彭敏～我诗故我在

玥🌹

彭敏，中国作家协会诗刊杂志社编辑，日常的工作就是读诗和编诗，可能有很多朋友不一定那么熟悉我，在2017年的时候，有一位16岁的上海的高中女生吴亦舒打败了北大硕士，获得央视中国诗词大会的冠军。2018年，有一位外卖小哥雷海为也打败北大硕士，获得十次大会冠军，我就是那个北大硕士。俗话说，俗话说友谊第一，彭彭第二。其实我个人觉得，人生，无所谓谁第一谁第二，谁冠军谁亚军。我觉得人生最大的幸运，就是在最好的年华遇到一个旗鼓相当的对手。2020年我就第三次去参加诗词大会，真的就是特别幸运，为什么？因为在总决赛终极PK的时候，最后是一个11岁的小学生，是韩亚轩小朋友，是他上来跟我争夺这一年的总冠军，大家觉得我幸不幸运，当然了，这个小朋友实力非常强，非常恐怖，我使出了吃奶的力气，使出了洪荒之力，才终于非常艰难的战胜了他，终于获得了诗词大会的冠军。然后当时就有很多网友到我的微博上来留言，说彭叔你真是老当益壮，臭不要脸。

那今天我想和大家分享一些跟读诗有关的经验和体会，我要取了个标题叫我诗，故我在，那我想我们这个时代为什么还需要诗歌，我们为什么还要去读诗？我想问大家一个问题，你们平时生活中喜不喜欢玩儿手机对？喜不喜欢打游戏，喜不喜欢追剧追综艺对？喜不喜欢吃烧烤，淄博烧烤，对，所有这些生活当中有滋有味的事情，在我们这个时代已经是如此之多，对，我们的生活。如此的丰富多彩，那为什么我们还需要去读诗词？因为你想，读诗词这种形式的快乐，跟我刚才提到的那些吃喝玩儿乐的事情一相比，是不是它滋味要寡淡很多，对？那既然如此，为什么我们还需要去读诗词？

那我个人认为是这样的，其实在我们的生活当中存在着两种形式的快乐，一种快乐就是玩儿，对，刚才提到的各种玩儿法，这种快乐的特点，就是它的快乐的感觉会非常的强烈，但是它过去了就过去了，可能在我们的生命当中难以留下确定的长久的印记，这是这种形式的快乐，而另外一种形式的快乐，就是读书，就是读诗词这样一种快乐，那这种快乐。当然他快乐的感觉并不会特别的强烈，跟玩儿，跟各种玩儿没法儿相比，对，但是他这种形式的快乐，他会非常的持久，哪怕过去几年、十几年，几十年一辈子，他会长久的逗留在我们的生命当中，给我们带来持久的滋养。

那我想其实我们每个人都应该在生活当中平衡好这两种形式的快乐，对，如果一个人他整天都在拼命的埋头学习，努力工作，对？然后这个一门心思往前冲，然后完全不玩儿，那这样的人生哪怕再成功，似乎也挺无趣的，可是如果反过来，有的人一直在贪玩儿，一直在打游戏，一直在看电视，一直在各种荒废时光，然后完全。不求长进，那这种形式的快乐恐怕也很难长进，对？这种形式的快乐也很难持久，所以，我觉得在两种快乐之间达到一个平衡，玩儿也玩儿了，然后努力也努力了，这可能会是一种比较理想的一种人生的状态。

那具体到诗词对，具体到各种形式的文学作品，为什么我们会想要去读他们？我觉得这和弗洛伊德提到过的一个概念，我觉得可以联系在一起。弗洛伊德说，这个人类需要白日梦，对？文学创作，文学创作、艺术创作在某种形式上类似于白日梦，就是当我们在生活当中遇到种种的挫折，遇到种种的困难，或者哪怕没有挫折和困难。生活它只是很平淡，它只是很庸常，它只是一地鸡毛而已。那其实我们人可能都会有一种心理需求，就是希望从这种艰难的挫败的[流泪]，从这种庸常的一地鸡毛的生活当中超脱出来，进入到一个更加理想化的更加完美的世界。在那个世界里，我们像白日做梦一样，去满足很多生活当中原本无法实现的梦想。

那这样一种超越现实，从现实当中短暂的跳脱出来，打破了时间空间的界限，然后满足了某些这个平时现实当中难以企及的愿望，对，让精神在这个四季八荒当中自由的来往穿梭，对，这样一种自由，这样一种满足感，可能是别的东西没有办法给我们的，所以这是我们需要文学作品，对，需要。诗词需要这些东西的一个非常重要的一个理由，其实我们平时的生活当中，刚才不是也提到吗？大家可能喜欢追剧，对？喜欢看电影，喜欢看综艺，其实在很大程度上，这也都是把自己交付给了白日梦。在这些白日梦当中，我们暂时忘却了现实生活当中种种的不如意，种种的平淡寡淡。

在白日梦当中，我们可以暂时忘却现实生活当中的种种的不如意，或者说仅仅只是平淡和寡淡对？然后我们在那个幻想的世界里，把自己代入为男主角女主角，对？我们追剧，我们去体验那些我们没有体验过的极致的情感，那些跌宕起伏的人生，去经历种种，这个艰难困苦，但是最终？往往是一种团圆收场，那样一种人生，在这样一个幻想的白日梦的世界里。我们的生活就不再是一地鸡毛，不再是普普通通的一日三餐，对？不再是一些艰难的现实，不再是一些看不到光亮的未来，对？不再是一些千疮百孔的友情和不咸不淡乏善可陈的爱情。所以，所以所有这些东西都不再是我们的生活了，对，我们生活在那个理想的白日梦的世界里了。

就像就像我特别喜欢看那个陈情令，对，肖战王一博演那个陈情令，那个里面的世界太美好了，那里面所有的人都是白衣飘飘，都是特别的仙风道骨，潇洒出尘，那尤其是肖战王一博，对，他们第一次在那个云深不知处，在那个月光下打斗，那样一个场景，天，简直是东方美学的一个极致的表现，对，如果我们生活在那个世界里，那是多么浪漫美好，对。

再比如说我们看电视剧延禧攻略，那里头一个小宫女，啥背景也没有，对，然后还背负着一种奇怪的仇恨，跑到宫里去，但是就这么一个家伙，他居然可以一路打怪升级，神挡杀神佛，挡杀佛，这样一种特别完全的开挂的人生，在现实当中根本就不可能，对？但是在那样一个白日梦的世界里，我们都可以非常轻易的得到满足，对？我们一边看一边想象着，我们就是那个女主角对。

所以我们想象一下，如果我们可以一直生活在这种剧里，对，把自己代入为男主女主，这样的生活，这样的梦是多么的美好，对？跟现实是不是形成了一个非常强烈的对比，然后我就发现这些年，就是网上大家看剧，还产生了两个专有名词，叫he和be，对，He就是happy ending就是一个好的结局，Be就是bad ending一个不太好的比较悲剧的结局，然后，我之前就是特别不理解，就是有当有的剧。就是最后逼役了对，以悲剧收场了。然后居然有很多观众跑到导演跑到微博，不跑到那个编剧，跑到他们微博底下就破口大骂，我心想，咋的，这个艺术创作还不允许创作悲剧了？那照大家这个逻辑的话，那岂不是曹雪芹也应该要骂对，红楼梦那大逼役，对？

这男主女主不但没有在一起，而且这个结局往往都还比较悲惨，对？鲁迅先生说，所谓的悲剧，就是把美好的事物撕碎了给人看，那我们从小到大耳熟能详的很多的世界名著，那不都是裨益的吗？那岂不是我们都要把他们拎出来大骂一顿对？一开始，我好像不太理解很多观众在看剧的时候，这样一种逻辑，这样一种情感的逻辑。但是后来我转念一想，我突然好像又有点儿明白了，因为。这个剧他在某一个阶段里，他陪伴着观众，他真的是观众的一个白日梦，观众把自己代入为男主角或者女主角，然后陪着男主女主去经历种种悲欢离合，对？他假想这是我们的生活，那我们当然希望我们自己的生活，最后能够有一个圆满的结局。所以你个编剧，你个导演，把这个剧最后写be了，他毁掉的不是男主和女主的人生。

