情怀与人性……

王炳森

大文学家托尔斯泰一句话：“如果你能感受到自己痛苦，说明你还活着，如果你能感受到别人的痛苦，说明你才是一个人。”如醍醐灌顶，顿开茅塞，对生活便悟出一番联想……。

一一一情怀与人性

一天一位朋友对我说：“……你对一些人的事，都很有同情心……。” 我说：“是呀，心地善良一些，是做人的本分。”我对他说：“一哥们的老母亲，90多岁，一次走到相识人的墓前说着：“逝者为大”，磕了个头，无年令辈份之别，这是老人尊重生命的情怀使然。

我对他说：大文学家托尔斯泰说过：“如果你能感受到你自己的痛苦，说明你还活着；如果你能感受到别人的痛苦，说明你才是一个人。”

是的，善良，是一种情怀，有好的人格与人品，才是人生事业的通行证，好人品，本质起点是人性……。这位文学大师的语言，精辟地揭示出了人性的基本定义，人之善的基本原则或基本起点。人与人之间，应该是有恻隐之心、同情之心、关爱之心。在人与人的世界里，应该有人文精神，对人的尊重、对生命的尊重。

【情怀】当听到韩恕老师96高寿，驾鹤西游消息！涌哀思之情，心中祈祷：难忘他的身影，京剧唱腔宽宏的歌喉；清秀隽美的书法；豁达胸怀，敬业精神；最早煤炭部劳动模范，敬仰崇高而牢记心底！缅怀韩恕老师，精神永垂！

在1997年庆祝香港回归露天晚会上，韩恕老师演唱京剧。

在中国的传统文化里：“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载，”“5.12”大地震，是人类灾难。日本救援队，对搜救出来的遇难者，列队敬礼默哀，是对逝者的尊重，对生命的尊重。颠覆了不少人对日本人昔日罪恶带来仇恨的认知。1945年，苏联圣彼得堡，德国战败的士兵在城里经过，个个污头垢面，垂头丧气，市民围着向他们扔东西，打他们，吐口水，……在那个食品极度匮乏的年代，一位老妇人在怀里掏出纸包裹着的黑面包，递给了一个被搀扶着断了腿的士兵，士兵惊呆了，不敢相信自己的眼睛，愣在那里……。士兵抖动的手从颤巍巍老妇人手中接过面包，俩人一下子跪下，随后，象一块大石头扔在水里涌起涟漪浪花，队列里士兵纷纷跪下……。市民们也一下子安静下来。士兵不仅是感激，更是谢罪！老妇行为人告知人们的：已经不是对待敌人，而是对人、对生命的尊重。

对人的尊重，是做人的起码良知，没有这个基本良知，就没有了人格形成，道德水准的提升，格局的壮大。在我们人生境遇中，曾经经历过阶级斗争的时代，极左的环境之中，见过对人的尊严的践踏：戴高帽游行、批斗；出生不好的儿童被称为狗崽子，任人欺辱。文化大革命中作为初中生，也分为红五类组建红卫兵，家庭下中农出身的我，不具备条件。不是同类人的我们，最爱低吟唱那首《箭杆河边》电影插曲“分河流水波连波，滩头芦苇棵连棵，竹篙点水知深浅吆，知心的话儿向党说。”虽然在表达对党的感情，更体会到了环境对人性的压抑。这里我们且不说在政治斗争中、运动中失去尊严乃至失去生命的人们。在草根、凡夫俗子之间，人与人们之间如此人性淡化，情怀消失。对民族精神的践踏，其消极负面影响是深远的，难以挽回的。

作家冯骥才国画写意山水

作家冯骥才说过：“没有人文的教育，是残缺的教育。”几十年过来了，社会道德水准下降，那些碰瓷的、因为座位掌掴年轻人的老人们，正是文革年轻的一代，他们老了……。改革开放。生活富裕了。道德滑坡，为人不义，为富不仁，为官不廉，司空见惯。缺乏的是人性之基点。

2001年美国911事件。

美国的911事件，双子座轰然倒塌，恐怖主义造成无辜人民罹难，（3000儿童失去父亲）。中国记者竟然鼓掌庆贺，被宣布永不受欢迎的人；清华北大学生们竟然敲锣打鼓欢庆……。这种对生命尊重的缺失，竟然对人的同类没有丝毫恻隐之心，用托尔斯泰的语言：“感受到别人的痛苦，你才是一个人。”这语言之犀利，鞭挞的不是个人，而是群体，缺乏的是一种情怀的认知，根在人性的衰微，其尖锐深刻，不得不令人深思。

为大学生讲课

一次在俱乐部给大学生们讲团课，其中讲到一句话：“尊重上级是天职，尊重同级是本分，尊重下级是美德，尊重所有的人是教养。”会场竟然响想起了掌声……。我以为是学生们喝倒彩，猛然意识到，是大学生们渴望尊重的心声表达。也是对生活环境中情怀冷漠的困惑。

情怀是情感之心境，基于性善，生于内心，源于修养，满足于心灵，尺度于文明，止于信仰之境界。其无功利诱惑，可为之奋斗而前行。无情怀者是冷酷的，应予以避之。无情怀的社会环境，是无前途的，应予以养育和建构……。

说明：图片来自网络。