大庙行

事后诸葛亮

事后诸葛亮（俏关公）

据我了解，始兴有四个地方有大庙，分别是县城附近的浈江大庙、河北大庙、花山大庙和隘子镇龙斗峰大庙。
为什么叫大庙？名字由来都是一样，是因为当地的人觉得这个庙有些规模，比常见的社神庵大得多，所以就叫大庙。
某个周末，我规划好线路，将乡村游活动安排为始兴大庙一日游。

　　上午，我按图索骥，骑着小毛驴，独自去偷欢，前往太平镇浈江村老黄塘。

　　过去，当地习惯把浈江村叫成黄江，原因却是浈江，由于上流沿途较少山林，且很多是紫红土壤，只要一下雨，这条江就成了黄色的河，所以人们就把当地叫黄江，后来才改名为浈江村。

　　浈江村给我印象最深的是一地两路三口塘。

　　一地即天子地，这个是在县城非常出名的地方，由于地名奇特，我一直都怀疑古代始兴神秘莫测的鼻天子墓就在当地。原因有二，一是始兴方言中，一直把坟墓叫成地。二是在古代封建王朝里，谁敢把一个地方命名为天子地，这可是诛九族的呀！然而，天子地这个地名却一直流传着，堪称奇迹。当然，天子地最出名的原因是一个民间传说和当地名胜石书房。

　　两路就是两条路，一个是进北山的路，据说是1964年三线建设时期建设的。我27年前在北山里公陂电站工作了三年，对这条路熟悉多了，闭着眼都知道哪里上坡哪里拐弯。一个是上马市的路，我在1991年做过一个梦，梦见经过某个路境，后来1998年我第一次经过这条路时，一直都觉得非常熟悉，似乎曾经来过，最后才想起七年前梦里到过。

　　三口塘就是三角塘、老黄塘、马齐（蹄）塘。三角塘就不用说了，县城的人都听过，一是有个变电站，二是当年曾经是刑场，初中时我们曾经亲眼目睹。老黄塘最出名的倒不是塘，而是当地真的有个唐屋，曾经出过一位老革命唐胜标，官居厅级，每年县委全会和一些重大活动都会特别邀请他列席。马齐塘是因为有一个当地人叶某曾经与我同事。

　　当我按照地图标示，来到浈江大庙所在地唐屋上头，却发现没有庙宇建筑，倒是见到几处坟墓，非常显眼。无奈，只好询问附近的一位阿婆。

　　阿婆非常热心，耐心细致的解释，还说要不然就坐我的车亲自带路，我看到她拄着拐杖，一瘸一拐的，担心坐不得车，便连声感谢，独自觅路。

　　其实并不远，就在公路附近，田地中间，小道旁边。

　　我仔细观察，两个石柱基脚是圆形红石，石柱上面已经有一些部位脱落了，露出里面却是青砖砌筑。这样子的圆柱较少见，我记得城南镇杨公岭吴氏宗祠、大井头袁氏宗祠、太平镇城北社区许塘赖氏宗祠也有这样的圆柱，估计是近代建筑，有可能是民国，最早应该是清末。大门也是红石砌筑，只是门楣上没有看到匾额，不知道叫什么名字。抱着敬畏之心，叩首三拜，然后进去瞻仰。可惜里面早已倒塌，只剩下大门和左边一面墙，长满了草，比人还高。忽想起一句歌词“故里草木深”，现在则是古庙草木深。

　　看规模，至少有两进之地，数倍于常见的社神庵，怪不得当地人叫大庙。

　　我四处张望，找不到有文字的东西，诸如楹联、匾额、石刻等等，心下有点失落，便出来了。抬头一看，发现屋梁上竟然有三四处青砖砌成的圆柱支撑着木瓦，这种我倒是首次见到，赶紧拍照记录。