它毁掉的是观众的人生，对，你把我的未来给剥夺了对，你给我一个悲剧收场，我当然不开心[流泪]，我当然要去编剧收那个微博底下骂对，所以，我后来这个这么一想，我好像就能够理解观众的这种情绪了，对？所以其实追剧是一个白日梦，对，白日做梦的过程，那其实我们读诗词，我觉得同样也会有这样一种功用，因为诗词，这个它也是一种或者浪漫美好。或者沉郁揪心，又或者豪情万丈，又或者柔情万种的这样一种种种形式的一种白日梦。我们在读诗词的时候，其实和看剧和看电影也没有什么区别，它都是给了我们的心灵一个短暂的栖息之地，能够安抚我们内心的伤痛，治愈我们生活的平庸和无聊，让我们可以暂时的生活在一个更加理想的世界里。

而不是生活在眼前这个处处，这个可能都让你不那么爽的一个世界，对？所以，与其说我们在读诗词，不如说诗词，他收留了我们，打开了一本儿诗词，就仿佛是躺在了爱人的怀抱里一样，对，我们会特别的放松，在一个温暖的港湾。

打个比方，比如说，大家再熟悉不过的一首诗，春江花月夜，对？就我们读春江花月夜，我们到我们到底在读什么？当然我们可以先把咱们在语文课上，老师教你的那些都先丢到一边儿，对？这个春江花月夜，它当然是讲了很多很深的东西，对，但是我们从一个读者的角度，大家想象一下春江花月夜，这里头是一个怎样的浪漫，美好的一个世界，对，春江潮水连海平。海上明月共潮生，滟滟随波千万里。何处春江无月明，江流宛转绕芳甸，月照花林皆似线，空里流霜不觉飞天。上白沙看不见这个世界太过于浪漫，太过于美好，太过于纯净透明了，对？那么如此美好的世界，那么里面的人，他又会是什么样子？

其实春江花月夜，它当然有很多很深的东西，但是其实具体到人的话，这里头，他写的是一个很常见的主题，就是游子思父这么一个主题，就是有一个漂泊在外的游子，而还有一个独守空闺的思妇，对？男人在外面因为种种原因漂泊闯荡，而他的女人在家里远远的相思，对，远隔千里，天各一方，这个当然会有一些淡淡的惆怅，虽然当然，当然会有一些一种相思。两处闲愁，但是大家感受一下，在春江花月夜这首诗里，这样一种思念是多么浪漫美好的一件事情，对？谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。此时相望不相闻，愿逐月华留照君，鸿雁长飞光不度，鱼龙潜，跃水成文。

你想，不管现实有多少的不如意，不管在外面打拼，有多么的艰难困苦，但是远方有一个人儿，对？为你彻夜相思[流泪]，踮着脚尖盼你归来，这是多么让人觉得温暖的一个场景，对？其实，如果我们从现实生活的逻辑来介入的话，我们都可以想象。你想，一个漂泊在外的游子，它一定会有种种的不如意，一定会有种种的压力、困境、颓唐，而且？我们几乎可以想。想象他应该是混的不怎么好的，因为在古代，如果一个男人他混的很好的话，他就会有能力把自己的家人对，不管是父母还是妻子儿女，是可以接到一块儿来一起过团圆的生活的。中国人是最最讲究团圆的，对？可是一个游子独自在外漂泊，这往往就意味着他应该是在世俗的世界里混的，并不怎么好，对吧。

举个例子，举个例子，比如说宋代有一位诗人叫陈师道，陈师道有多惨[流泪]？他都已经结了婚，并且生了三个娃了，然后，但是他经济上非常的困顿，这个事业上，没有什么，没有什么希望，所以，他就只好把妻子，还有他的三个娃都寄存在他的岳父家里，就妻子和三个娃跟着岳父生活，他自己一个人独自在外面漂泊和闯荡。再比如说我们的伟大的诗圣杜甫。杜甫，生命当中有大概十年的时间在京城长安漂泊，对，到处闯荡，寻找机会，可是京城生活成本太高了，所以，很长一段时间，他又只能把自己的妻子和儿女寄存在，另外一个地方，然后一家人，没有办法团聚。

这些赤裸裸的现实，说出来其实一点都不美好，对？这种分离的东分离的理由，说起来是很沉重的，可是，在春江花月夜，在这样一首浪漫美好，单纯的诗歌里，所有这些现实的困顿，尴尬，艰难都被省略掉了[流泪]。然后，忧愁[流泪]？居然也是淡淡的思念，而是浓浓的现实？在这首诗里，它只是有一点点冰冰凉而已。而远方的那个人，对，远方那个和你彼此相思。翘首相望的那个人，却是如此的热辣滚烫。那么，到这首诗的最后，我们又看到斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。也就是说，在这首游子思父题材的诗歌的最后，对，那个游子，他在月亮下做出了决定，要回家。

而诗？到这里就戛然而止了，游子回了家，问题难道就都解决了吗？一个混的不太好的男人回到家，他真的就过上了情色和谐岁月静好的生活了吗？大家可以想象一下，会不会，可能在很大的概率上不会，因为中国的家庭男人要负责养家，如果男人混的不好，在很大的概率上可能就会被自己的妻子嫌弃，对，会被妻子天天的抱怨，这一点，这个不要说一般人了，即便是我们的诗仙，对？即便是我们的诗仙李白，他也未能免俗，他的生活也要遭遇这种尴尬。李白有两有两句诗，大家都很熟悉，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。这是李白40多岁，这个这个打拼了半生，终于一个很好的机会，被唐玄宗这个召入宫廷，对吧。

这个拼搏了半生，终于一下子登上了人生巅峰，李白高兴，所以写下这么两句诗，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，本宝宝好厉害，对？但是其实在这首诗里，这个还有两句，大家可能不熟悉，叫做会稽渔，父亲买臣云亦慈家兮，入秦会稽渔。父亲买臣是一个中国人非常熟悉的故事，就是覆水难收的故事，对？汉代的朱买臣这个。一把年纪了，喜欢读书，但是，一直混不出来，很穷困潦倒，但是于是，他的妻子就嫌弃他，把他给抛弃了，后来，他做上了大官，然后回来之后，就各种炫耀，对，最后他妻子很后悔，然后还还自杀什么的，妻子当然在自杀之前曾经想要跟他复合，然后他就把水泼在地上，说你看覆水能收吗，对，覆水能收咱就咱就重新在一起。

那么李白引用朱买臣的这个典故，他是说他是想干嘛，其实，就是李白在这一次被召入京城之前，就在他的生活，在他的事业没有起色这个阶段，其实，作为一个伟大的诗人，他在这个一地鸡毛，在这样一个平庸的艰难的生活当中，他也是有被他自己的女人嫌弃的，一个女人居然会嫌弃我们的诗仙李白，就因为她在世俗的世界里混的不好，对，那一般人。你就可想而知了，可是我们再回到春江花月夜，所有这些东西，对，就离家漂泊的那种艰难[流泪]，以及回家之后可能有的矛盾，可能有的尴尬，所有这些东西，这些赤裸裸的血淋淋的现实，在春江花月夜当中都没有写，都被省略掉了，对？而这首诗，仿佛是一个加上了滤镜的生活，把那些不美好的东西都给过滤掉了。

所以我们为什么喜欢读诗词？为什么需要诗词，为什么想要生活在诗词的世界里？因为诗词真的是把生活当中种种的这个不美好的东西，它都给过滤掉了。当你不开心的时候，你到诗词的世界里走一走，这样一种纯净的、空灵的，淡淡的哀愁，这些东西，都会给我们带来很大的抚慰，那春江花月夜这种纯净的、空灵的，淡淡哀愁的感觉，其实在很多的文艺作品当中。我们都可以感受到，比如说我会想到德彪西的一首曲子叫月光曲，跟春江花月夜给人带来这种感觉就很像。那如果说流行音乐的话，其实歌手李健有一首歌叫假如爱有天意，那一种空灵的感觉，我觉得好像跟春江花月夜给我们带来的感受也是有异曲同工之妙的。

