生来自在——田玉武&刘勇新文人作品展》展览精选田玉武及刘勇两位老师近年新作40余幅，以中式写意抒写文人雅逸。《上古遗风今朝相“玉”——玉器展》通过“上古遗风、华夏神兽、礼兵威严、玉之生灵、礼瑞之光、文瀚千古、皇玉宝信”七个单元，以玉为质，将万物生灵雕琢呈现，栩栩如生、意趣盎然，给予美好的寓意。能更好的了解玉文化的历史及故事，进而了解博大精深，浩瀚如海的中国文化和历史。免费，预约，【添加客服微信或短信预约（手机/微信号：13051777300）】 知足常乐刘勇 望月刘勇 佛寿无量田玉武 如果晩上也有早上介么困就好了田玉武 主人夜班到五更我自睡到自然醒田玉武 和阗玉六玺秦汉之时，根据不同功用，皇帝用印计有六枚，称为“六玺”或“天子六玺”。其中皇帝行玺，用于封命；皇帝之玺，用于赐诸侯王书；皇帝信玺，用于调兵；天子行玺，用于征大臣；天子之玺，用于策拜外国事。六玺事迹，多见于史籍，两千年来，未见实物，其规制、样式，几近传说，一鳞半爪，殊为神秘。馆藏一套六玺，玺印及宝函，无一遗缺，俱是和阗白玉，品质极为罕见，凝脂凝膏，宝气乍现。六玺印纽俱为一式：一龙一凤一螭，作深浮雕，遒美威严。四方宝函整体工艺，集线雕、浅浮雕、深浮雕、立体雕、镂空雕、套雕于一身，不厌其繁，其精美程度，前所未有，叹天工所造，不惜工本。况宝函体量硕大，由整玉掏膛。整体而观之，无论设计、工料质量及体量，所知后来至今日，实不能望其项背于一二。宝函其盖，拟庑殿样式，中脊凸雕云龙两条，四面镂空凤纹，气象恢宏。观其全器，计有螭龙十二条，合为礼法之极数，皇权至上如斯，无以复加。《左传.哀公七年》载：“周之王也，制礼上物，不过十二”。综上所述，抚古而观今，两千年间，皇帝玺印，兼得工之精、料之美、品之高、物之稀，未有出其右者，堪称大得艺术馆的镇馆之宝。注：此六玺入选中国收藏家协会主办的中国收藏家开封论坛大展，为重要展品。 犀鸟尊新石器时代至汉朝，属于“礼玉时代”，各种兽型尊彝，多作为重要礼器不独为陈设之用。“尊”字的甲骨文象双手高举酒器（酉），真实呈现了酒祭敬神的场景，后引申为尊贵、尊敬。此尊为和阗白玉质，体量硕大难朋，犀牛体态雄健，肌肉发达，造型准确、逼真。其盖以玄鸟为纽，精巧生动，隐喻大汉王朝的正朔和尊贵。周身阳刻云水纹、窃曲纹等，整体呈现威严、庄重、强悍而尊贵的大汉气象。 2023.03.30 #走进博物馆故宫博物院文华殿～譬若香山：犍陀罗艺术展本次展览选取了来自巴基斯坦和故宫博物院的文物共203件（套）。其中巴方文物173件（套），分别来自巴基斯坦国家博物馆、塔克西拉博物馆、白沙瓦博物馆、伊斯兰堡博物馆、迪尔博物馆、斯瓦特博物馆和洪德博物馆共七家博物馆。这些文物多为考古发掘出土，时代自公元前2世纪至公元10世纪不等。展览分为“芳香国：多元文化下犍陀罗文明的诞生”“犍陀罗艺术的辉煌”“犍陀罗艺术的余辉”三个单元。有早期佛菩萨造像、佛传故事、佛本生故事、佛塔建筑构件等犍陀罗石雕艺术之外，还有金银器物和首饰，展示了犍陀罗文化的艺术魅力。非常之精美！ 河神像绿色石公元前2-前1世纪巴基斯坦国家博物馆藏此像是约翰马敬尔先生赠送给塔克西拉博物馆的，后调至国家博物馆。雕像描绘了一个斜倚的留有胡子的男性形象，右手似乎拿着丰饶角。