<p class="ql-block">观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。五蕴指的就是色、受、想、行识。色可以简单理解为这个肉身，受可以理解为情，想理解为思想，行可以理解甲生发长等等一切生理现象。识是指八识。想系统的学习佛法一定搞清这些基本概念。否则你会理解不了佛究竟在讲什么。我们大部分众生都把生命精能都消耗浪费在色阴和受阴上了。为身命而忙，先是温饱，然后是健康。这些都属于色阴范畴。受阴和想阴就属于灵魂范畴了。七情六欲和一切心理现象都属于受阴范畴。现代的修行人和学者大多都卡在受阴里。都在为各种感受寻找出路，妄中寻妄，迷不知返。而想阴也更难破，人一旦形成系统的知见，就很难破除。知见立知即无明本。无始以来的习气断除谈何容易。人类的一切学术都可以归为想阴范畴。禅的根本涵义就是思维修，思维的极处就是禅。言语道断，心行处灭就是为了超越想阴，唤醒本性光明。现代的修行者大多数都在想阴里转圈圈，法尔轮转，远离解脱。妄立名相，远离正智和如如。世间言论百出，摄受贪欲而不摄受法。自诩为圣论，无有真实自宗通，也不名自觉圣智。更不是救世舟航。超越世间的一定是出世间法，超越有漏的一定是无漏法。修行是以幻治幻，而不是以有击有。慧智出有大伪，圣哲所眼无虚云也!自从一读愣严后，不看世间糟粕书。此肺腑之言，诚不虚也。世事无常，人心难测，寻一圣人难矣!</p>