河南旅行日记（4）

江跃

2023年4月12日早晨6：30起床，7：00在老君山优家宾馆吃早餐。 7：30出发前往老君山风景区。 老君山，本名景室山，道教主流全真派圣地，位于河南省洛阳市栾川县城东南三公里处，老君山是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔高达2200余米。 被道教尊称为太上老君的李耳（即老子）曾在此山修炼，唐太宗因此将景室山改名为老君山。 老君山自北魏以来，是周边各郡香客朝拜要地，其山顶的太清观也是始建于北魏。 老君山是国家AAAAA级景区、国家级自然保护区、世界地质公园、国家地质公园，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2297米。 上山线路：一级索道【云景索道】→【中天门】→坐二级索道【峰林索道】→【十里画屏】入口→绕一圈看风景→【金顶道观群】→下山。 一级索道【云景索道】到中天门，上行70元/人，下行65元/人，往返130元/人；二级索道【峰林索道】到十里画屏入口，上行45元/人，下行40元/人，往返80元/人。 第一节云景索道每人往返130，仅需8分钟，就能从海拔 800米升到1866米，下来步行两分钟就是中天门。 乘坐云景一级索道到达中天门。 进入花棚走道去峰林乘坐第二级索道。 峰林索道老君山峰林索道下站处于中天门,上站直通十里画屏,索道采用单线循环脱挂式八人吊箱,全线路长1070米,线路高差209米,有8根支架,26个吊箱。 最高运行速度6米/秒,每小时可运送游客客2170人,安全与运營系统采用全数字自动化控制,整体性能达到国内一流水平。 乘峰林索道,游云景天路,观十里画屏,悟天界五宫,领略“缩小了的仙境,放大了的盆景”的峰林精品景区,体验金顶道观群的道韵,朝拜祈福太上老君,佑您一生幸福平安。 第二节峰林索道，往返80元。 乘坐缆车上山至二级峰林索道上站。 到达峰林索道的上站，有两条直通金顶的路，一条路从平台左拐，经过十里画屏到达金顶，这是老君山的精华景点，从这里到达金顶大概需要两个小时。 选择了第二条路，也就是离金顶最近的一条路，从平台右拐，20分钟可直达金顶，这是最快最节约体力的上山方法了！我们选择第一条走十里画屏。 十里画屏栈道。 云景天路游览区是一处集奇峰、怪石、云海、峡谷为一体的核心景观带，全长1380米。从峰林索道上站沿水平悬空栈道观十里画屏，直达金顶道观群，构成了完整的山岳经典风景体系。 游天路一步一景，步移景换，依栏俯视脚下绝壁万丈，给人以腾空的感受，是老君山最精华最刺激的景区之一，到老君山不走天路，将终生遗憾。欢迎您徒步峰林穿越天路,观赏绮丽神奇的惊世画卷。 十里画屏洛阳老君山峰林景观，如刀劈斧削，犬牙交错，披绿挂红，雄伟壮观，多姿多彩。 由于老君山花岗岩体与其它花岗岩的不同。老君山的岩体是由“斑状黑云母二长花岗岩”组成。 它是在距今1.4—0.8亿年间秦岭造山带抬升造山过程中形成的相对年轻的岩体，被国内地质学家命名为“老君山岩体”，峰林之间内一步一景，步移景换，景景如画，故称之为“十里画屏”。 温馨提示您已进入老君山自然景观最华丽的核心游览区﹣﹣十里画屏。游览十里画屏可达金顶道观群，全程约需2小时。 十里画屏又称石林，属花岗岩峰林地貌景观，被地质界称为：“花岗岩峰林”。 “远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”一提到这句诗，大家是不是满脑子都是白雪皑皑，仙气飘飘的老君山，但是这么美丽的景区为什么不让外国人进入呢？ 那么老君山景区为何不对外国人开放？原因是什么？不对外国人开放的原因无绝对，也没有唯一的答案；一方面可能跟附近的军事重地有关，一方面可能跟老君山本身是中草药的基因库有关，还有一方面可能跟老君山是神仙居住的地方有关，不允许外人入内有关。 