像旁有一只趴卧的动物，头已残，或许是狗或者狮子，具有某种象征性。 酒神金碗金公元前1世纪犍陀罗地区伊斯兰堡博物馆藏金碗浮雕有四头翼狮与四蕨类叶片，中央头像呈希腊贵族面相，眉骨隆起，双眼圆睁，络腮胡子浓密，长发垂肩。一般认为其为古希腊神话中的酒神狄俄尼索斯，他是宙斯之子，护佑着希腊的农业与戏剧文化。狄俄尼索斯推动了古代社会的文明，确立了相关法则，并传授葡萄种植和酿酒技术。 格里芬手柄香炉铜公元前1世纪塔克西拉西尔卡普巴基斯坦国家博物馆藏此件文物是举行宗教仪式时使用的香炉，有三足，炉口沿装饰着两圈浮雕联珠。一侧有横向长柄，装饰为格里芬，格里芬出自希腊神话，是一种鹰头狮身有翅的怪兽，头上长角，翅膀竖立，前爪铆在香炉上，后爪立在一个长方形底座上，为西膀竖立，前爪铆在香炉上，后爪立在一个长方形底座上，为西亚或希腊化的风格。 菩萨像片岩 2-3世纪斯瓦特地区塞杜塔巴基斯坦国家博物馆收藏这尊雕像是犍陀罗印度王者式菩萨的典型，高鼻深目，唇上有波浪形胡。胸前垂下的项链装饰有对鹿衔环。右手残断，应施无畏印。菩萨的梵文原意为“追求觉悟的有情众生”，既表现为成佛前的悉达多王子也表现为未来佛弥勒菩萨，后来还有了观音菩萨。弥勒菩萨信仰在犍陀罗颇为兴盛，他或作为佛陀的胁侍单独或者与观音菩萨分别站立在佛陀的两侧，或者单独出现在雕塑作品上。 佛立像片岩 1-2世纪白沙瓦博物馆藏此佛立像为犍陀罗艺术的代表作之一。佛陀赤足，身着通肩式袈裟，衣纹厚重，似乎能看到衣相下的身躯。佛陀神情庄严肃穆又饱含悲悯，双目大睁，似在凝视众生。此像具有古希腊、罗马雕塑的特征：鼻梁高挺，波浪式卷发，薄衣，衣纹流畅，面部轮廊具有鲜明的欧罗巴人特征，证明了希腊文明对键陀罗佛教艺术的影响，这种佛像也被学界称为“希腊化的佛像”。此种造像风格后来也深刻影响了我国云冈石窟和敦煌莫高窟的佛教造像。 释迦牟尼佛组像黄铜错银、铜 10世纪克什米尔故宫博物院藏上方五莲座最高处中心尊是一尊宝冠佛，施无畏印，上身着级璎珞披肩。身边两侧佛像各施与愿印，着袒右肩袈裟。最外二尊为游戏坐菩萨，左侧是弥勒菩萨，右侧是观青菩萨。二菩萨外各供一座迦腻色迦式佛塔。主干两侧，二、三枝间各坐一尊双手施禅定佛像，似为小化佛像。莲枝最下方台座之上，二龙王立水中。清宫所配紫檀不龛背后有满、蒙、藏、汉四体文字题记。汉文云：“乾隆二十年三月初四目（1755年4月14日）钦命阿嘉胡土克图认看供奉大利益梵铜瑚玛同侍从教度焰口释迦牟尼佛。”救度焰口是佛的名号之一。 太子与耶输陀罗婚礼片岩 3世纪犍陀罗地区白沙瓦博物馆藏此浮雕表现了悉达多太子结婚的场面。悉达多太子与耶输陀罗牵手，前方的罐子和火焰为婚礼仪式之时环绕在周围的圣火。周围三位为婚礼侍者，右侧一位扬起右手，手持花朵或乐器表示庆贺。类似场景同样见于其他犍陀罗石刻，两位新人及前面装有油的罐子与圣火是婚礼场面中的常见要素。 大象灰色片岩 2-3世纪拉瓦尔品第地区罗摩达斯收藏巴基斯坦国家博物馆藏大象是国王的理想坐骑。它象征着力量与刚强、平衡、沉稳与富足。在古代，只有国王才能配备大象。大象背上覆盖毯子，有水波纹纹饰，后背上挂有一个宝瓶。雕塑象鼻已不存，但大象所踏之处可见三朵略有损坏的莲花，可推断此尊表现的或为象鼻卷莲花的题材，这一题材在犍陀罗石雕艺术中较为常见。 