走进作文，走出精彩——考场作文升格展示

谁家玉笛暗飞声

走进作文 阅读下面的这段文字，根据要求作文。有人认为，“走进”永无止境，我们应该不断追求“走进”；也有人认为“走进”的同时也要学会“走出”，不能沉没其中无法自拔。对此，你怎么看？自选角度，写一篇议论性文章。要求：①文题自拟；②不少于500字；③不得出现含有考生信息的人名、校名。地名等。 初中阶段学生很少接触到议论文写作，考场突遇议论性文章的写作要求，难免畏惧不知所措。审不懂题不会写，没有素材写不出，文体不明写不像，思路混乱无逻辑等等。因此，这次考场作文升格首先引导学生正确审题，明确“走进”“走出”的内涵；其次在课文中寻找熟悉的事例，积累素材；然后画议论树，明确议论文结构，梳理写作思路；最后下笔成文，规范书写。第一次写议论文，文笔相对稚嫩，但是文体明确，有理有据，逻辑相对清晰，已然是很大的进步。 走出精彩 行到水穷处，坐看云起时 9.1李伟伟 人生路漫漫，前路无止境。在生命的旅途中，偶遇困境，是该“走进”，还是“走出”？或许“走进”和“走出”缺一不可。 “走进”是对前路的不断追求。“行远自迩，笃行不怠”，生命的跋涉不能回头，哪怕“无人会，登临意”，也要“猛志固常在”。宋濂幼时，家境贫困，买不起书，他便跑去向“藏书之家借，并把借的书抄录下来，即使”天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸”也“弗之怠”。后来上了学，每日“行深山巨谷中”，虽然同舍生都穿华丽的衣服而他只能穿破旧的衣袍，但因为“此中有足乐者”，所以“不知口体之奉不若人也”。由此，他终成为了举世闻名的“大文豪”，被朱元璋称为“开国文臣之首”。人生如一场修行，前路永无止境。司马迁，是《史记》这部辉煌巨作的作者。人们在关注他这无与伦比的成就时，往往不能忽略他不断”走进”的过程。司马迁在编写《史记》时，因为犯了罪，被处以残忍的惩罚后关进了牢房。他忍受了巨大的屈辱却不曾放弃著书，他靠着坚强的意志终于编成了这部被称为“史家之绝唱，死韵之《离骚》”的史学巨著。可见，在生命旅途中不断“走进”，方能成就“大业”。 有时候，学会“走出”也同样重要。不沉没其中，领悟自拔的含意，这同样是一种智慧。“走出”是一种旷达的心态，是苏轼“也无风雨无晴”的淡然；“走出”是一种自得的心境，是柳宗元“斯是陋室，唯吾德馨”的高雅；“走出”是一种豁达的胸襟，是范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的浩然正气。欧阳修一生多次被贬，但他从不抑郁不平或一撅不振。他“走出”被贬滁州的荒蛮，走进“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的美景；他“走出”仕途不顺的失意，走进“山肴野蔌，杂然而前陈”的宴席。他治理有方，与民同乐；他淡然旷达，随遇而安。屡遭贬谪却不沉没于宦海浮沉，欧阳修真正做到了“走出”。向前一步是山重水复，后退一步是柳暗花明。在为梦想狂奔的路上，学会“走出”，尝试一种新的生活方式，或许，一切的一切都会变得不同。 在人生的征程中，不断探寻“走进”与“走出”的平衡。在顺境坚定志向，不断奋进；在逆境中，及时止损，学会自拔。 “走进”则大业成，“走出”则忧患释。奋进行至水穷处，释然坐看云起时。 走进，走出 9.2李梦祥 生命之路，宛若长河，浩浩汤汤，张扬不止。在这条浩荡的长河中，“走进”的智慧是奋发向上的，是砥砺而坚定的；“走出”的内涵是与风雨相伴的豁达，亦是随遇而安的变通。 走进，是一场为狂奔，所向披靡，坚定向前的旅程。每个时代都有不同的责任，不变的是那危难当前，肩负民族大义，挺身向前的勇毅，百年前，那被践踏得千疮百孔的国土之上，一群热血沸腾的学子，走出校园走向街头，为国家的领土完整和主权而竭力高呼。即使面对的是政府和军阀的打压，是恐吓与囚禁，但爱国的热情汹涌澎湃，为理想而博斗的信念坚定不移。“位卑未敢忘忧国”的话语激荡百年，即使是一只萤火，也要发出点点星光。 走进，是一个为了理想而不断追求、永无止境的过程。