这样才能给本就有仙气的老君山带来一定的神秘感。让世人皆知，老君山是世界上唯一一座不是谁想去就能去的一座山。 这里秀丽的地貌景观，被世界地质评审专家称赞为“迄今为止世界范围内发现的规模最大的花岗岩峰林奇观。 玻璃观景台作为老君山的观景台，其实他也是河南第一个悬空的玻璃观景台。 老君山被誉为“天下无双圣境，世界第一仙山”。 千年枫王，树龄已有千年，因其生长在峰林当中，常年吸收灵气，使其成为老君山中最大的一颗枫树，享有"枫王"的美誉，春夏绿荫如盖，经霜红叶似火，是十里画屏代表性的红叶景观树之一。 老君山腾云栈道简介腾云栈道线路全长180米，中间有：木板桥、钢丝桥、飞拉达攀岩、单点障碍等项目，脚点围绕山体一圈。 沿栈道前行，栈道在山半腰绝壁间盘旋，右贴峭壁，左临悬崖，栈道下方,石林座座,群峰竟秀，脚下云雾翻腾，举目远眺群山跌容起伏，高大巍峨，一片苍翠。 天空湛蓝,云朵雪白，深深呼吸一口纯正的山野空气，竟然觉得是一种如此惬意的奢侈，抑制不住兴奋的情绪，对着旷野狂吼，声波此起彼伏，回荡在群山之间，那份天真的童趣，挣脱了都市钢筋水泥丛林包裹的野性，着实令人感到幸福。 轿夫在辛勤的运送游客。 老子传经。 鸾风和鸣。 伴仙界。 闭关明道。 老君山网红打卡点。 妙步莲花。 千丈崖。 老君山峰林地质上称为滑脱型花岗岩峰林地貌，被世界地质公园评审专家赵逊先生称赞为"老君山滑脱峰林奇观，举世无双"。 老君山千亩范围内大小石峰千余座，千峰竟秀，姿态万千，每当山雾乍起，奇峰怪松隐现雾中，宛若海上仙山，被称为"缩小了的仙境，扩大了的盆景"又名"峰林烟岚"。 刻在石头上的字，彰显了老君山巍峨的气势。 走完十里画屏，由此通向金顶道观群。 金顶道观群由五母金殿、道德府、老君庙、亮宝台和玉皇顶五座建筑组成。 背景看到的是老君庙、道德府。 说起南天门，在中国古代宫廷建筑中都讲究坐北朝南，就连天宫也不例外，人们认为，南天门是进入天宫的主要通道，道家则认为南天门是人和神仙的沟通之门。 南天门是依山势而建，共66个台阶，建筑风格充分体现了皇家建筑的规格。拾阶而上，就是老君山的主庙老君庙。 老君庙始建于北魏时期，历代都有重修，唐代时期唐太宗李世民曾派尉迟敬德监工重修，明朝最为鼎盛。殿中供奉的是太上老君。 老君庙左右两侧有两座对称的金色道观，左手边为亮宝台，是太上老君展示宝贝的地方，现在殿内供奉的是财神赵公明。右手边为玉皇顶，道观中供奉的是玉皇大帝，太白金星，托塔李天王。 道德府道德府原名老子楼，门口有两尊赑屃驮仙鹤，寓意长寿。殿中供奉元始天尊、灵宝天尊、鸿钧老祖。 五母金殿位于晒人场，相传为女娲造人之地。重檐歇山十字脊屋顶，四处抱厦，清式风格，皇宫式建筑，面积360平方米，全铜装饰。 殿内供奉的天母、地母、人母、无极母、西王母神像端坐在360自动神台上。祈愿者到金殿祭拜五母，灵佑子孙绵延，香火不断。 玉皇顶玉皇顶海拔2217米，因峰顶有玉皇殿而得名，重檐歇山式建筑，全铜装修，殿内供奉玉皇大帝、太白金星、托塔李天王铜像，铜浮雕《玉帝宫外游》。 匾额《玉皇顶》由中国道协会长任法融道长题书。殿联为：地阔天尊一心成仙圣，山诗水赋百姓做好人。祈愿官禄亨通，请上玉皇顶。 围绕老君山转山行90％平路、10％上楼梯，6公里左右路程，过第一个金顶屋没上去，继续向下山方向前行，上南天门楼梯经过老君庙和道德府两殿堂后，下至一座廓桥即可登上正在维修的五母金殿。 五母金顶维护期间禁止登入。 我们在廊桥上航拍视频。 五母金顶正在妆扮上色，相信涂刷金粉后焕然一新，金顶更加金碧辉煌。 游览完道观群后乘坐下山索道回到停车场。 数千次的来回，只为等再一次与您相遇。 12：50分在昨晚上居住的优家宾馆吃中饭。 