<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">作者/孙全枝/（平凡人生）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">配乐/古筝/平湖秋月</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">插图/部分来自网络/（侵权必删）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">制作/平凡人生</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">刚刚写完散文《又到槐花飘香时》初稿，为了充实文章内容，我到网上查找一下关于槐树的相关资料。未曾想竟然搜索到洪洞大槐树，这棵大槐树距今已有1800年历史，她不仅是槐树家族中母中之母，600多年前还牵涉到史上称之为人类最大的移民大迁徙。我饶有兴趣地一探究竟，走着走着，忽然发现我也是洪洞大槐树移民后裔，这一发现把我家族史足足向前推进600年。</p><p class="ql-block ql-indent-1">山西洪洞大槐树分为三代。第一代大槐树距今已有1800年历史，在清顺治年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。第二代大槐树也有400年历史。同根滋生的第三代犬槐树也有百年历史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">据考古专家鉴定，大槐树在明初移民之前，宋元时期树根高6.2米，外露4.2米。史料中还记载：树身围“七庹零一媳妇”。意思就是七个男人和一个女人手拉手才能合抱，可见大槐树的伟岸与雄姿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">元末明初，由于战乱又加上自然灾害，两河、湖广、山东、陕西、江苏等地区人烟稀少、土地荒芜、一片萧条。而山西非常幸运，没有遭受过太多的自然灾害，又处于战争边缘，人口依然稠密，农田肥沃。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明朝政局稳定后，朝廷看到全国人口分布不均，土地浪费十分严重。于是，朱元璋下令山西地区百姓向外迁移。由于中国人自古就有恋家情结，谁都不愿意远走他乡，最后，政府只能用“一户六口留其三，五口走其两”的强行政策。</p><p class="ql-block ql-indent-1">洪洞大槐树是当时最大的移民登记点。分别那一天，大槐树下一片哀嚎，哭爹喊娘，呼儿唤女，场面非常凄凉！大家都知道，这一走再也回不来了，于是纷纷跪拜大槐树，抓一把大槐树下面的泥土带走，以示对故土的难舍之情！从大槐树下远离他乡的人，姓氏高达812个，几乎涵盖全国所有姓氏。大槐树见证千万人的生离死别，远离家乡的移民，后来思念家乡时总说起大槐树，就不难理解了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">为了怕这些移民中途逃回来，临行前者要在每个人脚小拇趾上砍上一刀，作为移民标志，古诗为证：“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”之说，也是大槐树移民后裔双脚小拇指是两瓣的有力佐证。</p><p class="ql-block ql-indent-1">为了更加保险，把移民不分男女老幼统统反绑着双手，链在一根绳上。就这样他们一步一回头，三步一叩首，大槐树也在一夜间调零所有树叶，只有几个老鹳窝孤零零地立在树枝上，凄凄惨惨！悲悲切切！离乡心情难以言喻！所以，才有后来：“问我祖先何处来？山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么？大槐树下老鹳窝”这首民谣，在全国各地久传不衰！</p><p class="ql-block ql-indent-1">一路上，有人内急要大小便，于是冲着押解的兵卒道：“解开手，我要方便。”可那些大姑娘小媳妇们害羞不好意思这样说，只喊：“我要解手。”兵卒一听就知道她们要上厕所。后来人们把多余的词都减掉了只喊“解手”，久而久之“解手”成了上厕所的代名词，一直沿用至今……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">经过长途跋涉，数月后终于到达目的地。他们用跑马圈地，犁沟为界的方法围田垦荒，可见当时土地十分荒凉。由于长期双手被反绑着，后来移民们走路时习惯反背双手走路，也成了大槐树后裔应有的特征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他们把大槐树下带来的泥土，洒在门前的土地上，寓意每天踏在故乡土地上，能安居乐业！不曾想，第二年门前的土地里竟然长出一棵小槐树来。原来是带来的土里有一粒槐树种子，所以才会长出槐树苗来。由于大槐树下走出的移民最多，分布在全国各地。所以，移民走到哪里，槐树就长到哪里，同命相连，生生不息！</p><p class="ql-block ql-indent-1">槐树的“槐”与怀念的“怀”又是谐音。大槐树移民都喜欢在门前栽种槐树习俗，诏示后人别忘记自己的故乡，别忘记自己的根源。当然，他们又怕自己后人不安分，又在屋后栽一棵柳树，因为“柳”与“留”又是谐音，希望他们留下来安定团结繁衍生息！吃槐花思故乡成了他们重要习俗之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">为了达到落叶归根愿望，大槐树移民中有人寿终正寝时，有个风俗叫“送盘缠”。在死人床头放一碗米，中间插一把筷子，寓意“回家”路上有饭吃，床尾一盏长寿灯，寓意子孙后代源远流长。在下葬的前一天晚上还要烧轿马，就是用纸和竹片芦苇做成的假马假轿，把死者灵位请上纸轿式者纸马，儿孙后代怀抱“哭丧棒”前面引路向西行。由360个小火把组成的路灯，把“回家”道路照得通明，由专人在道路两旁边走边洒纸钱，给死者“送盘缠”。当路灯只剩最后一个火把时，由长辈或同辈将纸马纸轿点燃，子孙后代要高喊死者的称呼：“ⅩX到家了！请下轿、请下马……”</p> <p class="ql-block ql-indent-1">那么，我究竟是不是大槐树后裔？先来看看史料考证。去年我曾写过一篇我的家族史《我的故乡在远方》，文章根据世代口口相传的脉络，家族起源于苏州阊门外孙家庄，但他只能追溯到100多年前，而洪洞大槐树迁徙是600多年前。</p><p class="ql-block ql-indent-1">据史学家杨安祥先生根据《明太祖实录》、《明史.食货志》、《李善长传》、《云南通志》等文献记载：“明初迁民至内蒙、苏松嘉湖杭五郡。”其中的“苏”即为苏州，而且陈列在山西洪洞县大槐树纪念馆里的移民姓氏碑刻中，我的姓氏赫然在列。</p><p class="ql-block ql-indent-1">习俗考证更是一目了然。除了“老鹳窝”有点模糊外，如：说“解手”就是上厕所，民间一直在沿用；双脚小拇指是两瓣裂开的，我不知道别人是不是，最起码我就是；双背着手走路，司空见惯！吃槐花，沦为家常；在我老家还流传着：“家有门前槐，升官又发财；屋后有杨柳，荣华享不了”之说。特别在丧葬方面，仍然保持“床头一碗米，床尾一盏灯、裹灯又扎轿、哭丧棒向西引，一路洒纸钱……”的原汁原味的丧葬习俗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如今，大槐树移民后裔有着和此树同等的顽强生命力、坚定意志，在全国各地生根发芽、开花结果！著文缅怀大槐树，只为那缕不曾忘却的乡愁，告诫后人牢记祖先们几次颠沛流离的迁徙故事，牢记今天来之不易的安康生活！</p><p class="ql-block">（本文发表于2023年5月18日《美篇》获“精选”）</p>