那我说到这儿，可能有的朋友会说，不对，诗里也有很多的苦闷的情绪，尤其是比如说当我们翻开诗圣杜甫的诗的时候，对，那各种苦大仇深，各种这个艰难、苦、恨、烦、伤病[流泪]，对？那，那难道读这些诗不会让我们变得不开心吗？其实我觉得不会，因为诗里虽然也有愁苦的情绪，但是区别在哪儿？它和现实生活中的苦闷区别在哪儿？就是现实当中的苦闷，它往往是。渺小的是无助的可是诗里的苦闷？他往往却是会很悲壮。比如说杜甫，对，他虽然经常写各种不开心的情绪，但他的不开心，可能会有一个非常宏阔的视野，会有，会有一个非常巨大的背景，比如说，被誉为杜甫，对，就被被誉为古今七律第一的杜甫的登高，它里面虽然也写到。

它里面虽然也写到万里悲秋常作客，百年多病独登台，他也写到，艰难苦恨繁霜鬓[流泪]，潦倒新停浊酒杯，但是你在读的时候为什么不会？有一种，只被被他拽着也变得不开心的这样一种情绪，就是因为这里头同时也写到了什么，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，在这种巨大的浩瀚的宇宙天地面前，其实人人类的那一点点小小的悲欢，会得到一定程度的升华和疏解。

　　我感觉是有一点点阴暗的小心思，就是当我不开心的时候，如果我看到别人很开心，那也许我会变得更加不开心。为什么他们都那么开心，然后为什么我这么惨，那如果反过来，我不开心，我看到别人也不开心，我好像觉得我的不开心就会得到削弱，我的不开心就会得到一点点的升华。所以，我们在读诗词的时候，如果发现诗词里写到的也都是各种不开心的情绪，其实对我们的苦闷，对我们的不开心是能起到一点点疏解的作用的，你想，不光是你在不开心，你看人家李白，杜甫，苏轼，他们也经常不开心，那你还有啥好说的，对不对？我觉得这也是我读诗词能够得到一种心灵宽慰，能够获取一种前行力量，我觉得这也是其中一个情感的逻辑。

刚才我们说读诗词和我们平时追剧一样，其实都是一种白日梦的一个过程，那我想，其实读诗词和追剧还有一个就是共同的乐趣是什么？叫做CP，现在网上很多人说，我们的年轻人很奇怪，现在都不愿意结婚，甚至不愿意谈恋爱，但是，他们却愿意看别人谈恋爱，QCP不就是看别人谈恋爱，那在此，我其实也想考一考，大家大家对于一些比较热门的CP有没有基本的了解？我在这里提问，大家可以自己悄悄的看能不能答上来。大家知道，著名CP博君一笑，是指谁和谁的CP，大家能不能答上来？博君一笑，应该是送分题对？太容易了，那下一个是地心引力，请问这个又是哪一对CP？

　　雪国列车又是哪一对CP？虽然我感觉很多余，但是还是要揭晓一下答案。博君一笑，自然就是王一博和肖战。地心引力，就是去年那个热播剧沧澜绝对，王鹤棣，虞书欣。然后，雪国列车就是脱口秀大会李雪琴和王建国。

像这样一种磕CP的乐趣，其实在读诗词的时候也是可以尝到的，比如说大家最熟悉的CP，那就是李白和杜甫的CP了，李杜CP，当然他好像没有一个合适的CP名字，这个大家可以开动脑筋，去创造出来，我们知道李杜，当然他们两人年龄要相差十一二岁，而且，在两个人的关系当中，可能杜甫会是那个付出感情更多的一个，因为毕竟杜甫是一个腕儿。当李白名满天下的时候，杜甫只是一个30多岁，30岁出头的一个小伙子。所以，更多的杜甫是李白的一个粉丝，虽然我们把他称作CP，但是这个感情可能不一定那么的对等。

然后关于李杜的这个CP的很多的情感，可能都是通过杜甫的事情，通过杜甫的诗来呈现的，就是李白虽然也给杜甫写过那么几首诗，但是好像其中流露出的情绪并没有那么的浓烈，反过来杜甫的情绪是更加浓烈的，而且，杜甫，他在回顾他和李白的很多的交情的时候，有的时候写的诗，真的可以引起我们一些当下人一些。就是无伤大雅，但是也很奇怪的一个联想，对，比如说杜甫曾经写过诗，他说醉眠秋共被携手日同行，也就是说李白和杜甫，他们喝醉了酒之后，就在一个被窝里睡觉，然后这个我觉得还挺正常的，因为男人，男人，很多铁哥们儿之间，他往往在一张床上睡过觉，这很正常。

可是下一句，又有点儿不太正常，携手日同行，第二天出去玩儿，然后两个大男人居然手拉着手在白天在外面晃来晃去，这个画面就有点儿有点儿有点儿美好了。然后，杜甫还写过诗，他说三夜屏梦君，秦卿见君忆，就是杜甫，他居然会一连三个夜晚，然后都会梦见李白。这是怎样一种浓烈的牵挂，想一个人，不过如此。

当然了，李杜的CP，其实，我们刚才也讲了，在感情上没有那么的对等，而我想说的另外一对CP，他们相互之间，那就真的是深情厚谊，情真意切。你侬我侬了，他们就是中唐的著名诗人白居易和元稹，元稹大家没有那么熟悉，但是他的两句诗中国人都都读过，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。而且，我还开动脑筋，给元稹和白居易这对CP取了一个名字，他们的CP名字叫做同居共枕组合。

这两个人，其实年龄也差的几岁，他们是同一年考中科举，然后，他们相互之间情感特别的深厚，然后互相给对方写诗，也是写的特别的猛烈啊，写的数量很多，并且经常一写就是几十行上百行，写的很多言辞也很热烈，甚至是很肉麻。这点，就是李白杜甫这个CP就没法没法儿比了，然后，比如有一些有些句子。

同居共枕cp——愿为云与雨，会合天之垂。好去鸳鸾侣，冲天便不还。是夕远思君，思君瘦如削。梦中握君手，问君意何如……

稹丧妻写《遣悲怀》——今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

白居易以韦丛的口吻写道——谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。

稹《酬乐天劝醉》——美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。君今劝我醉，劝醉意如何？

稹——残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

稹《酬乐天频梦微之》——我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。

白居易《梦微之》——君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头……

比如有些句子我发在群里了，比如说啊，这个愿为云与雨，会合天之锤，这个翻云覆雨对吧，云雨，这是我们很熟悉的一个说法，对吧。我这个看了这俩人的诗，我才发现，原来云和雨居然可以用在两个男人之间，对吧？再比如说，好去鸳鸾女冲天便不还鸳鸯鸾凤啊，这样一种比喻，居然也可以用在两个男人之间。然后是兮远思君，思君瘦如削，我想你想你，我想你想的我都减肥了，对吧，我都变瘦了，然后呢，梦中握君手，问君亦何如？可见呢，在古代一个男人梦见另外一个男人，这并且在梦里还握个手，还拉个手，好像也是一个挺常见的操作，对吧。

我们知道元稹，他的妻子韦崇在他很年轻的时候就去世了，元稹，因此写的一些悼亡诗，是非常著名的。比如贫贱夫妻百事哀就是元稹写的。悼念妻子的诗非常的有名。那么在元稹写的这个悼亡诗浅悲怀里面，他曾经写过这么两句，说今日俸钱过10万，与君营店富盈斋。什么意思呢？当年你跟着我的时候，咱俩都年轻，我工资也很低，日子很艰难[流泪]，现在，我这个终于年薪百万了，我终于这个成了高净值人群，我有钱了，但是你居然不在了，我都没有办法让你享福了，我只能给你烧个纸过去，哎呀，真可惜呀。