2023年4月12日下午1:57餐后驱车前往龙门石窟，途径栾川收费站上高速公路。 下午14：00开始参观龙门石窟。 龙门石窟位于洛阳市南郊6公里处的伊河两岸。这里山青水绿、万象生辉，东西两山崖壁上的窟龛党星罗棋布、密如蜂房。 1961年国务院公布龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。 1982年龙门风景名胜区被公布为全国第一批国家级风景名胜区。 2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予"全国文明风景旅游区"。 龙门石窟均曲于北魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493年），之后历经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代的营造，形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像。 龙门石窟具有2800余块碑刻题记的石窟遗存，其中"龙门二十品"和褚遂良的"伊阙佛龛之碑"，分别是中国书法艺术魏牌体的珍品和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上之作。 龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。 以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。这座依据《华严经》雕凿的摩崖式佛龛，以雍容大度、气宇非凡的卢舍那佛为中心，用一种极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致。 这组雕像体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量，显示了唐代雕刻艺术的最高成就。 潜溪寺龙门西山北端第一座大型洞窟，唐高宗时期所雕造，窟内造像组合为一佛、二弟子、二菩萨、二神王，主像阿弥陀佛通高7.80米，身体各部比例匀称，面容丰圆，表情静穆，胸部微隆，身拔袈裟，双手施说法印，结跏跌坐于长方形束腰须弥座上，衣摆宽覆座前。 两侧胁侍菩萨仪态端庄，衣饰花丽，左侧观世音菩萨头顶高髻前雕出一立佛，右侧大势至菩萨高髻前雕出一净瓶。佛、菩萨之间有弟子恭敬侍立，菩萨外侧有英武刚毅、足踏地鬼的神王形象。 潜溪寺正壁为阿弥陀佛和左右胁侍观世音菩萨、大势至菩萨，被称为"西方三圣"，是佛教净土宗尊奉的对象，系依据《阿弥陀经》等经典而雕刻，借助雕传播西方净土信仰，引导世人依经修行，以期往生西方净土世界享受极乐生活。 陈抟十字卷碑此碑为五代北宋时期著名隐士陈抟手书墨宝的摹刻。陈抟先后在武当山、华山栖息隐逸数十年，周世宗、宋太宗待之甚厚，宋太宗赐号"希夷先生"。碑石书"开张天岸马，奇逸人中龙"，意即要像开天辟地奔赴天边的神马，要像老子一样与众不同成为人中之龙。书写潇洒飘逸、自由奔放，恰如陈抟一样非同寻常、个性不羁。据碑刻左下题刻可知，此联原为陈抟华山隐居期间书写并留存华山，北宋真宗年间被盗后几经辗转，清代同治年间洛阳陈肇镛得其手摹卷，请龙门僧智水将其刻于石碑并镶嵌龙门崖壁。 宾阳三洞、摩崖三佛、伊阙佛龛之碑。 宾阳南洞。 公元493年，北魏孝文帝迁都洛阳。由于北魏朝野普遍信奉佛教，他们便在风光壮丽的伊阙龙门山上开凿石窟，建造佛像。等到了隋唐时代，东都洛阳的皇宫大门正对伊阙，皇帝又多以真龙天子自居，伊阙就有了一个更响亮的名字——龙门，伊阙的石窟便被叫做“龙门石窟”。 “龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。 