离开老黄塘，我沿着浈江旁边的道路，风驰电掣，直奔太平镇河北村。
　　河北村在始兴古代非常厉害，其一，据说曾是始兴古县城所在地（还有此一说，称为始兴郡治所在地），位于今县城之西的东湖坪，地名就是来源于位于古县城之东。其二，当地有不少烽火台，1999年10月，我曾经爬过，数十年后的去年底新冠月，我又与几位朋友再次攀登，重上烽火台。其三，当地曾有驿站，从古至今，无数官宦经过和居住，留下甚多诗作，其中就有大名鼎鼎的韩愈、宋之问等人。
　　河北大庙与浈江大庙地形位置一样，都是在平坦的田地中间，也是坐北朝南。不过，河北大庙规模宏大，应该有四百多平方米以上。远远看去，非常显眼，孤独的伫立在田间，守望着几十米远的滔滔江水。
　　据了解，河北大庙为清代兴建，它还有一个名称，叫歇马庙。到了当代后，由于形势变化，大庙一分为二，被两个生产队所据。目前看到的大庙也成了两座建筑，前后相距十多米远，中间成了空地，不知道是不是这个缘故导致。
　　我来到大庙门前，大庙只剩下四维墙壁，墙上藤生蔓长，占据了半壁江山，里面也是遍地草木，蕉叶青青。
　　门楣上有石匾，刻着“诒尔多福”四个大字，我兴奋极了，立即拍照记录。
　　由于一些檐木塌了下来，拦着门口，我也没有进去，往圆窗里观察了一下，便行到后面，观看另一座建筑。
　　后面的建筑也是砖石结构，保持得比较完整，当然，屋顶瓦梁就没有了，门楣上没有见到石匾，估计被人盗走了，因为明显有一个凹进去的长方形槽状建筑。
　　我站在门口，看到里面还有三四间房子，不知道是不是当代兴建。由于遍地牛粪，气味难闻，就没有进去。 大庙附近就是河北村，有一个典型的古代民居建筑，应该是清代兴建，可惜进去转了几圈，不见带文字的东西，失望的出来了。正欲离开，忽瞥见左边露出一角，形似宗祠建筑，便拐进去看了看，发现里面很多楹联，我马上拍照记录。
　　我始终觉得，楹联与匾额是一个家族是否有文化、出人才的体现。
　　到了一个陌生的村庄，如何在没有人帮忙的基础上，快速、准确、真实的了解到这个村？
　　其实很简单，看这个村里的祠堂。
　　首先，看看祠堂，你就基本上了解到这个村的姓氏。其次，祠堂规模，证明了这个村某姓氏家族的实力。再次，祠堂里面的堂号，证明了这个村某姓氏家族的历史渊源。然后，祠堂里面的功德碑或公告榜，证明了这个村某姓氏家族的人丁情况、公益活动、团结系数。然后，祠堂里面的匾额、楹联，证明了这个村某姓氏家族的文明程度、文化水平、发展能力。然后，如何迅速看出这个村某姓氏家族今后能不能出人才，有没有更大的发展？有一个巧妙的方法，看祠堂的匾额与楹联，尤其是楹联的数量和质量。
　　根据它们来综合判断这个村某姓氏家族的大致情况，准确率可以说八九不离十。

　　由于差不多中午了，我便先返回县城，沿途顺便拐进去罗围村，观看了原址复建的赖氏宗祠。

3月下旬，我曾经来看过建设中的赖氏宗祠，大为赞叹，当时就断言建好后，会跃上始兴县特色祠堂排行榜前十名。不过，有几个朋友认为我过于保守，直言这个宗祠应该是始兴头名。

现在来看，果然漂亮，很有规模，非常气派，富丽堂皇，雕梁画栋，也具有相应的文化底蕴。其中，我最感兴趣的是对联，当然，毕竟是现代人所写，还是有个别对联格律稍欠，但无碍大雅。

一位在南雄的文友看到图片，以为是珠玑巷的宗祠，我说不是。并且非常“狂妄”地说，如果从古代风水学的角度考虑，那里的几十个宗祠都不如这个宗祠。为什么呢？这个赖氏宗祠要地有地，要山有山，要水有水，可谓风水宝地。那里新建的那些宗祠，有哪座敢来比？