悉达多太子诞生灰色片岩 3世纪新瓦特地区塞杜塔巴基斯坦国家博物馆藏佛陀出生的浮雕多见于犍陀罗艺术中。像中佛陀生母摩耶夫人居中，婴儿从其右肋下娩出，右侧男侍从（帝释天）伸手接住婴儿，左侧女侍者支撑着摩耶夫人。这一场景与汉译佛经《修行本起经》记载，摩耶夫人出游，过流民树下，众花开化。明星出时，夫人攀树枝，便从右胁生堕地”的描述基本一致。 2023.03.31 #走进博物馆之154 中国国家图书馆&国家典籍博物馆位于北京市中关村南大街33号，分为总馆南区、总馆北区和古籍馆，是中国国家总书库、书目中心、古籍保护中心，是世界最先进、规模最大的国家图书馆之一。国家图书馆前身是筹建于1909年9月9日的京师图书馆，至1931年，文津街馆舍落成（现为国家图书馆古籍馆）；新中国成立后，更名为北京图书馆。1998年12月12日经国务院批准，北京图书馆更名为国家图书馆，对外称中国国家图书馆。国图的二十世纪初中国古文献四大发现展，共分为“殷墟甲骨”、“居延汉简”、“敦煌遗书”、“明清档案”甲骨、简牍、敦煌遗书、明清档案等多种类型的珍贵文物文献共249种，382件，将分藏于各处的珍贵文物荟萃一堂，是迄今为止“四大发现”主题相关文物最大规模的展览。“殷墟甲骨”专题很有趣！有“立体画卷”“姓属林”“模拟占卜场景区”等，利用空间立体复原以及声光电相结合的手段，呈现震撼、绚丽的视觉效果，非常值得体验！甲骨文有很多是象形文字，是所谓“画成其物”。“居延汉简”包含“有册有典”、“流沙坠简”、“居延汉塞”、“大漠孤烟”、“手不释卷”五单元，溯源了简牍发展历史。“敦煌遗书”由“世界的敦煌”及“敦煌的世界”两部分组成，讲述敦煌遗书的发现与流散经历，展示了不同时期敦煌石窟的纹样、佛像等元素。“明清档案”分为“秘档寻踪”“珍档集萃两部分内容，主要介绍明清档案的重要组成部分内阁大库档案的流散与重聚过程。这些档案中，记载了政治、军事、文化和生活。尤其是关于生活的记载，比如居延汉简中的九九乘法表、习字简以及明清档案中的康熙算草、道光朝犬名册，感觉古人不再是一段段遥不可及的历史，使我们能够更真切地感受到过去人们的生活。中国国家图书馆是最具书卷气质的博物馆。免费，预约（现场可约） 拓片甲骨5405商武乙文丁时期（前1147-前1102）历组牛骨刘体智旧藏《甲骨文合集》33747著录此为完整大牛肩胛骨。卜辞内容为前后十余日卜问，用羊等祭牲向殷先公和岳神施行燎祭，哪天会下雨。释文正（1）己巳卜雨。允雨。三（19）庚辰卜，辛雨。（2）己巳卜，辛雨。（20）庚辰卜，壬雨。（3 道光帝秘密立储谕旨并匣清道光朝（1821-1850）秘密立储是清朝从雍正帝开始建立的一种皇位承袭制度。皇帝亲写两份立储谕旨，一份存在寝宫，一份封藏匣中。藏有谕旨的匣子安放在乾清宫“正大光明”匾额后，待皇帝去世或禅位后方可打开，与存于寝宫者合符生效。道光帝秘密立储匣是现存唯一一件完整的秘密立储匣，内贮有道光二十六年六月十六日（1846年8月7日）立奕（zhu）为皇太子，封奕訴（xin）为亲王等交待后事的遗谕。 乾隆帝元日开笔清乾隆元年（1736）清乾隆十四年（1749)清乾隆六十四年实为嘉庆四年（1799）元旦开笔是清宫的礼仪习俗。