《伊阙佛龛碑》，这块石碑出自初唐书法大师褚遂良的手笔。 褚遂良《伊阙佛龛碑》《伊阙佛龛之碑》通高约5.00米、宽1.90米。由中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书。字共三十二行，满行五十一字。计一千六百余字。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的。 洛阳牡丹石，又名牡丹玉，墨绿色的石体上嵌有天然形成以白色、青色为主的牡丹花形图案而得名。其花形逼真，花姿百态，图案清晰、淡雅，有很高的观赏价值。 万佛洞,位于龙门西山中段,因洞内南北两壁雕刻有一万五千尊小佛像,故名"万佛洞”。 惠简洞位于龙门西山中段，是西京(长安)法海寺僧惠简为唐高宗、武则天等皇室成员所修的功德窟。因洞内主佛及右侧弟子阿难面相酷似龙门卢舍那大像龛主佛和弟子造像，又俗称"小卢舍那大像龛"。 老龙窝泉位于龙门西山中部老龙洞北侧，为一南北狭长水池，泉水自山窍深处涌出，聚于池中形成深潭，尔后东注于伊河。潭水幽静碧绿，中生翠绿水草，饮之甘冽。相传大禹治水凿龙门时得一名叫"应龙"的神龙相助。老龙窝即指此神龙的卧榻休憩之处。 第669号窟老龙洞（唐）穹窿顶。窟内造像分布无规律满壁共凿54龛造像内容丰富。 第1069号窟破洞（唐)穹窿顶。椭圆形平面。正壁无主题造像，四壁密凿有龛造像西壁一拱龛为唐高祖之妃刘氏为其子道王元庆所造。 第1081号魏宇洞北魏孝明帝正光四年（523年）前开凿。主佛释迦牟尼，侧侍二弟子二菩萨，窟顶雕饰莲花飞天。 龙门石窟地砖，古人用金属铆丁联接镶嵌石砖，使石地在伊河旁一劳永逸。 第1280窟（奉先寺）卢舍那大佛龛唐高宗初，咸亨三年（公元672年）皇后武则天助脂粉钱两万贯，上元二年（公元675年）功毕。 卢舍那佛高17.14米，头高4米，丰颐秀目，仪表堂堂。迦叶持重、阿难温顺、二菩萨盛装艳服、天王雄伟、力士勇猛。是中国唐代佛教雕刻艺术的杰作。 “大卢舍那像龛”是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。 传说，有一年唐高宗和皇后武则天居住在东都洛阳的皇宫紫微城中。有一天清晨，武则天正在梳妆。唐高宗在一旁夸赞道：“梓童（皇帝对后妃的爱称）相貌端正，雍容华贵，有菩萨之仪态。”武则天听了这话，心里暗暗高兴。她灵机一动，立刻抹开了眼泪。 高宗吃惊地说：“梓童为何如此悲伤。”武则天抽泣着说：“眼前纵有千般好，百年之后还是一堆枯骨，有谁知道我的模样。”高宗说：“这有何难，孤命画工为梓童作幅精美的画像。”武则天撒娇说：“画像虽好，只是薄薄一纸，不能流传千年。” 这下子，高宗可作难了，想了半天想不出门道，只得问武则天：“依卿之见。”武则天嫣然一笑说：“陛下说妾有菩萨之相，何不在龙门山上开窟造像。”唐高宗恍然大悟，说：“这有何难。” 于是一面命画工为武则天画像，一面命人在龙门西山半崖上开凿九间房大的露天佛龛，取名大卢舍那像龛。准备工作就绪后，高宗命人选拔技术高超的石匠，按武则天的画像雕凿了一座大佛像。 为了把这座像雕得更精美，流芳百世，武则天还捐助了两万贯脂粉费。大佛像塑好后，命名为卢舍那大佛，卢舍那梵语是光明普照的意思，武则天为自己造字取名为“曌（读照）”，其意为“日月当空”，也是光明普照的意思。 因此，这尊像不但形态像武则天，连名字的含意也完全一样。当地老百姓说不惯“卢舍那”这个词眼，干脆就把它叫作“武则天像”。今龙门街上的老百姓还是这个叫法。 大卢舍那像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。 