我最近整理的一些画

蔡昌林

40多年前，在甘肃省博物馆看彩陶展，深为其器物上的象生形鸟纹、蛙紋、人面纹和花纹中表达的形式感和韵律感以及秩序感所震撼，当时画了一些速写。 后来据此画了一些画，如是幅题为：崇拜——彩陶人面纹写意 彩陶鸟纹速写 鸟纹的诗意畅想之一（49X49cm） 彩陶鸟纹的色彩再表现。（49X49cm） 早年看马家窑彩陶上的蛙纹速写。 到陕历博工作后，再看这些彩陶纹饰，似乎看到了现代艺术的源头，遂开始了文物系列彩墨画的创作。（寻源 49X49） 《寻源》另一种表达，这个系列命名曰“史前猜想”（49X49cm） 陶瓶写意（45X68cm） 半坡人面鱼纹畅想曲（68X136cm） 同题另一构图（49X49cm） 在巴黎国际艺术城入住时画此图题曰“对话”（48X49cm） 下面这些画，有这三年疫情期间画的，也有原来未画完整，此次整理修改完成的。一并存在美篇，分享美友。 觋魂之一，觋读音xi，《说文》：“能齋肃事神明也，在男曰觋，在女曰巫。”（69X138cm） 觋魂之二——石峁石雕神人图腾解读（100X150cm） 觋魂之三——石峁石雕神人图腾解读（48X48cm） 觋魂之四——石峁石雕神人图腾解读。（69X138cm） 天鼋——周人心目中的黄帝族图腾（49X49cm） 青铜纹饰写意。 《史记·周本纪》中有“凤鸟救弃”的故事。作者给凤鸟图案赋以激情色彩，以反映周人对那个救其祖先的神鸟的敬畏和“凤鸣岐山”这个周人兴盛的典故。 凤鸣岐山——我只所以钟情于凤鸟纹，因为这个美好神话诞生的地方，就是我的家乡。 自古以来,，凤带给人们更多的是祥和、兴旺、友谊和发达。 青铜凤纹写意 凤鸣岐山周人则兴，而凤鸣朝阳比喻高才遇良时，更是文坛盛事。 文人墨客遇到凤便文思泉涌，于是就有了《诗.大雅.卷阿》中“凤凰鸣矣，于彼高岗，梧桐生矣,于彼朝阳”的不朽名句； 有了李商隐“夫向羊车觅，男从凤穴求”的感慨；陆机“假翼呜凤条，濯足升龙渊”的绝唱；更有了“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”的执著。 六千年了，由太阳崇拜产生的彩陶图案三足鸟演化而成的凤凰，作为中国人心目中的神圣之鸟，已成为一个伟大的艺术传统，渗透到中华文化的沃土之中。 寻源之旅——西周金文“旅”字原型，见于西周微氏家族铜器，（以下画幅除标注外，画幅均为三尺斗方） 看来，旅行也是一种身份的展示。 周原出土微氏家族青铜器兴簋铭文之“醇”字原形，其铭有“醇祀大神，大神赐多福”句。 此字形似一盛了酒壶、牺牲羔羊和舀酒器斗的盘子。酒肉都有，味自然醇，浓浓情意，全在盘中。表达的是周人对神灵和祖先的感激之情。 我画醇谢神朋，是以周礼之醇，作为秀才人情，以谢帮我助我的朋友。 大盂鼎铭文中的这个“法”字原型，右边是一个獬豸，即中国古代神话中能辩是非、以角抵理屈之人的神兽。 “禀”字金文亦见于大盂鼎铭， 金文之“敬“ 解读”赢“字的趣话，此字来自”庚赢卣“铭。 背景”中国“二字来自宝鸡出土的铜器”何尊“。 铜钺 写意瓦当上的四神之龙。这个造型来自汉代，整理时在背景用史晨碑铭标注时间。 骑射，是否着胡服并不重要。（52X52cm） 周室汉子——此形象来自西周铜车辖上，是最早的纹身艺术见证。 我本天马西极来，扶桑树下把命待， 历经干千万万劫，只为光明人间载。 任你把偏见的脏水泼洒，我依然是骄傲的天马！当年画这幅画并题上这句话是一种心情的渲泄。 骑射图 在巴黎吉美博物馆看到这个天马，让我浮想联翩，夜不能寐，提笔将其风采尽情挥洒！ 虎伏羲——汉镜纹饰上的中国人类始祖神。 龙女娲——汉镜纹饰上的中国人类始祖神。 另一个 网网网 扶桑树四神之青龙这个青龙有所不同。 汉虎伏羲 四神之虎汉虎伏羲再画汉虎长安朱雀一组 稍有不同 又有变化 红红火火！ 北方之水神玄武。 去年是虎年，遭遇疫情，为避邪，画了几幅虎。 均为三尺斗方。 汉虎避邪 为解郁闷，又画了几幅长乐。（四尺斗方）. 这个字形已存在两千年，心随缘，幸福和快乐便紧密相连。（四尺斗方） 人精——玉兔蟾蜍纹写意。 祝福。 东周虎 这个大飞鸿瓦当，很有设计感，但没画好。 找到2007年应耿强提议，为石泉画鎏金铜蚕留的一张备份，也一起托了芯。 这个鱼鸟之戏，也是此次整理的。 鱼戏莲 陕博开馆后一段时间，曾每月复制四张唐壁画交任务，这是摹稿之一，已碎，托芯后可保存留念。（45X60） 这张亦是。 唐六妹（33X33cm） 唐六哥（34X34cm） 唐仪卫（39X39cm） 此次一边整理，一边送到秦文轩装裱店托心，拿回一批，再送去一批，几回下来，计有三尺斗方等小幅60多幅，还有一些四尺整张和斗方。看着这些画，就象看自已的孩子们一样。心里充满着兴奋与快乐！