每逢元旦（农历正月初一日）丑时，皇帝拈香后到养心殿东暖阁书写“吉”或“三阳开泰，万象更新”等字，表达新年愿望。这种习俗始于雍正年间，之后历代皇帝延续仿效。元旦开笔由皇帝亲笔画押封存，生前死后都不再轻易开启。此三件元旦开笔为乾隆帝青年、壮年和老年所书，从中可以看出其愿望和笔迹在不同时期的变化。 2023.04.11 #走进博物馆中国国家博物馆和合共生——故宫·国博藏文物联展“和合共生一故宫·国博藏文物联展”，是故宫博物院和中国国家博物馆两馆首次联手推出的重磅特展～2022年的压轴大展！我终于来了！依托故宫博物院和中国国家博物馆的丰厚典藏，拿出馆藏的甄选文物～青铜器、金银器、玉器、家具、书画等共计400余件历代文物精品，串联起中国“和合文化”的历史渊源，展示中华民族“尚和合、求大同”的发展脉络。非常值得探寻哦展览内容分为“天地同和”“万邦协和”“宜民安和”“乐在人和”四个单元。件件都是精品呀，每件展品都值得驻足良久去欣赏和回味，每件文物展品都讲述了丰富而厚重的历史故事，同时感叹中华民族的灿烂文化如此辉煌。布展也非常精致用心，文物在灯光的映衬下熠熠生辉，将博大精深的中华文化再次呈现在我们眼前～让你一次读懂中国的“和合”文化~真的不能错过其中五彩十二月花卉图题诗句杯很是精美，由12件组成。胎体轻薄，釉面光亮。外壁一面以青花五彩装饰，描绘代表12个月中某月的花卉，另一面题写与花卉相对应的诗句。和谐、和平、和睦、和美……和，就是中华文明的性格底色。运气超级的好！昨天晚上捡漏约了张票，今儿有幸聆听国博的志愿者讲解～两个多小时满满的干货～ 玉神人踏兽像新石器时代红山文化故宫博物院藏 石尖状器新石器时代哈克文化故宫博物院藏此类尖状器是史前哈克文化的细石器，可以直接使用或装上骨柄，用以切割肉或皮等。 骨梳商代（约前1600—前1046年）故宫博物院藏 西洋仕女图玻璃画（3幅）清代（1644—1911年）故宫博物院藏玻璃画是一种起源于西方的工艺品类，清代中期开始在宫延中流行，画面内容多为历史典故、风景、花鸟、风俗、人物等。所用玻璃为进口铅玻璃。画中朱砂、雌黄、赭石、石青、石绿是中国传统绘画颜料，普鲁士蓝则是进口颜料。 金镶珠石发清宣统（1909-1911年）故宫博物院藏塔门额上刻“孝钦太皇太后发塔”。孝钦太皇太后，即慈禧太后，此塔应是慈禧太后去世后宣统皇帝为其所做。清代宫廷中，为表孝节，有皇帝为太后制作金发塔的先例，乾隆皇帝就曾为其母亲制作金发塔，体现了中华民族爱老敬老的传统。 “乾隆御用”款扎古扎雅木碗清乾隆（1736-1795年）故宫博物院藏扎古扎雅木碗取材珍稀。西藏上层人物为了携带方便，专为其制作了铁级金碗备。碗套口缘部位连有罩盖，两侧出提梁耳，可以系帶背携。清代从康熙时期起，每逢初春，西藏均向朝延进献此种扎古扎雅木碗。 徐扬绘《乾隆南巡图》第六卷《驻跸姑苏》清乾隆三十六年至清乾隆四十一年（1771~1776 年）。驻跸姑苏重点展现苏州阊门到胥门一带的繁华景象，卷中屋宇纵布，河流纵横，商铺林立，以大运河为整幅画作主轴，表现了江南地区物阜民丰的盛世气象。 铜鎏金浑天合七政仪18世纪故宫博物院藏这是用于演示太阳系中金、木、水、火、土、地球、太阳七星（即“七政”）运转的仪器。