本来这个事儿跟这个白居易没啥关系，但是白居易居然来凑热闹，他写了一个诗，他是以元稹的去世的妻子的口吻写的，他说，谁知后俸金无分，往向秋风吹纸钱，就说是呀，你现在工资这么高，我是挺可惜的，我没办法享受到，你只能在秋风里给我捎一些纸钱，给我捎过来。你说这事儿跟白居易有啥关系，元稹悼念自己的妻子，跟白居易有啥关系？他来凑这个热闹。

然后元稹还写过一首诗，叫愁乐天劝醉就是白居易，乐天就是白居易嘛，白居易想要劝元稹喝酒，想把元稹灌醉，所以呢，元稹就写了这么一首诗，他说美人醉灯下。左右刘恒波就是一个美女，喝醉了之后啊，她会含情脉脉对吧？嗯，各种暗送秋波而王孙醉床上颠倒免绮罗，一个王孙贵公子。喝醉了之后躺在床上啊，他会睡的七颠八倒对吧？穿着很华贵的衣服，然后睡的七颠八倒，这个姿势很妖娆，然后呢，元稹就问君，君劝我醉。劝退意如何，什么意思？就说你看美人喝醉了是那样的，对吧？放松了警惕，左右刘恒波，然后王孙喝醉了，就是七颠八倒的躺在床上，姿姿势很妖娆，好，那我现在想问一句，嗯，你想把我灌醉，你到底想干嘛？

就你会发现，嗯，他们两个人之间这种互相写诗交流的这种状态，就是特别的放松，然后还包含一点点啊，那种开玩笑的挑逗的意味在里面，对吧，所以这样一种情感。就显得非常的美好，对吧？我们今天看可能会觉得，两个男人，至于这样吗？但是对于古人来讲，这个其实是很正常的，因为中国古代，中国古代会把男女之间的爱情。点的比较低，如果一个男人对吧，如果一个士大夫他沉迷于规格柔情对吧，那么可能很多人就会觉得，哎，这个人格局格局太低了，这个人境界不太高对吧，嗯。嗯，而而男人之间的这种情感是古代人比较赞同的，所以大家去读诗歌，会发现西方的诗歌写男女爱情的特别的多。

而中国的诗歌呢，大部分写的都是男人之间的交情，大家翻开全唐诗，基本上都是男人之间的这种人际的交往，对吧。写给某人的，赠某人啊，送某人，别某人打某人啊，往往都是男人之间的这样一种交往。

当然，更加感人的就是元稹和白居易，他们其实也共同经历了人生的很多的跌宕起伏，很多的风风雨雨。比如说元稹写过一首诗，说残灯无夜影，床床此惜闻君折九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。那白居易呢？因为老是尚书啊。这个谈论朝政的事儿对吧？当这个宰相武元恒遇刺身亡之后，他又是积极的上书说要抓凶手，结果很多人说你这个对吧？你又不负责管这摊子事儿对吧？你在这儿瞎叫唤什么对吧？你在这儿狗叫什么？然后呢，就给白居易安上各种罪名，把他贬到了江州，对吧，这个是白居易一生这个影响非常大，然后打击也非常巨大的一件事情。

我们知道白居易早期他是充满了那种兼济天下的强烈的愿望的，他写各种情中吟啊，新乐府诗啊，比如说我们熟悉的卖炭翁这些，对吧，他要。关心国计民生，他一心想让这个国家变得更好，他老在给皇帝提意见啊，本来是一番好意，但是这些话没人爱听，尤其是当权者。所以呢，当白居易终于。经过这一次的贬谪，他意识到啊，这样一种生活的方式和工作的状态，不但无法实现他的政治理想，反而会给他自己的人生带来如此巨大的打击和挫败的时候，他终于。就误了，从此之后，他写这种这个揭露石壁对吧，针砭时弊的诗就比以前要少了很多了，他转而开始花很多的时间来写所谓的闲适诗。

所谓的闲适诗就是从前呢，我是想兼济天下，但是现在对不起[流泪]，对吧，我没那么，我没那个心思了，我现在只想独善其身，我只好，我只想过好自己的滋润的小日子啊，所以他才会写啊，什么绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无他不再关心他，不再那么的去关心国计民生，对吧？不再那么的充满了强烈的干政的欲望了，他转而关注一些有滋有味的日常生活。这个当然是他人生一个非常巨大的转变，在这样一个打击发生的时候，元稹听说了，所以他写诗，来来这个安慰白居易，来描述自己的状态，对吧？他说自己的状态是什么呀？是垂死病中惊坐起。本来呢，生着重病啊，在床上躺着奄奄一息，一听说，哎，我哥们儿遭难了，然后居然鲤鱼打挺就坐了起来，对吧？这是怎样一种啊，浓烈的牵挂。

然后元稹呢，还特别好玩儿，他还写过一首诗，叫愁乐天，品梦危之，什么意思呢？就是元稹，听说白居易这段时间老是做梦，还老是梦见他圆枕。然后呢，元稹故意写了一首诗，我感觉是是来气白居易的，他说我竟病魂颠倒，唯梦闲人不梦君，就说，哎呀，我听说你最近老是梦见我呀，你太想我了是不是？但我呢，就有点不好意思了，我最近生着病。感觉我这状态很奇怪，对吧，七颠八倒，所以呢，我现在虽然经常也做梦，也梦到人，但是很奇怪，我梦到都是些闲人，都是一些不相干的人，那就是不梦见你，哎呀，有点儿不好意思啊，我就感觉。他这是在故意气白居易呢，对吧？你梦见了我？哎呀，我没梦见你。

其实好朋友之间这样一种非常放松的互怼，对吧？这种相爱相杀真的是人生一种非常美好的状态，我们都知道相敬如宾的，那往往就不是特别好的朋友啊，特别好的朋友相互之间那可是没有好话对吧？各种说脏话，各种怼啊，各种不给脸。

当然，最让人感动的是当元稹去世之后，虽然元稹年纪比白居易小，但是他走的比白居易早，所以在元稹去世之后，白居易写一首诗叫梦微之，里头有这么两句说君埋泉下。泥箫鼓，我寄人间，雪满头就是，你呢，已经埋葬在九泉之下啊，那些黄泉的泥巴，那些土壤在一天天的侵蚀你的尸骨，而我呢，虽然还在人间，但是我又能好到哪儿去呢？我的头发已经全都白了。虽然是一生一死，但是好像生活都没有放过我们啊。

白居易和圆枕他们这种非常亲密的，非常亲切的，也非常放松的这种友情啊，持续了一辈子，嗯，而而且有个特别好玩的说法是什么呢？就是白居易啊，就是圆枕，我们刚才也说过，他老婆去世了[流泪]。他是有写过非常感人，非常动人的这个悼亡诗的，但是呢，我们很容易被他骗了。元稹写悼亡诗，虽然很情真意切，虽然是啊，各种感人至深。但是其实他不是一个那么专情的人，他写完悼亡诗，可能一转头呢，他就谈恋爱去了啊，他就开始过上他幸福美满的这个小日子去了。我们知道唐诗有所谓的四大才女，对吧，什么薛涛，李野，鱼玄机，刘采春啊，唐朝有四大才女，其中有两个薛涛，刘采春就都曾经是元稹的女朋友。

元稹在写完悼亡诗之后，对吧，写完遣悲怀这些啊，思念亡妻的诗之后啊，他很快就开始谈恋爱了，对吧，很快就跟薛涛就搞在一起了，嗯，所以呢，有一个说法啊，包括包括我们知道啊。西厢记对吧？西厢记崔莺莺有一个非常重要的原型，就是圆枕的慧贞记。慧贞记圆枕基本上写的是自己的一个经历，对吧？她扎了自己的表妹，然后还洋洋自得。嗯，所以呢，有个说法，说元稹啊，这个人啊，他扎了所有的妹子，他唯独呢，对白居易是一往情深，是从一而终的。