面壁而立，自左至右，站在卢舍那最左侧的是普贤菩萨，为我国佛教四大菩萨（观音、文殊、地藏、普贤）之一，普贤菩萨一般协助如来宣扬诠释理智、定慧、行证等佛理。 普贤菩萨耸立卢舍那佛龛一角，由于历史上的手臂破坏，佛像已不甚完整，但依然能看清锦衣华服，珠玉宝冠，雍容华贵，神情淡然，俯瞰众生。 矗立普贤菩萨一侧，紧靠卢舍那大佛的是释迦摩尼小弟子阿难，其一生专注地服侍佛陀，谨记佛陀的一言一语，据说佛灭后，就是由阿难背诵出三藏中的经藏，后世尊为二祖。 细看阿难，刚毅冷峻，执着坚韧，似乎心中除了佛祖，再没有任何东西了，那神情，那姿态，让人过目难忘，整个塑像手脚已被损坏，但身形服饰都很完整背负大山，静守佛祖。 卢舍那佛龛右侧，释迦摩尼大弟子迦叶已经被破坏的不成样子，几乎看不出原型了，相邻的文殊菩萨华丽、端庄、幽静、矜持丰满圆润，无嗔无怒，静静相伴相守。 继续向右，U形山凹的另一侧是天王和力士，它们是大佛的守护和拱卫。 天王肃穆、硕壮、狰狞，具有镇压邪恶的力量，力士刚强、暴躁、力量，具有托塔对抗的精神。 卢舍那佛，报身佛，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身，卢舍那的意思就是智慧广大，光明普照。 卢舍那大佛，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一座造像，以神秘微笑著称，被国外游客誉为“东方蒙娜丽莎”“世界最美雕像”。 卢舍那大佛龛右侧小佛像。 被天王踩在脚下的小佛。 离开卢舍那大佛龛，继续往前走还有药方洞、地华洞、八作司洞、六座塔等景点。 药方洞，始凿于北魏，成于北齐，唐有续刻。因甬道两侧刻有百余个药方而得名。 龙门石窟在景区这些洋溢看信仰情感的文化遗存，是古代社会广大人民对现实世界充满诉东意愿的的质新制。 中华民族向往美好生活的精神追求和成效卓绝的创造能力，透过这一造响千载的人文景观可以得到透彻的解说。 结束龙门石窟游览。 通过此桥可到达龙门东山参观香山寺、白园参观。 在伊河另一侧佛前东路观看龙门石窟卢舍那大佛龛。 太阳光环笼罩在龙门石窟卢舍那大佛龛。 龙门香山寺"洛都四郊山水之胜，龙门首焉。龙门十寺观游之胜，香山首焉。"香山寺位于龙门东山（香山），建于北魏熙平元年（公元516年）。唐垂拱三年（公元687年），印度来华高僧地婆诃罗（日照）葬于此，重建佛寺。 天授元年（公元690年）武则天称帝，梁王武三思奏请，敕命"香山寺"。该寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观。武则天常驾亲游幸，御香山石楼坐朝，留下了"香山赋诗夺锦袍"的佳话。 唐大和六年（公元832年）,河南尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振。白居易以"香山居士"情结与如满和尚等人结成"香山九老会"吟咏于该寺的堂上林下。会昌六年（公元846年）白居易去世，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。 宋金时期香山寺犹存，元末废弃。清康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山，称颂"龙门凡十寺，第一数香山"。 1936年蒋介石和宋美龄在此避寿。 蒋宋别墅。 今香山寺的主要建筑有山门、钟鼓楼、自在圆通、三圣殿、大雄宝殿、石楼、御碑亭、衣钵塔、蒋宋楼等。香山寺自创立以来，法音绵延，香火炽盛。文人墨客，纷至沓来，赋诗酬唱。名山名寺名人，相得益彰。 大雄宝殿。 香山钟鼓楼。 香山石楼。 乾隆御碑亭。 登临香山寺，眺西山石窟，观伊阙风光，尽享人文与自然的和谐之美。 白园（白居易兰园）是我国唐代伟大的现实主义诗人白居易长眠的地方。 