18世纪初，英国制作出太阳系仪，用以演示行星、地球及月亮等绕日运行的情景。这件太阳系仪于乾隆时期传入宫廷。其外部圈环结构与中国古代的浑天仪极为相似，可视为浑天仪和太阳系仪合一的作品。清代宫廷将其定名为“浑天合七政仪”，也表明当时的中国人对这件仪器的基本认识。 紫檀嵌整胎珐琅五伦图座屏清代（1644—1911年）故宫博物院藏此屏风以凤凰、仙鹤、鸳鸯、鹤鸽（j111ng）黄莺分别代表君臣、父子、夫妇、兄弟朋友之道，为儒家“五伦”。《孟子注疏》载：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。” 铜鎏金仙鹤驮亭式表18世纪故宫博物院藏此对钟表是18世纪伦敦著名钟表匠詹姆斯·考克斯（James Cox）专为中国市场制作，造型装饰运用仙鹤、楼阁、灵芝、寿桃等中国元素。 圆光罩清代（1644—1911年）故宫博物院藏 白玉月令牌清代（1644-1911年）故宫博物院藏 掐丝珐琅嵌宝石缠枝莲纹多穆壶清乾隆（1736—1795年）故宫博物院藏多穆壶是蒙、藏民族盛装酥油茶的器皿，自元代流行。明清时期，由于皇室对藏传佛教的尊崇，许多具有民族特色的器皿进入宫廷。满族人不仅用多穆壶盛装奶茶，还以瓷、银、漆等多种材料、工艺制造这类器物，并融入汉族传统的装饰元素。乾隆时期，造办处曾大量生产多穆壶，以供皇帝赏赐高僧。 2023.04.20 #走进博物馆之155 中国化工博物馆博物馆位于海淀区北四环西路62号（中国化工集团大厦3楼），是由中国化工集团公司承建的国内首家专业化工综合类博物馆。展馆占地面积2500多平方米，有七个展厅，通过生动的展品及图文，详尽展示了中国化学工业从古至今走过的发展历程。工业，是国之重器。在展厅中，多个居世界前列的指标与数据，让人既惊讶又增长知识。化工工业，关系到国计民生，化工看似离我们很远，其实就在我们身边，从我们的衣食住行到军事国防，方方面面都离不开化学工业的发展。就像展厅里一个展板上写的：化工伴你每一天。化工博物馆十分小众，专业性很强！需要电话预约，周一到周五9点到16点开放，免费参观。 2023.04.21 #走进博物馆之156 蒙藏学校旧址蒙藏学校旧址位于西城区小石虎胡同33号（君太对面，汉光北侧寸土寸金的地界），一座奢华的四合院。是国家第六批文物保护单位，这里曾经诞生了第一个少数民族党支部，是最早的中国共产党活动地址。蒙藏学校旧址的前身就是过去的民族学院附中。现在整个旧址大院修缮一新，分为东院和西院，西院以展览为主～蒙藏学校旧址专题展和中华文化一脉同心筑梦~中国共产党民族工作光辉历程和伟大成就主题展，展览主要是通过大量的图片、实物和视频资料，介绍了中国共产党的发展史及和各族人民团结奋斗史…..里面还有民俗文化活动现东院有几个民族文化非遗体验区，蛮不错的！院内还有书局和咖啡馆就是还末开张营业。旧址内遗存有一棵古枣树，相传为明朝初年种植，已有400多岁树龄，有“京都古枣第一株”之称。它见证了蒙藏学校的光辉历程。免费，可现场约。装修的味道还很大（戴着口罩依然很浓）【旧址的前世今生】前身是明朝初年的常州会馆，明朝末年是崇祯朝大学士周延儒的住宅，清朝初年曾为建宁公主府，乾隆后期为贝子府，清朝末年，该府由毓祥继承，因此又被称为“祥公府"。