那在我个人的读诗生涯当中，我还感受到了诗词带给我的一个非常重要的东西啊，我用了八个字来概括，叫做积雪除宝，舌灿莲花。因为在我们今天，其实。表达能力，不管是语言表达还是这个书面表达，这种能力是越来越重要的，不管是在学校还是在职场上，可能都会给我们带来挺大的一种竞争优势，那。这种语言表达能力从何而来呢？那我觉得读诗词对吧，读各种传统文化，读各种书，就会起到一个非常巨大的一个推动作用，说到这儿呢，我就想起了电视剧，我说的是电视剧，电视剧三国演义。里头有一个名场面，就是刘备，关羽，张飞他们三个人干嘛，桃园结义对吧。

那男人在结义的时候，在结拜为兄弟的时候，相互之间当然会说一些甜言蜜语，所以呢，桃园结义的时候，关羽就跟刘备说，关某虽一介武夫，亦颇知忠义二字，正所谓择木之情，得其良木。择主之臣，得遇良主，关某平生之愿足矣。从今往后，关某之命即是刘兄之命，关某之躯即为刘兄之躯，但凭驱使，绝无二心。这段话半文半白，但是大家能感觉到说的很漂亮，对吧？关羽除了武功盖世之外，他还很喜欢读书，他肚子里有货，所以他说出了这么漂亮的一番话，然后呢，就轮到张飞了，张飞我们懂的，对吧，他是个粗人啊，所以呢，他只好说了一句，俺也一样。然后关羽继续说，谋事与兄，患难与共，终身相伴，生死相随啊。张飞说，俺也一样。关羽说，有余此言，天人共怒之，张飞，俺也一样。

那同样作为三国演义当中这个盖世良将，对吧？中国人都很喜欢关羽张飞，但是好像我们喜欢关羽要多一点，对吧？我们赋予关关羽的意义也会更多一点，他又是武神，又是什么财神？那我想为什么呢？我觉得可能跟关羽这个武功盖世，义薄云天，并且呢，他肚子里有货，他是一个儒将对吧？他是一个更加有文化魅力的人啊，我想跟这点也是分不开的，所以呢。多读诗词对吧，多储备一些诗词歌赋啊，对我们真的是有非常非常好的一个触动的作用啊，尤其是在进行表达的时候，那比如说我们在生活当中也经常需要进行各种形式的自我表达。你甭说别的了，光是比如说发朋友圈，发QQ空间对吧？你一个人读书和不读书，其实这个差别都是会非常大的。

比如说我们如果遇到了开心的事情，那一个不读书的人他会怎么说呀？他说哎呀爽[呲牙]，真爽[呲牙]，爽翻了好开心啊[呲牙]，对吧？或者卖个萌好开心，那读书人他会怎么说呀？读书人会说，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。这是唐代诗人孟郊经过了啊，一次次的考试，一次次的落榜，40好几了，终于考上了，那样一种狂喜，对吧？那如果反过来遇到了不开心的事儿，我们又如何来表达呢？那不读书的人可能会说，哎呀，宝宝不开心[流泪]，宝宝有小情绪了，或者说哎呀宝宝不开心，但宝宝不说就是很卖萌，对吧？可是我们读书人会怎么说呢？读书人会说，从此无心爱良夜，任他明月下西楼。我们知道，其实一个东西啊。

就是美景这个东西其实跟人的心情是紧密联系在一起的，一个人心情好的时候，他可能看个臭水沟都会觉得，哎呀，好美的臭水沟啊，对吧？可是反过来，如果一个人心情不好呢[流泪]，哪怕。是一个良夜，哪怕是有明月西楼啊，非常的美，但是它可能就完全无心去欣赏，所以叫做从此无心爱良夜，任他明月下西楼，对吧？跟我都没关系对吧，我没那个心思。

再比如说我们出门旅行，我们看到了大海，对吧？好激动啊[呲牙]，那不读不读书的人会怎么说我去好多水呀，可是读书的人能说的就多了啊，海上生明月。天涯共此时，或者是春江潮水连海平，海上明月共潮生。再比如说我们认识一位新朋友的时候，对吧？如果是一个不读书的人会怎么说呢？他可能会说，哎呀，很高兴认识你。嗯，或者顶多是，哎呀三生有幸啊，对吧，哎呀久仰啊，久仰啊，这些表达就是很寡淡很单调对吧，所有人都在这么说，没意思。那读书人可以怎么说呢？读书人可以说，万人丛中一握手，使我衣袖三年香，就哇，我跟你握一握手，我这衣袖都能够镶上三年啊，我这三年就不洗衣服了，对吧？我也不洗澡了。那遇到了喜欢的人啊，怎么说呢？比如说很多男生对吧，在路上看到一个美女，真漂亮对吧？那不读书的人就会说，哇塞[呲牙]，美女对吧，那读书的人会如何表达这个场景啊？叫做野有蔓草，林路攘攘，有美一人宛如清扬执诗经里头这样一种相遇的场景，对吧？这样一个邂逅的场景是多么的浪漫美好啊。

那如果有的人大胆一点啊，遇到了喜欢的人啊，要表白对吧？不能藏着掖着，那不读书的人会怎么表白啊，我喜欢你，能不能做我男朋友，能不能做我女朋友？那读书人会怎么说呢？读书人会说，愿我如星，君如月。夜夜流光相皎洁啊，我们一个像星星，一个像月亮，我们一起啊，发光。

张籍《节妇吟寄东平李司空师道》

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　接下来我想分享的一首诗，是唐代诗人张籍的结腹营记东平李司空诗道，张籍大家未必有那么熟悉，但是他有一首小结句，可能很多人都读过。洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

今天分享的这首劫富营，并不是唐诗里面。大家家喻户晓的那种名片，但是其中有一句也是中国人应该都知道，恨不相逢未嫁时，基本上已经变成了一个俗语了。这首诗的题目叫劫富营，什么是劫富啊？就是古代的劫掠妇女，因为古人讲究女性必须要从一而终，一辈子只能有一个男人，你能做到这一点，就叫做劫富，是好样的。

当然，我们不用今天的观点去批评他们这个观念了，我们我们就就诗来论诗，那劫富营一听这个题目啊，以及我们对于古代劫富的这样一个定义，大家。可能在脑海里先就有了一个期待，哎，结腹营这个诗应该要怎么写啊？然后我们来看一下，君之妾有夫赠妾双明珠，它是以一个妇女的口吻来写的，这个妇女已经结婚了，但是突然又出现一个男人来追求她，一个已婚妇女又被别的男人追求了，她要答复这个人，她说，君之妾有夫，你知道我有老公的，你知道我结婚了。然后你居然还赠妾双明珠，你送了我两颗夜明珠，你送了我很多的普拉达，LV爱马仕的包包。

那一般的已婚的女性对吧，尤其是劫富啊，在婚姻当中遇到别人来追求她，送她奢侈品，她应该怎么处理啊，应该严词拒绝，应该一脚把那个人给踢走，对吧？这才是一个劫富的形象。可是很奇怪，我们看，感君缠绵意细在红罗襦这个所谓的劫富，他不但没有言辞拒绝，不但没有把对方一脚踹出去啊，他居然还感君缠绵意就，你对我真好呀，我好感动啊[呲牙]，然后这个爱马仕的包包还挺好看的，我又背起来试试，我把这个双明珠系在系在我的红罗如上，系在我的衣服上，这个这个爱马仕包包真好看。