它依山就势而造，面对潺潺的伊水，皆靠幽丽的香山。 白园，位于洛阳城南龙门东山琵琶峰上，是全国唯一纪念白居易的园林。 白居易晚年居住洛阳18年，在龙门修香山寺，开八节滩，对龙门山水十分眷恋，死后遵嘱葬于洛阳香山。 白园为纪念性园林，占地44亩，属于龙门石窟景区内的人文自然胜景。 园内建筑古朴典雅，三季有花，四季常青，曲径通幽。 日本、韩国、新加坡等国家和我国港、澳、台地区先后有不少代表团到白园纪念、寻根、祭祖。 1961年国务院公布白居易墓为首批全国重点文物保护单位。1982年洛阳市政府拨款110万元重修白园，1985年建成开放。 白园游览图。 白园内主要景点有青谷区、乐天堂、诗廊、墓体区、日本书法廊、道时书屋等10余处。 青谷区青谷区位于两山之间，有白池、听伊亭、石板桥、松竹、白莲。进入青谷区瀑布飞泻，池水荡漾，竹林青风，白莲飘香，使人心旷神怡。 听伊亭进门直行，但见路转峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至极。 漫步石级而上，山腰有亭，名曰“听伊”，此亭系白居易晚年与其好友元稹、刘禹锡等对弈、饮酒、品茗、论诗之处。 乐天堂由听伊亭而上，在危岩翠柏中有一古朴典雅之阁庐，题额“乐天堂”。 乐天堂依山傍水，面对青谷，是诗人作诗会友之处，室内自然山石裸露，汉白玉塑像白居易潇洒自然，静座山石之上，给人以深思明世之感。 站在乐天堂前，可深切回味诗人原作"门前常流水，墙上多高树，竹径绕荷池，萦回百余步"的内涵。 堂内有汉白玉雕成的白居易塑像，素衣鸠杖，栩栩如生，有飘然欲仙之态。 墓体区出乐天堂朝右步石级而上，即琵琶峰顶。墓体区便位于琵琶峰顶，从牡丹坛拾级而上即可到达。 这里有白居易墓、卧石碑、乌头门及中外仰慕白居易的客人及族裔的立石。墓前立有高大石碑3块，其中1块上刻“唐少傅白公墓”6个字。 墓前型石铺地，墓后草坪如毯，周围翠柏环抱，给人以庄严肃穆之感。 这里的纪念物与苍柏牡丹相映衬，肃穆之外更有一份雅趣。古碑、自然石卧碑、乌头门、登道、碑庐设计独特。卧碑上刻有白氏《醉吟先生传》，是中国最大的石书。 诗廊立石38块有中外名家书写，行、草、篆、隶齐全，既可以欣赏白居易的名作，有可以领略书法艺术之美。 收藏展出了与白居易所做诗文有关的当代书法、画家作品，道时书屋、翠樾亭里陈列有白氏所著的各种版本及生平事迹。 古雅的九曲回廊，廊壁尽嵌现代诗人墨客吟咏的诗作以及白居易《琵琶行》全文石刻。在墓右侧，有巨石卧碑。 1995年，日本在白园献樱花并立碑。 1988年，日本中国文化显彰会在此立中日双文书写的纪念碑。 日本书法廊是为中日书法交流而建，多为当代日本书法名家之作，于2000年3月建成对外开放。 1999年韩国、2000年新加坡于此立碑。 《草》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 吟诵《琵琶行》白居易【唐朝】浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。 白居易的长诗《琵琶行》，从这首长篇叙事诗着力刻画一个沦落天涯的琵琶女的形象,并借她的凄凉身世引出诗人自己的痛苦心情。 白园为纪念性园林，园内建筑古朴典雅，三季有花，四季常青，曲径通幽，是游览的好去处。 结束白园参观。 18：30到顾龙轩吃武则天用善的流水席晚餐。 水席的产生，主要是由洛阳地地理环境决定的。洛阳四面环山，瓜果稀少，因此民间官场多食汤类，往往把主副食放在一起烹调，煮成稠汤，一起餐食。 件件有水，样样带汤，色、味各异别具一格，故称为“水席”。 19：30驱车去少林寺景区大拇指酒店入住。 连导游微信通知：明天早上6点起床，6点30吃早餐，早餐在1楼，自助早餐，7点15出发，记得带上行李，收到请回复！晚安！