清朝被推翻后，1913年中华民国政府蒙藏院在此开办蒙藏学校，1924年在东侧院建立松坡图书馆第二馆。建国后，中央民族学院附属中学曾以此为校址。1980年代，建起了民族大世界商场，于2013年5月19日关闭。现在-2023年3月28日开放“展览+体验”的方式重新面向公众开放，成为首都红色文化新地标。 大枣树这棵大枣树始植于清初，至今已有近400年树龄，树高8米，主干挺拔盘错，俗称西单枣树王。在蒙藏学校悠久的办学历史中，大枣树见证了进步青年在中国共产党的领导下投身民族解放运动，为民族振兴奋斗不渝的光辉历史。 “中国夷民红军沽鸡支队”队旗。 红军标语墙红军在长征过程中，实行正确的民族政策，主张民族平等和民族团结，反对民族压迫，尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰，受到了各族人民的热烈拥护和欢迎。此为反映红军在长征途中提倡民族平等的标语墙景观。 东厢房遗址蒙藏学校旧址西路一进院正房南侧原有东、西两座厢房，现地上部分已无存，地下基础部分残存，其中西厢房遗址残存情况较差，现仅做铺装暗示；东厢房遗址尚有局部石质构件残存，遗址边界较为清晰。此处即为东厢房遗址。西路一进院东厢房最早出现于同治五年（1866）的《不入八分镇国公薄咸府地盘画样》中，1950年代在地图中依然可见，1970年代地图中已不存，拆除年代不详。从地盘画样图中可见，溥咸府邸时期的东厢房为三开间的房屋，体量与一进院东西耳房相近。 “琼崖苏维埃政府关防”印。 2023.04.26 #走进博物馆之157 北京石刻艺术博物馆博物馆位于北京市海淀区五塔寺路24号。五塔寺原名“真觉寺”，明清时期的皇家大寺，如今只剩下了一座金刚宝座～印度风格的真觉寺金刚宝座塔，上有五座小塔，所以又叫五塔寺。塔上的佛教石刻精美绝伦，栩栩如生。好喜兴~特别是南北拱门上是妥妥的藏密六挐具，存世不多，非常值得一看。而秦君神道石刻是该馆的镇馆之宝。小而精的博物馆，金刚塔座、600年的银杏树，精美的石刻、石碑、书法。岁月失语，唯石可言，它们屹立百年，饱含历史、文化与宗教，讲述多少年来北京城沧桑的变迁。端庄的佛塔，繁复的石纹，斑驳的寺门，掩映在嫩绿的垂柳时而舞动的枝条里，人心沉静，漫步从容，值得慢慢品味～预约，每周三前200名免费（不以预约排名，要去现场排队） 幽州书佐秦君神道石刻东汉元兴元年（105）造幽州书佐秦君墓阙石刻共计17件，其中包括神道双柱、雕螭双础、阙顶、柱形构件等。柱额隶书题“汉故幽州书佐秦君之神道”，残柱上端铐刻《乌还哺母》文，并有浮雕螭虎，平雕青龙、朱雀、门吏等，它的出现是汉代厚葬风俗的一个明证，阳刻柱额为后世篆刻的楷模，柱铭《鸟还哺母》开启了北京地区碑刻之先河。1964年石景山区老山出土。 显亲王富绶石享堂清康熙十四年（1675）。汉自玉质地，石仿水结构，高230、长340、竞340厘米。面阔三间，进深三间，间间以龙檀相隔，计有12根盘龙柱、18扇仿木有门。檐下飞椽精落，椽头饰花卉，封护檐饰如意卷边。须弥座式台基，雕仰覆莲、云龙纹，最下部饰圭角云纹。