让校园门前的大戏成为一种教育

笨一

很喜欢这样的一段话：解放儿童的头脑，使其从道德成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从“这也不许动,那也不许动”的束缚中解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，给予民主生活和自觉纪律。

一年一次的庙会，因为校园位置的特殊性，只有在校门口这个最为宽敞的地方搭戏台，唱大戏。

校园外面热闹非凡，校园内的学生如坐针毡，任凭老师喉咙喊破，也压不住一惊一乍的锣鼓喧天。

那就让他门坐在大门口看戏吧。但小孩子哪会识戏呢？只是外面的热闹非凡，诱惑孩子禁锢的自由而已，心情激动而已，这很正常。就像大人到戏前转一圈，感觉无趣，回家了，又觉得想出去。

看戏我们要提前渗透，给他们趣味和动力，锻炼他们的自制力和坚持，让他们如戏台前的老爷爷老奶奶们，摇摇晃晃的睡着了，还不想离开戏台，要坚持把戏看完，磨砺他们的毅力。

了解戏曲，了解脸谱。

红色：一般象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。紫色：表现骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大。

黑色：表现公正、无私，如包公；表现暴躁、鲁莽、耿直，如张飞、李逵

白色：大多现阴险、狡诈、居心叵测。如曹操、赵高。

蓝色：表示勇猛、粗犷，较黑色更有强烈性格。

黄色：一般表现性格猛烈。

赭色和粉红色：表现比较正直的老人。

金色与银色：用于佛祖和神仙一类人物。

学生们画脸谱，不要笑，因为他们还小，因为他们也没有受过专业美术老师的辅导，因为他们用心画的。

下午场是《包青天》，给学生讲讲《铡美案》，让学生分组查阅包公额头的月牙的寓意。男生用男老师手机，女生用女老师手机。

学生查阅结果：

第一种，相传，包大人小的时候，家里面很穷，包拯在放马的时候被马蹄子踢在了脑门上，留下了这个月亮一样的疤痕。

第二种说法，包拯二嫂为了想多分财产，想害包拯，骗他去井里打捞掉进去的首饰，想借此机会害死他。包拯在下井的时候，脑门磕在了井壁上面，后来留下了这道疤痕。

第三种说法是，包拯小时候不慎掉入井中，脑门磕到了井口上，小包拯抓了一把泥土止血，等伤口好了之后，就形成了一个月牙形状的疤痕。

第四种说法，说包拯在刚刚被接生之后，包拯的父亲看见这个孩子满脸黑黢黢的，吓了一跳，于是一甩手误把包拯扔了出去，这个月亮形状的疤痕就是树枝给刮出来的。

第五种说法，这个月牙形状的是胎记，乃天上星宿下凡的凭证，具有“日断阳夜断阴”的神通。

老师总结：包拯是中国历史上清正廉洁，刚直不阿，大公无私，断案如神的重要代表。是民间诉讼时渴望遇到的偶像，他是北宋时执法严明的官吏，前额上的月亮或月牙是艺术加工的产物，传说他能日断阳，夜断阴，明辨是非。其实就是为了更丰富的刻画包拯的形象，也赋予人们无限空间的想象。

看大戏《包青天》

学生与戏组人员和影留念。

陶行知先生曾说过：生活皆教育。也就是说在生活中处处都隐含着教育的契机。作为一名教育工作者，应时时做一个有心人，抓住每一个细小的教育契机，拉近教师和学生之间的距离，形成"磁化"教育。