大家可以感受一下这个行动对吧，这个举动它符合你心中对于劫富的这样一种，想象你都不要说古代的劫富，即便是今天的一个已婚的女性男人送他奢侈品，她还高高兴兴的先背了一背，试了一试，还感君缠绵意，这就显得很奇怪，后面这个意思又开始有一个转折，说妾家高楼连院起，良人知己明光里。你也知道我结婚了，而且你知道我们家那位条件也不错，我们家住着豪宅呢，高楼连院起是别墅，是独栋别墅，然后我老公也很厉害的，良人执戟明光里，他是在宫里当差，他是宫里当差的，工作很好耶。知君用心如日月，是夫是你同生死，就是我知道你对我是真的，就像日月一样。我这个人已经结婚了，那我一辈子只会有一个男人，我生是他们家人，我死是他们家鬼，所以真的很抱歉，最后这个高潮来了，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。这个爱马仕的包包，爱马仕的包包真的很好看，但是不行，不能要你拿走吧，然后一边把这个包包还回去，一边流着眼泪还回去很舍不得，最后恨不相逢未嫁时。你这个死鬼，你为什么不早点出现？我没结婚的时候你在哪儿？

最终我们会发现，这个劫富面对一个追求者，面对人家送的奢侈品礼物，他在身上背过，他还很感动，最后，他还是把这个奢侈品给还了回去，而且还的时候，又流了眼泪，然后还说，为什么不早点遇到，如果结婚前遇到就好了。所以这是整个这首诗向我们描述的这个劫富。他所遇到的情况，以及他的一个应对，大家可以这个时候想一想，这个人符合你心中对于劫富的一种想象吗？这哪是劫富，这不是绿茶嘛，可能很多人心里就犯嘀咕了。

其实不光是我们今天会这么想，这首诗在古代也确实被后人严厉的批评过，什么劫富，就你这写的啥呀，这怎么可能是劫富呢？真的有人对这首诗进行过强烈的一种道德批判。可是现在问题来了，为什么这么一个这个诗写的这么奇怪，就这个妇女的形象，她明显不太是我们想象当中的那样一个劫富的形象，为什么还偏要叫劫富营张籍这是在干嘛呢？对吧？他弄啥呢？

其实啊，我们只要了解了劫富营背后后面的那行字，即东平李司空师道，就知道这首诗为什么会这样写了。李师道，我们先从一个著名的唐代的一个历史事件说起。我们知道这个经过安史之乱之后，这个大唐王朝的中央政府啊，被削弱的很厉害，他的地方政府的控制这种能力就大大的下降了，进入中唐以后，藩镇割据的现象非常的严重，很多地方的军阀，他们基本上就是土皇帝，根本就不听中央的，那这种情况当然会让很多有识之士觉得非常的忧虑。所以，在中唐的时候啊，就有一个宰相叫武元恒，这个人是武则天他们家那些人，武元恒当了宰相，他就决定要把这个情况扭转过来。

藩镇割据，飞扬跋扈，这种情况不能再持续下去了，武元恒就采取了种种的措施，要削藩，要打击藩镇，结果，这个就给他招来了。一个灭顶之灾，有一天早上天刚蒙蒙亮，武元恒出门去上班，带了很多的随从，也有保镖，突然之间在黑暗当中一支箭射过来，把队伍当中那个提灯笼的那个灯笼给射灭了。于是，四面陷入了一片黑暗当中，一群蒙面刺客从斜刺里杀出来，在混战当中，武元恒身边的保镖慢慢的不见了，然后一个刺客跳出来，杀死了武元恒，并且割下他的脑袋给打包带走了。大家可以想象一下，当朝宰相相当于国务院总理，这么大的官儿，居然在上班的路上被刺客给刺杀了。

虽然这个刺杀案件没有多久就破案了，刺客被抓住了，但是这个事件真的是震惊朝野，这个事情谁干的？就是东平李司空师道干的。李师道和另外一个藩镇的军阀一起干的，刺杀当朝宰相，李师道就是这么一个人，残忍的，霸道的，很凶猛的一个人。

那现在大家对李师道这个人有了了解之后，大家就可以想象张籍为什么写这首诗了，因为当时藩镇割据，很多地方军阀他们也很有头脑，他们知道人才是很重要的。所以，他们就发动了抢人大战，跟中央政府抢夺人才，到处去聘请各种有名的有才的人，张吉是当时一个著名的大文人，李师道就给张吉发过来一个工作offer，说我知道你在中央政府现在有工作，但是你看你混的又不好，你工资又不高，在京城生活起来也不容易，要不这样吧，你到我这儿来干啊，你原来工资1万，那我给你3万，给你5万来不来？那可能很多的文人在这种高薪的诱惑之下，可能就都跑到地方藩镇去工作了。

但是张吉心里有杆秤，他知道三镇割据这个东西对国家是有大害的，他不愿意去掺和这件事儿，所以，他宁愿留在中央政府啊，拿着更低的工资，不愿意去跟李世道这种人掺和在一起。可是你知道是个什么样的主，他心里应该很清楚，这个人太残忍，太凶狠了，这个人惹不起，那怎么办呢？要拒绝又不能把对方给惹恼了，张琪在接到李师空的这个工作的offer之后，于是他就写了这一首结腹营来回复李师道，所以现在大家明白为什么这首诗要这么写了吧。就是表面上是写一个已婚妇女拒绝一个来追求她的男子，但实际上要表达的就是我已经有工作了，我已经在中央政府干的好好的，对不起，我不能去你那儿。

这个诗里头那些看似和劫富的形象不太吻合的东西，看似在道德上好像有一些越轨，有一些瑕疵的东西，其实都是张吉在这样一个尴尬的。让他觉得左右为难的境地之下，他不得已所做出的一种文学上的修辞，既要拒绝李师道，同时又不敢把对方给得罪了，所以话只能这么说，虽然我不去你那儿工作，但是我感君缠绵意，但是我还君明珠双泪垂，我恨不相逢未嫁时，为什么不早一点出现呢？这么一说，对方可能在心理上就会容易接受的多，就不至于生气再对张吉造成一些不利的后果了。

　　所以我们看，这个这个诗词，它的表达的能力，它在日常生活当中，帮助我们去进行一些复杂的表达，一些复杂的人际交往的能力，真的让人觉得叹为观止。一个人满腹诗书，他可以有如此丰富，如此曲折，如此复杂，又如此微妙，如此高超的一种表达的艺术。

而且一首诗我们从当下的眼光去看，以及我们把它同时放置在当时的历史背景之下，放置在一个诗人他的具体的人生境遇当中去看。其实这种种的视角交织在一起，大家会发现它很有意思，对吧，能够带给我们很多独特的体验。所以我非常希望大家能够。在繁忙的学习和工作之余，能够抽出一些时间来读诗词和背诗词，因为相比于大家去读小说，读各种大部头的名著，诗词，它真的是一个非常经济适用型的一种文学艺术的形式。因为读诗词真的都无需你拿出大块的时间啊，你有一些碎片的时间。

利用碎片的时间，随手翻开一本儿诗集，一天读个一两首，那么时间长了，积累下来其实都会特别的不一样，我跟我跟大家说，透露一个小秘密，我经常在什么情况下读诗词？两个特别搞笑的场景，一个就是在跟朋友打台球的时候，打台球坐那等朋友在打，我坐那等的时候我就可以读诗词。还有，我喜欢一个游戏叫王者荣耀，王者荣耀这个英雄被对方击杀的时候要等待复活，这中间也会有一个很无聊的时间，你看着那个数字倒计时，有时候是十几秒20几秒，有的时候会到40秒50秒等的时候很无聊，然后我就会读诗词，真的效果特别的好。

所以希望大家，能够在生活当中抽出一些非常碎片的，不太需要大块的这样一些时间用来和我们的美丽的古诗词来。进行一次次的浪漫的美好的约会。

我今天的分享到这里就暂时结束了，我们还有一点时间可以有一些互动，大家如果有什么问题想和我交流。可以在群里提出来，任何问题都可以。

朱熹《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得 面，万紫千红总是春。

一说到和春天有关的诗，我脑子里面马上就蹦出来朱熹的这首春日，其实这首诗都无需我推荐了，大家应该已经熟悉的不能再熟悉了。但是大家有没有发现，这首诗在表面的一个写实的，就是春日出来踏青的这样这样一个场景之下，其实它是另有玄机的。表面上看无非就是到在泗水旁边游春，然后这个风景真好万紫千红，然后又是各种东风，好像是一个非常简单非常单纯的一个游春的场景，我们也完全可以把它去这么用，但是问题来了。朱熹这个人，他可是一个大哲学家，大思想家，难道他的诗真的就是如此的简单直白吗？其实这首诗是暗有暗藏玄机的，因为，我们知道泗水在山东，泗水曾经是孔子在这里讲学过，这对于儒家来说是一个非常具有特殊的意义的一个地方。朱熹是南宋人，那么南宋的时候，山东这块地方其实已经不归大宋王朝管辖了，它已经成了沦陷区，所以，朱熹做一个南宋人，他其实一辈子并没有去过山东，并没有到过泗水。那么他就更加不可能胜日寻芳泗水滨了。所以这一句其实它不是写实。