该石享堂系和硕肃武素王爱新觉罗·豪格之子显懿亲王富绶墓葬石刻。1970年左石，朝阳区架松村肃工议出土。1987征集。 2023.05.06 #走进博物馆# 之158 古陶文明博物馆古陶文明博物馆位于西城区南菜园西街12号，北京大观园北门旁边，是一座以陶文化为专题的博物馆。展品主要有：新石器时代彩陶、周秦汉唐陶器；战国秦汉瓦当；秦汉封泥三大系列兼其他领域相关藏品，共计2000多件，都是路东之先生的个人藏品，所以这是一家私人博物馆，也是我国第一批获批成立的私人博物馆之一。在众多藏品中，当数战国秦汉瓦当和秦汉封泥，其中有很多是孤品、珍品。一件一件看过去，那些瓦当、封泥、秦砖太精美了，看到了镇馆之宝秦汉金乌瓦当，相当精美。比较有意思的是，这里用豆子作序号排列。门票50元。畅游京城博物馆，让历史触手可及。首届北京博物馆活动月～博物馆之城：让人民生活更美好，博物馆“百千万”惠民活动，约到票啦[耶]！呦呦呦省了50元[呲牙]～超实惠！！！收费的博物馆介个月要抢！抢！！抢！！！[偷笑] 灰陶哺婴俑东汉 金乌瓦当西汉金乌是秦汉先民象征太阳的图腾金乌瓦当是汉甘泉宫金乌玉兔组瓦之二：传出土陕西淳化董家村。此瓦威猛而不失细致，意态雄昂，真汉瓦神品，尽费周折，得之幸甚！梦斋诗曰：天成宝物未寻常，猛硕精微两不妨。玉兔依然蟾殿隐，金乌出世且珍藏。 双龙相交星象图砖此砖充满神秘色彩，出土地点不详，似为战国时物。两龙相交构成对称一象，内有星团，而龙身亦遍布星斗，使人联想宇宙太空。传说中的伏羲女娲即为两蛇（龙）相交之形，乃宇宙之精—人之始祖。另有一说，此为东宫苍龙星空形象，含角、亢、氐、房、心、尾、箕诸宿诸星座 汉空心画像砖 封泥 2023.05.09 #走进博物馆中华世纪坛亨利·德·图卢兹·罗特列克--浮生巴黎--全球巡回艺术大展今天的我们习惯用手机随时拍下生活中的精彩瞬间，而在一百多年前有位艺术家在用速写本和画笔忠实地记录生活，他就是被称为“蒙马特之魂”的亨利德.图卢兹-罗”。他不画风景画，不画宗教画，不画抽象概念。他的所有主题，除了少数动物之外都是人～从休闲酒吧到歌剧院，从赛马到自行车比赛，从歌手演员到妓女小丑，他热衷于出入当时巴黎流行文化中最具代表性的娱乐场所记录下快速变化的城市生活。他的作品诠释了巴黎最浮华、最美好的时代。二层展厅布置有红、蓝、绿、灰四个部分，展览分为四个部分：1摩登巴黎、2蒙马特的黄昏、3罗特列克的世界、4浮生如梦，视觉体验拉满~～此次展览，呈现了近120套230多件与艺术家有关的珍贵藏品，其中包括《简·艾薇儿在巴黎花园》、《日本沙发咖啡馆》和《埃尔多拉多：阿里斯蒂德·布鲁恩特》等具有代表性的海报作品、书籍、杂志和乐谱封面及插图、艺术家创作思路的珍贵手稿、亲笔信和旧照片等。罗特列克将艺术与广告和消费结合，让版画海报成为真正的艺术。画者风格深受日本浮世绘作品的影响，作品中的线条彩绘也有中西结合的影子。作品线条流畅生动，颜色浓烈，是我非常喜欢的，画面生动有趣，看来艺术家都有有趣的灵魂！打卡盖了6枚名画的章～～感谢小太阳老师细致的讲解～能理解到更加深层次抽象的美。话说画展还是多看看的好，能提升审美～～ 骑师亨利德·图卢兹·罗特列克1899/777×622mm/彩色石版画马与马术是罗特列克自幼非常感兴趣的主题，马象征着一个运动和冒险的世界，但由于艺术家的身体原因，这个世界对他来说是触不可及的。