　　当然，人家出名并非是讲风水的缘故，而是因为素称广府故里，具有深厚悠久的历史文化渊源。

　　目前为止，按本人孤陋寡闻的观察和坐井观天的判断，始兴县原址复建的祠堂中，特色最鲜明、风格最传统的为以下三座：隘子镇湖湾村石头塘张氏宗祠、五一村官氏八家祠、太平镇罗围村赖氏宗祠，城南镇刘镇营村刘氏宗祠、太平镇白石坪村赤土岭黄氏宗祠颇有规模，马市镇高水村易氏宗祠、李氏宗祠也很不错。当然，以上评价是指原址复建的祠堂，不包括老祠堂。

　　说远了，我们继续大庙行。

下午，我沿着沈所镇风景优美的旅游公路，听着手机音乐，欣赏着两边的美景，左边是绿竹袅袅，右边是河水淙淙，远处铜钟寨、天马岭……，一路狂飙，可谓始兴最惬意的旅游公路。

终于来到黄所村李屋坝，再问了一下路，然后来到矮岗头村。

矮岗头其实是在山岗上，比附近的村庄明显高出一段，然而对比后面的大石山，反而被叫成了矮岗头。

村后三座大山，丹霞地貌，红石崖壁，靠东的叫凉伞石，靠西的叫掌扇石，中间的叫阿公岩，古代叫官石岩，也许是山下有条过曲江的官道而得名。远远的看，确实是像红光满面的阿公，笑呵呵地欢迎我的到来。

周围逛了一圈，不见庙宇建筑，只好又折回村里，问了一位大叔，才知晓方位。可是开车过去，实在是难找，满山灌木草丛，沟壑纵横，路也不似路，没有行车的痕迹，倒是遇见几座坟墓。

一个人在草木丛中转来转去，终于瞅见一条水泥硬化小道，仅宽五十公分，寻思可能是了，上前钻了进去。
　　进去后豁然开朗，一个偌大的平地，被四周的树木和灌木包围着，如果不是进来了，根本不知道里面别有一番天地。
　　有两座屋子，一座在进口处，比较矮小，高约一米六，长约一米，宽约八十公分，供奉土地公公和土地婆婆，一座在中心处，长宽高都是约两米，供奉观音娘娘、如来佛祖等三尊菩萨。
　　我仔细观看，门楣上没有题字。据我了解，花山大庙名为飞云宫，当地叫石上菩萨庙，里面供奉的是白脸、红脸、黑脸三尊菩萨，而且规模庞大，是三个大庙中面积最大者。因此，我觉得这两座屋子不是原来的大庙。
　　屋子旁边一头枫树，树下有个奇异的建筑，引起了我的注意，仔细观察，认为应该是庙宇内的东西，再认真观察，我又发现屋子墙角下有几个石柱基石，明显是大型建筑才有的。
　　然后共发现四个石柱基石，两个人工打造的奇特石头，但我水平有限，不知道叫什么。
　　逛了一圈，没有找到其他类似大庙的建筑了，心下奇怪，却无可奈何。

　　正准备离开，忽然看见左边灌木丛中好像有黑色的物体，不甘心的我又钻了进去，果然有情况。原来是两条正方形的石柱，直径约有五十公分，长约两三米。

　　这个明显是庙宇建筑了，我很是激动，擦掉污泥杂草，试图查看有没有文字，然而忙活了一番，没有发现。

　　转眼间，又发现不远处草丛中也有石柱，我赶紧过去查看、拍照，再仔细观察，竟然遍地都是庞大的石柱，其中一个石柱上雕刻着两种动物，只是有点破损，没有看出是什么动物，也许是我孤陋寡闻，见识不够。

　　由于野草丛生，十分茂密，实在是不好行走，我便停止了查找。初步数了一下，我至少发现了十多个石柱石梁。

　　我想，这些肯定都是花山大庙遗留下来的建筑物。前辈果然没有说错，当年的花山大庙构筑宏伟，建筑绮丽，雕刻精工，庙宇庄严，前临横水，背倚官石，正正是古代始兴十二胜景“石上仙桃”。

　　只是，三座大庙中，规模最大的花山大庙反而消失了，殿堂塌毁，荆棘丛生，没有了当年的壮观与气派。

　　幸好，原址上新建了庙庵，重新延续了一种信仰，慰籍着芸芸众生的心灵。

　　其实，这正是大庙的正能量所在，维持信仰，慰籍心灵，给予希望，弘扬善德，护佑乡邻。