所谓的胜日寻芳泗水滨，他不是写实。朱熹作为一个儒学的传承者，对于前辈对于至圣先师孔子的一种仰慕。仰望，一种孺慕之情，就是他沐浴在儒学的这种光辉当中，儒学的春光当中，就仿佛来到了泗水之滨，来聆听孔子的谆谆教诲一样。看起来是在写实，是在游春，其实朱熹讲的是他心中的那种儒学的理想，那种儒学的光辉，给人世间所带来的那种春光烂漫的场景。

大家的提问也是紧跟社会热点，这个古代最卷的是谁呢？最卷的我首先想到的就是苏轼。为什么是他呢？因为这个哥们儿真的太能考试了。他考科举，然后欧阳修做他主考官，这个故事大家都很熟悉了，考完之后欧阳修觉得，这小伙子太牛了，更30年无人倒着我也就30年之后大家都知道苏轼，没人还记得我这个欧阳修了。然后又说我要放他出人头地，成语出人头地就是这么来的，那这次考试这个人一举成名之后，苏轼过了几年又去参加一个智科考试，智科考试当然就是一些特殊的考试，而且智科考试的难度比之前这个科举他难度还要更高。

可能很多年，两宋几百年也没有几次这种智科考试，而且录取的人数跟平时那种科举相比，他又少之又少，而苏轼在这种考试里，他考出了一个史无前例的最好的成绩。

苏轼有两句诗，大家都很熟悉，叫做旧书不厌百回读，熟读深思子自知。旧书不厌百回读，熟读深思啊。大家不要觉得这是在说套话。他是真的可以做到书，这个书读百遍的，比如说苏轼曾经有一个很著名的一个事例，就是他特别喜欢一本书叫汉书，关于汉代历史的一本书，苏轼他把汉书基本上给背了下来。而且他背到最后，他怎么熟悉到什么程度呢，他能够把汉书分成一段一段，几百个字或者上千个字，或者一两百字，他划分为划分为一个段落，他就自己总结。一开始是用三个字总结这一段话，后来两个字，再后来一个字。

然后苏轼对汉书的熟悉程度达到什么样的程度呢？就是他家里就相当于有一个密码本儿，你打开里头有一些一个字的，两个字的，三个字的各种字符，你一看你不明白是什么。苏轼会跟你说，你随便指一个字，我给你背书，然后你一指，苏轼就把这一个字，两个字，三个字背后所代表的汉书里面的那种几百个字上千字的原文给你，一五一十，一字不差的给你背出来。就这本书，他熟到了这个程度，你说有必要吗？太变态了，后来苏轼他做过一个官，叫做之至告，那这在古代，是非常重要的一个官职，因为他要负责替朝廷去起草各种重大的文书，这个官职是一般由当时的著名的文人来担任。

然后特别有趣的是什么呢？就是苏轼在卸任了之职告之后，有另外一个文人来做这个之职告的职务，然后这个人有点儿洋洋自得，他写文章也写的挺好，所以，他写完文章之后，就老是问他身边那个办事员说。你看我的前任是苏轼，苏轼也曾经做过我这个官职，我们都在写各种公文对吧？我觉得我也写的不错。你觉得这个我和苏轼相比，我们谁的文章写的更好？这个办事员当然不敢得罪领导，就说写的都很好，在伯仲之间。说完这个之后，他又忍不住补了一句说，大人，虽然你和苏轼的文章都写的很好，但是，你看你写这篇文章很努力很费劲。你为了查一个典故，你为了搞清楚一个句子，你上蹿下跳到处翻书，到处去百度，然后你才敢落笔，你生怕给记错了。可是我告诉你，苏轼在写这些文章的时候，他从来不查书，从来不百度，因为所有那些东西他都在脑子里记得特别的清楚。

我们知道苏轼的人生当中有个非常重要的经历，就是乌台诗案，因为他反对王安石变法，经常写诗写文章，对朝廷的各种政策语带讥讽，冷嘲热讽。变法派自然是看他不顺眼，要把它弄掉，然后就发起了乌台诗案，把它关起来，那么在审问他的过程当中，就涉及到他的很多的作品，各种文章，各种诗。然后其中一个审问苏轼的人，在跟别人聊天的时候，他居然夸起了苏轼，说苏轼这个人真是不得了，真是奇才，因为我在审问他的过程当中发现这个人，他十年前，20年前，N年前写的各种诗文，你一问他，他居然对答如流，一字不差，虽然是自己写的，但是能记得这么清楚，过去了这么久，那是真的很不容易。所以，苏轼真的是一个卷王。

谁比较佛系，我想这个答案应该没有什么疑问，应该就是王维。王维其实也是一个少年才子，在很年轻的时候就成名了。然后在各种王公贵族之间穿梭往来，很多很多很多王爷都待他如师友，把他当做好朋友，当做老师这样来对待，所以他人生的开局是非常顺利的。但是后来，中了进士之后，因为林仁武黄狮子这个案件，他就被贬了，可能很多年都没有缓过劲儿来，虽然后来在张九龄的帮助之下，也曾短暂的在政坛上有过。一些露头的机会，但是后来张九龄不是又垮台了，背后的大佬倒台了，所以王维后半生其实在政治上是不太有什么作为的。 安史之乱发生的时候，王维作为一个大文人，作为当时的大文人，而且官也做的不小，安禄山是王维的粉丝，安禄山非要让王维到他那儿来工作。王维想了各种办法，还吃毒药把自己嗓子给弄哑，最后没都没办法，还是被迫接受了安禄山所授予的委职。其实相当于就是对大唐王朝没有那么的忠诚，他没有以死来抗争，而是被迫接受了安禄山所授予的伪职，当然他心里仍然是向着李唐王朝的，还写诗各种怀念。后来安史之乱被平定之后，很多接受了伪职的官员都受到了严重的处罚，而王维因为写诗这个心里向着李唐王朝。 再加上王维的弟弟王进在平定安史之乱的过程当中立下过很大的功劳，他愿意替哥哥赎罪，种种因素加在一起，王维并没有像其他的官员一样受到过严厉的处罚，他后来他反而还升官了，但是，我想这个事件对他的影响应该是很大的，就是一个自视很高的人，一个一向高风亮节的人，突然就变成一个变节的人。在敌人的言行，在敌人的这个威逼利诱之下，在敌人的强大的这种死亡凝视之下，他没有能够用一种非常刚烈的方式守住自己的节操。所以，我想这个对他的心性应该也产生了很大的影响，因为张九龄倒台，所以他后半生其实在仕途上就是非常的躺平。

他虽然也在朝廷当中还在继续的做着官，但是他已经没有更多的政治的诉求了，那其实就相当于一个半官半隐的状态，该上班就上班，但是你甭指望他。再想着要去兼济天下，有多少政治抱负了，他一下班儿就跑到他的别墅里，整天跟好朋友弹琴赋诗，喝酒参禅打坐，然后老婆去世之后，他也没有再娶，30年孤居一世。过着非常简朴，然后非常低欲望的这么一种状态，所以这种佛系，给他的诗歌当然带来了很多不一样的东西，所以为什么王维的诗那么的冲淡平和，那么的有境界，那么的站位高。