梁启超“少年强则国强，少年进步则国进步…… ”的话语犹在耳侧。他自命为“少年中国之少年”，以敢为天下先的过人姿态担起了救国之任，他热烈而澎湃的一生亦是那个尘旧时代的风云变幻。满腔热血，一生为国，面对国家内忧外患的交煎，内心的焦灼唯有饮冰可解。“饮冰”二字，将其拳拳的爱国心和殷殷的报国志点明。 走进，要有鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的坚定；有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神；有“千磨万击还坚颈，任尔东西南北风”的不屈不挠。走进同时，也要学会走出。 走出，是一种无畏挫折，笑傲风雨的豁达。面对眼前的波涛能够泰然处之并乐观面对也尤为重要。无论是当下突如其来的风雨还是人生道路中的坎坷，苏轼一句“谁怕？一蓑烟雨任平生掷地有声。处顺境不骄，逆境不惧，东观豁达成了苏轼的处世之道。当他受过朝廷和官场泼来的污水，却只有翠绿的竹杖，踏水的芒鞋，淋湿的蓑衣以及那响彻于烟雨的笑声。坚守自我，有“出淤泥而不染”的纯粹，从而被世人仰望。 走出也是一种逆境中变通的智慧。鲁迅有言”纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通”。田忌赛马的故事耳熟能详，田忌在比赛中巧妙变通，扬长避短，机智地化解自己的弱处，获得胜利。这多亏了孙膑的谋略，变通的同时也有取舍。而这也证明只有变通和切合实际的行动，才能适应千变万化。 走出，要有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信；要有陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗；要有苏轼“诗酒趁年华”的乐观。 “少年负壮气，奋烈自有时”，人生海海，走进与走出的内涵需要用时间去诠释，而我们的目标便是体会它，学习它，践行它。在走进与走出的过程中，我们要循梦而行，向阳而生 勇于走进，敢于走出 9.1吴晓航 对于走进与走出，我是不陌生的，他俩是一幢房子，走哪道门自己选择，只懂得走进，心境好的人也许能保持，不好的呢，可能沉迷其中无法自拔。我认为：走进与走出是紧密相连的，没有走进，也就没有走出；走出是为了更好的走进。 从走进这一方面说，在人生层面上来讲就不懈追求，对事物、精神的一种追求。比如宋濂，在他的《送东阳马生序》中，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”就是一种对学习的上进，对知识的不懈追求。从无名小卒到扬名四海，如果路选对了，只“走进”也未尝不是一个好的选择。为实现理想和目标不断追求的人还有很多，比如钱七虎、袁隆平以及司马迁等。钱七虎为了国家能够发明出核武器，在深山隐姓埋名多年，为中国的军事研究做出了巨大贡献；袁隆平为了人民能够吃饱饭，不断研究杂交水稻，一日不停，最终把自己的一生献给了科技发明与人民的愿望。走进需要动力，这些人就是很好的榜样。 再说说走出，人这一生要懂得变通，在自己力气用光的前提下，不要执着于前方攻不破的难关，学会换条路走，自由自在，漫步于山林田野间。古代的人就开始有这种思想，我们最熟悉的李白，他就是其中一员，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，放弃做官，乐观豁达，自由自在，精神上的自由，是物质比不上的。走出心中困境的，还有欧阳修，被贬到滁州做太守，他却没有为此伤心难过，反而在治理好人民的同时，还能欣赏山水，与民同乐。还有“美食家”苏东坡，被贬到偏远地区做小官不说，还没钱吃饭，但他没有放下人生信念，人人都不愿吃的猪肉被他做成了东坡肉。这其中美味的不只是食物，还有他走出的乐观豁达和变苦为乐的又一种出发与走进。 伟人之所以称为伟人，是因为越超了自我；庸人之所以成为庸人，是因为走不出自我的执念。当年西楚霸王如果能打开心结，越过江东，他还是人们心中那个霸王。 “走进”是成功，但“走出”并不是失败，而是人生路途中的又一次“峰回路转”和“柳暗花明”。人生如诗，岁月如歌，既要勇往直前，又要“峰回路转”。 欣然走进，释然走出 9. 1王梦迪 我们既要花盛开，热烈地开，也要草生长，放纵地长。毕竟，没有一帆风顺，总有逆风的时候。即使你抱有忐忑的心，也总要学会欣然走进，释然走出。 走进的是理想。每当麦田金黄，总有那么一群学子为理想而奋斗着。但无论奋斗在铺满鲜花的道路上，还是奋斗在长满荆棘的道路上，他们的初心总是一致。为理想的高中，理想的大学奋斗，他们日日夜夜的奋斗着。阳光照射下少年读书的影子温暖又动人，他们高喊着为中华之富强而读书。自古以来，文人墨客都是这样。宋濂为了读书，低头向有书之人借，并约定时间抄完一定归还；在寒冷的冬夜里，手都冻的不可弯曲伸直，墨水都结成坚冰，但他依旧不忘抄录书，还是跑着去归还。成年以后的宋濂更加仰慕圣贤学说，跑几十里外求学。脚冻得没有知觉，身上衣服、手中食虽都比不过他人，但他说：“因为心中有值得快乐的事，不觉得自己吃穿不如人。”中国最不缺的就是理想主义，为中华之掘起而读书的周恩来，为了救国而弃医从文的鲁迅，还有毅然回国的钱学森… . . . 都是走进理想的代名词。 走不出的是幻想。你看出重水复就疑无路，却不知柳暗花明又一村。有时做事也不能太执着，条条大路通罗马，一条行不通就换另一条。可是孔乙己，你一生也没有脱下长衫，你总以为你读过书，你就比酒馆里其他人地位高了，但是你又没中，你永远也变不成穿长衫的人。所以你比不过短衣的，更比不过长衫的。封建科举制让你走进长衫群，却没让你走出短衣命。那便也成了你一生的幻梦。封建礼教的摧残是残酷的阻碍，也是可怕的现实。爱默生说过：“当一个人年轻时，谁没有过空想？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！”走进是成功，可走出也并不是失败啊，而是峰回路转，柳暗花明。不执着于幻想，让走出的过往皆为序章！ 成功并不是偶然的，需要坚持，需要奋斗，也需要找出正确的道路，条条大路通罗马，不行就换，不要在走进时过于执着，要学会欣然走进，释然走出。花有重开日，人无再少年，希望你们能顺风淡然，逆风不惧。 论走进走出 9.2左雅琪 走进，是积极进取但走出并不意味着自甘堕落，而是“柳暗花明”的洒脱超然。 “走进”，需要“走出”的豁达乐观。范仲淹，忧国济世求索者，宁鸣而死真名臣，不默而生古仁人。自22岁那年他从母亲口中得知自己身世，他虽伤感，却并无怨怼，只是辞别了母亲“走出”了那个令他伤感的境地，前往应天书院，自此数年寒窗，发奋苦读。他曾因生活拮据而不得不“划粥断齑”，也曾因昼夜苦读，“五年未尝解衣就枕”。终于，在宋仁宗时“走进”了朝廷。纵览范仲淹入京后的仕途，可以说是命运多舛，波折不断。尽管多次被贬，但他的心境却十分平和，依旧坦然从容。“笑解尘缨处，沧浪无限情。”他将自己的目光暂拨于湖光山色之间，寻求着内心的宁静。正是这“走出”的豁达乐观才有了那“不以物喜，不以已悲”的千古名句。 “走进”需要“走出”的理性。出师表一真名世，千载谁堪伯仲间！功盖三分国，名成八阵图。诸葛亮一生料事如伸，但却误判了马谡的才能。如果当初诸葛亮听了刘备的话，当年北伐中原的结局或许不是这样。诸葛亮殊不知，正是因为他没有把刘备的话听进去，才导致了后来北伐战争以失败告终。诸葛亮若是理性地“走出”，思索刘备的用意，那么蜀汉将不会失去北伐中原的良机。正是缺少这份“走出”的理性，使他完美无瑕的一生留下了遗憾。 “走进”需要“走出”的勇气。当耳聋之疾缠绕他美丽的音符，当一首首交响曲回荡在各处，是他，战风战浪，持之以恒，谱出曲调，是他锲而不舍，永不言败，弹出高雅的音符。贝多芬，音乐家中的顶流，创作的路上坎坷不断。童年的阴影加上后来爱情的失意与失聪的打击，是他生命中挥之不去的痛苦，是这“走出”的勇气让他战胜了命运给予的挫折，重新建立了独属于他的音乐的王国。 进一步山穷水尽，退一步海阔天空。走进是人生对你发起的挑战，当你学会走出的时候，便成了这场挑战中最大的赢家。拿得起、放得下，走出，就是另一种形式的走进。