《人世间》揭示的四个现实问题

明朴

　　梁晓声的《人世间》是一部当代伟大的现实主义作品，小说以北方某省A市光字片区一个芥豆之家——周志刚一家三代的生活变迁为主轴，展现了从新中国建国前夕到中国特色社会主义进入新时代波澜壮阔的七十多年的沧桑巨变，其间多少个像周家一样的家庭的悲欢离合、多少个像郑娟一样的人的爱恨情仇尽在时代的洪流中成了微不足道的泥沙泡沫，顺水而逝。可是，那浮光掠影下疯狂追逐金钱地位名利下的价值观，却成了难以抹去的时代痕记，在那些痕记中每个时代又貌似历历在目，定格成了永恒的坐标。

一.七十年来各类人物地位之演变

七十年代关于社会各阶层排位有个顺口溜，叫“一公交，二财贸，没人要去文教”。其他不讲，单从周家两代工人地位、生活的变化，可管中窥豹，推知七十年来社会各阶层地位变化之大，令人乍舌。周志刚一个是闯关东人的后代，解放前尝遍了人间的苦难，解放后有幸成为了新中国的第一代建筑工人，特别是参加过许多大小三线的建设，加之其本人吃苦耐劳、任劳任怨，获得不少从单位到全国的各种荣誉称号，省先进工作者，全国劳动模范等等。工人阶级老大哥的荣光，让周志刚实实在在的感受到工人阶级至高无上的的领导地位，不仅让光字片的人们称赞，连路人看到他穿着印有特殊符号的工作服，也常常投去羡慕的目光。有一次他去贵州看女儿周蓉，毫无相干的卡车司机看到他工作服上特殊的号码，会主动停下车问好，还愉快地把他送到他女儿的住处。

　　他的小儿子周秉坤也是个工人，却再没有他父亲当工人时的荣耀了。入厂以后，先是遭受工厂老职工的刁难与欺负，转厂后干最苦最累的活，工厂改革转制，又下岗分流，为了一家人的生存，只能靠摆地摊、做搬运、跑市场，如蝼蚁般苟且地活着，什么工人老大哥昔日的光环，早已烟消云散，成了历史名词，他们同农民一样为国家发展，为了改革开放做出了巨大牺牲，现如今却成了被忘却的人，只能卑微地活着，成了社会中最底层最贫穷最艰难的人们。

二.知识改变命运

据有关方面统计：在全国近三千多万外卖骑手中有三分之一是大专、本科，甚至是研究生和博士生，似乎是对“知识改变命运”的最大讽刺，让读书无用论也似乎找到了根据，但从古至今，靠知识改变命运的还是比比皆是，占着相当大的比例，且不说古代科举考试下“朝为田舍郎，暮登天子堂”范仲淹们，靠知识实现阶层跃升，就是小说里的周家兄妹——周秉义周蓉，还有吕川无不是通过高考，靠知识实现阶层跃升的。高考恢复后，他兄妹俩凭借着上山下乡前刻苦学习打下的坚实基础，脚前脚后考入北大。一个普通的工人家庭出两个北大生，别说是高考恢复之初，就是现在也是影响方圆百里，乃至全国的新闻。之后，知识的红利加上改革的红利，让他们受用不尽。有人说“人生是无数个偶然加一个必然”，这个放在周秉义身上，是再好不过的诠释了，倘若没有文革及上山下乡，周秉义绝对不可能与红二代郝冬梅（她父母都是部级高干）联姻，如果没有恢复高考，成为北大学子，当然也不会入万分挑剔的省级干部的丈母娘金老太太的法眼，被纳乘龙快婿，走上了仕途，此后又在丈母娘扶持下，一路顺风顺水成长为正厅级干部，成了光字片空前绝后的奇迹。

　　同样，有着极高天赋的周蓉，虽是个奇葩，极强的独立人格倾向，做出过许多荒诞之事，但最终还是高考成就了她，知识改变了她的命运，考入北大，实现自己的梦想，成为一名北大文学院的高材生，毕业时又被聘为A市一所重点大的哲学副教授。还有吕川，也是得益于高考，上了名牌大学，进入中纪委。反观，知识文化较少的秉坤与国庆们，却个个活得艰难又心酸。

三、圈子是一种封闭的文化，

每个人都有自己的背景、兴趣爱好、审美标准、认知水平，于是这些因素纠缠在一起，形成了不同的圈子，每个圈子有形无形地运行着自己的规则，也就慢慢构成了一个个有别于其它圈子的文化，这文化有反过来又浸染着圈内人们，强化着他们的思想和行为。于是便有了“物以类聚，人以群分。”之说。

《人世间》从不同角度详解了不同圈子文化现象，其实就是现实社会的写照。周秉昆与他的穷哥们儿国庆、赶超、向阳这些下层人们，在艰难的生活中孕育出只顾眼前，苟且偷生，但又互帮互助的圈子文化。而曲老太太、金老太太这些很早参加革命，掌握实权的省部级干部当然自成一圈，与周秉昆们的圈子成了两个平行世界，其间是各种周蓉这种知识分子的圈子，蔡晓光，邵敬文，白笑川这样的文人圈，游走于各种圈子的水自流之圈等等，所以中国文化就是一个圈子文化，也是最好的诠释了。

四、价值观的变迁

这几十年里，除了看得见的——吃的穿的住的行的用的发生了巨大的变化，看不见的价值观也悄无声息的发生了大改变，作为人民共和国的第一代工人的代表周志刚们讲的是无私奉献，其第二代周蓉们讲的是一边集体一边自己，假公济私式的价值观，到了第三冯玥们就完全成了赤裸裸的个人主义、金钱至上的价值观了。

　　山一程，水一程。不管是你喜欢的，还是你厌恶的，许多的事不以人们的意志为转移，一切皆变，一切皆流，这就是社会的逻辑。