他已经佛系了，他已经把人生的很多得失很多悲欢都看淡了，是分不开的，当然这种状态我觉得是非常难以达到的。每个肉眼凡胎的人在滚滚红尘当中，可能都会被种种欲望，被种种遭遇所鼓动所干扰，我们很难做到像王维一样面对尘世的种种纷扰和剧烈的变化，还保持那样一个平淡的心性，这是非常难以做到的，当然这也是王维，让我们觉得特别钦佩的一个地方。

诗歌如何恢复它的社会功能？这个事情那就见仁见智了，我个人认为，所谓的诗的社会功能，它其实是高度政治性的一个概念。只有当诗和政治走的比较近，这个时候可能诗才会承担起相应的一个社会的功用，举个例子，其实诗在什么时候会有一个社会公用呢？它往往发生在就是这个社会出现了一个全局性的大事件，就一个大事件牵动了所有人的目光。并且。也影响了很多人的生活的时候，那么很多人心里都有一种共同的情绪要表达的时候，所以这个时候诗歌它往往会有它的社会的功能。

比如说在上世纪80年代思想启蒙的时候，在这个这个这个新时期刚刚开始的时候，朦胧诗当时思想解放，个人解放，很多人都想要从过去的那种大我当中解放出来，然后回归个人小我，然后对于未来的生活，大家也都有各种各样的期待、规划和设计。所以那个时候朦胧诗走在前面，帮助大家表达出了很多。每个人心里都在想的东西，所以这个时候诗的社会功能是高度发扬起来的，那近些年我觉得诗承担起社会功能，我想起来的一个案例是2008年。汶川地震的时候，中华民族承受了一个非常巨大的一个伤痛。

　　然后当时网上就有很多的人，他们可能平时不一定经常读诗写诗，但是面对这样一个巨大的悲痛，很多人都有一些非常浓烈的非常伤痛的情绪要表达。所以当时很多人。都在网上写诗来针对地震给我们带来的种种的伤痛，以及表彰地震当中所出现的很多那种英雄人物，所以当时真的是有很多人都在写诗，都在用诗来传达一种共通的，社会的情绪，所以我想这是诗会承担社会公用的一些，我觉得很常见的一些场景。当整个社会出现一些全局性的大事件，然后人们心里都有一些共同的情绪要表达的时候。 但是一旦回归到琐碎的、庸常的这种日常生活的时候，诗好像就会离他的社会公用会远一些。其实生活对每个人来说都是不容易的，哪怕是那些在你们的想象当中，他应该要过得很光鲜很顺利的人，可能在背后都会有一些不为人知的艰难困苦之处。我们每个人在面对生活的毒打，面对这个现实的暴击的时候，其实我们都可以选择这个仍然有一根傲骨在那里支撑着，仍然不肯脱下自己的长衫，这是我们最后的一种倔强了。那我想起苏轼，苏轼曾经是那么的少年得志，春风得意，可是后来因为乌台诗案，他总是被贬包括苏轼晚年被贬到广东的惠州的时候，那个时候他其实是从一个很高的位置上掉下来，曾经做过什么礼部尚书，这种文化部教育部长这样这么大的一个官，但是突然这一切又打了水漂，又贬到了那么远的地方，贬到岭南。宋代如果贬岭南，那是真的要把你往死里整，可是苏轼在这样一种人生的最低谷，他仍然保留了自己身上的这个这个长衫，苏轼提到过一件事儿，说惠州这个地方市井寥落，日杀一羊。这只羊自然首先会专供那些衣冠士族那些老爷们，苏轼作为被贬的罪臣，他其实都不太可能去争着买这只羊，但是，苏轼保留了自己身上的长衫，我不脱下，我不能跟你们抢那个正经的羊肉，那我就买你们都不要的那个羊脊骨，什么是羊脊骨？有点儿类似于我们今天吃羊蝎子，那个骨头当然是已经没什么肉的那个骨头。苏轼就去跟那个卖羊的说，你把这个羊脊骨卖给我，那个卖羊的都很奇怪这个羊脊骨平时可不是人吃的，平时是给狗吃的，但是苏轼，就要吃这个羊脊骨，买回来之后还要经过种种复杂的情绪，又是绿酒，又是烤干，又是放到水里，然后弄半天，再从里面非常艰难的去找到一些肉来吃。这是苏轼不脱下长衫最后的倔强，我虽然不能跟你们抢这个羊肉，但是我仍然在，我仍然要吃这个羊脊骨。

苏轼在给他的弟弟苏辙写信的时候，说到了这个吃羊脊骨的方法，然后他说了一句话，让我觉得又好笑又很心疼。他说，此说行则众狗不悦矣，就说我这个吃羊脊骨的方法，你千万不要告诉别人，如果大家都知道还有这么一种吃法，都去买羊脊骨来吃。那么这个狗就该不高兴了，因为这个东西以前是给狗吃的，大家都在吃，那狗就没的吃了，狗就不高兴了，狗就该怪我了。这句话真的是让人觉得又好笑又心疼。

那当然，脱下长衫在很多时候可能也是一种无法避免，不得已的一种选择，那我想到的是杜甫，杜甫应该就属于在生活的这个暴击之下，在反复的摩擦之下，最后可能把长衫给脱下来那个人。因为杜甫，我们知道他人生的在他30几岁到40几岁，曾经有十年时间在京城长安漂泊过，他那时候也没有正经工作，也没有固定的收入，他卖药。即使有朋跑到山里采药，到集市上去吆喝去叫卖，然后实在不行没饭吃，到朋友家里去蹭吃的。而且，他还用了四句诗来描述他当时那样一个凄凉的状态。他说，朝叩复而门，暮随肥马尘，残悲与冷炙，到处前悲心。

就是整天在人家有钱人门上这个死乞白赖的蹭吃，跟在人家马车的屁股后头望尘而拜，就为了混一口饭吃，然后还经常吃的是残杯和冷炙。那么发展到最后惨到什么程度？杜甫虽然很穷，但其实他身份不一般，他不是普通的老百姓，他在古代是士族，那么士族跟普通老百姓是不一样的，他们家都不用交税的，也不用服役的，跟普通人不一样。可是杜甫在长安最后混到什么程度呢？他把自己真的混成了老百姓，而且混成了平民阶层，就是后来吃不上饭，怎么办呢？跟那些平民混在一块儿跟他们一起去抢那种廉价的救济粮，这个绝对是属于终于把长衫给脱下来了，放下了架子，为了生存。

这个是物质上的脱下长衫，那么在精神上，其实在某种程度上也脱下了长衫，因为，生活迟迟没有起色，没有着落怎么办？只好拼命的想办法。千方百计去寻找各种途径，他给各种达官贵人去写信，希望得到他们的帮助和提携，甚至到最后，他给当时一个名声不太好的一个人叫显于众通写信，写到最后，有两句诗叫做有如仇恶死，早晚报平津。平津是谁？平津是指显于众通的一个好朋友，就是就就是大名鼎鼎的奸臣杨国忠。杜甫整天挨饿担心自己要被饿死，实在是需要大人物来提携一下，最后他都没办法，他都希望鲜于众通，帮他去跟杨国忠，在杨国忠面前给他说说好话了。

生活可能会改变很多东西，我们每个人都希望自己出走半生归来仍是少年，但是生活，有时候它的复杂以及它的苛刻，它的无情，可能会让我们很多美好的愿望会粉碎。当然我们仍然希望自己能够保有一些不会被生活磨灭，不会被岁月带走的东西。那么如何去保有这些珍贵的东西？那我想我们去读诗词，我们去从古圣先贤的身上去寻求一种亘古不变，穿越时空也不会被消磨的这样一些力量。我想应该是会有很大的帮助。

那好，今天时间其实已经真的很久了，耽误大家很多时间了。

【主持人】因为时间关系，今天的线上活动到此结束。

再次感谢彭敏 给我们带来一个清新活泼的诗歌的夜晚，也感谢群里各位书友的陪伴。希望书籍搭建起心灵的桥梁，让我们在阅读中再次相遇。再见！