在这件作品中罗特列克选取了一个特别的创作视角，描绘了两位骑手在赛道奔驰的背影，人与马的姿势都极富动感。这是画家的最后一幅作品 阿里斯蒂德·布鲁恩特在他的歌舞表演中亨利·德·图卢兹-罗特列克1893/1660×1280 mm /彩色石版画这是阿里斯蒂德·布鲁恩特委托制作的第三张海报，也可能是四张海报中最令人难忘的一张。布鲁昂穿着标志性的黑帽子、黑斗篷和披在肩上的红围巾，神色傲慢的背对着观众，让人想到他尖刻幽默的表演风格。大胆的配色、扁平化的平涂色块受到了日本浮世绘版画的启发。 日本沙发咖啡厅亨利·德·图卢兹-罗特列克1893/1153×953 mm /彩色石版画巴黎艺术家聚集区蒙马特区的日本沙发咖啡音乐厅在1893年以日本主题风格重新装修，这件作品是罗特列克为其招揽顾客而创作的广告海报。画面的最前方，罗特列克在观众席中描绘了他的朋友爱德华·杜雅尔丁(Edouard Dujardin)，画面中间是著名的康康舞舞者简·艾薇儿，她优雅的黑色剪影主导了整个场景，背景中是当时另一位著名艺人伊薇特·吉伯特，戴着标志性的黑手套，以人物为中心的构图，轮廓简洁，平涂的色块，这些都是罗特列克艺术海报的典型特征。 简·艾薇儿在巴黎花园李利德·图卢兹·罗特列克1895/502×417 mm /彩色石版画这件作品是罗特列克为舞者简·艾薇儿（Jane Avril）在巴黎花园表演而设计的海报。罗特列克别出心裁地将美丽与怪诞的视觉效果并置在一起；看不见脸的青乐家手握都低音提琴的琴颈与舞者灵动的腿部线条形成对比。同时，作品新颖的构图方式也令人印象深刻——倾斜的视角、扁平的形式，简洁的拼接感和随意曲折的线条，这都使得这件海报作品极具现代性。 蔷薇小姐剧团亨利·德·图卢兹·罗特列克1896/928x1074 mm /彩色石版画这件作品是罗特列克受好友兼缪斯简·艾薇儿所托为1896年蔷薇小姐剧团在伦敦皇富剧院(Palace Theatre of Varieties）的演出所创作的宣传海报。画面描绘了四位卡巴莱舞者热情洋溢地表演着康康舞的标志性踢腿动作，这件作品集中体现了罗特列克前卫的视觉语言一一打破常规的对角透视，扁平的线性构图,明快鲜艳的色彩。 伊薇特·吉尔伯特Yvette Guilbert亨利·德·图卢兹-罗特列克1893 /530x370mm/水彩这件作品描绘的是女歌手，演员伊薇特·吉尔伯特，这件独特的水彩作品捕捉到了伊薇特·吉尔伯特戴着地标志性的长黑色手套向公众挥手致意的场景，罗特列克在各种材质上实验性地使用水彩，有时他会在底部添加一张纸或纸板以便达到他想要的效果。 梅·贝尔福特亨利·德·图卢兹-罗特列克1895 / 1145x942 mm /彩色石版画梅·贝尔福特是一位爱尔兰女歌手，常穿着袖子蓬松的裙子，戴一顶巨大的帽子，怀抱一只黑猫。这件作品是罗特列克为梅·贝尔福特在巴黎小赌场演出时制作的海报，这件作品还于次年在兰斯举行的国际海报展览中获奖，简单而大胆的构图和平涂的明亮色块是受到日本浮世绘影响的结果。 罗特列克与他标志性的手杖罗特列克30岁左右的照片戴着圆顶礼帽，手中拿着标志性的手杖。