《云峰山诗刻》点画交待清晰，齐头较多，点画直中微曲。结字没有《石门铭》紧凑，端严有度，穿插互应不露声色，静中寓动，字势清旷、饱满、坚劲。刻制极精，变化极妙，能感受到笔锋的起止行进。魏碑中的极品，运笔是难点。 《泰山经石峪金刚经》点画干净含蓄，笔力雄浑，化去所有锋芒而笔意完整。楷貌隶意，结字空阔，姿态自在，气势恢宏，大字之雄伟者。此刻石极妙，然极难学，非有舍得之心不可得其仿佛。 《石门铭》点画圆劲、匀称，几乎没有方折点画。结构欹正自在，大多取向左斜，点画两头力到，走势奔放，顾盼生姿，八面威风，恣肆霸悍。书写的连贯性极强，自然、舒展。不得要领极易写得均匀乏力。<br> 《郑文公碑》点画方圆兼用，起收多变，筋骨凸现。结构紧密，圆浑含蓄。过分地讲究变化，使一些字形凝神散，如一个点画向上弯，另一个点画向下弯。一些点画的包裹之势内敛，如宝盖头。此碑不可多临，容易越写越“小”。 《张猛龙碑》点画平直，方切较多，以致于许多人认为是刻工不良所致。其实不然，方切处齐平，圆转处劲道，非常讲究细微处，方圆互用，可知其时流行这种写法。此碑另一特点是中宫紧收，向左斜立，中宫处于上部三分之二处，所谓黄金分割点。规律性很强很一致，造成后世学此碑者只知一味方折、尖削，刻板呆傻。 《嵩高灵庙碑》点画简单机械，规律而少变化。结字多中宫紧收，类似《张猛龙碑》。整体精神颓废，可取之处不多，与大量魏碑的表面化的形式过重一样，容易写得简单化肤浅化，尽管名声很大、师法者众。《嵩高灵庙碑碑阴题名》要高级得多，写意甚浓，舒展饱满，雄健大气，才是要学之处。 《宕昌公晖福寺碑》在北魏刻石里是一个异类，隐约如毛笔写在纸上一样，蕴藏典雅、圆密之气。与钟繇楷书非常相似，又比钟繇楷书更圆浑、更质朴。此碑难在点画素劲和结字平中寓巧。 《观海童诗》点画均匀圆劲，结构平衡紧凑。妙在点画的弹性和立体感都很强，字字静穆而含情脉脉。临写时如果一味中锋求圆，容易写得无骨无力。 《东堪石室铭》点画比《郑文公碑》直、劲，结构也更松活舒展。斜取势强动感如《石门铭》，但重视单字而忽略整体。临写时重点应该放在收放上，同时对字势适当修正。 《高贞碑》点画方圆并举，书写的锋颖明显，真正透过刀锋能见笔锋者。结字端正和平，秀丽大气。此碑才是魏碑最好的入门帖。锋颖细节是关键，防止太过匀称。 《汝南王修治古塔铭》点和横画多先重后轻，先钝后锐，撇捺又多先轻后重，相当舒展。结字无定法，但相当多的字还是左向饱满、右下收缩。点和横画特征明显，很容易上手，但也成为学习者的陷阱。此铭最妙处在点画圆劲、结字自由。<br> 《郑长猷造像》点画边缘清晰，形状完整，很有隶意。结字圆形，以收为主，四面力到，时出意外，活泼好动。因为此造像点画轮廓分明，夸张突出，学习者习惯性在形状上下功夫而忽视点画内质和字形气质，甚至写成花哨样式。 云峰山《山门题刻》点画均匀劲道，结字平中寓奇，变化节制而豪放。常临此刻，悟其神采，可养浩气之气。要克服做作之气。 《孙恪志铭》点画饱满，甚至有点臃肿。书写自然，没有精巧的结构设计，逐字而下却有一种说不清的磅礴之气。原因在于点画本于汉字结构自然而然，保留了浓重的书写笔意，干净而不做作，平整而知收放，气息畅达奔涌。临摹时应当放弃运笔技巧，做到大朴不雕。 《天柱山铭》点画斑剥厉害，也缺少典型的楷书或隶书的规律，不事雕琢。字中时不时掺入篆隶写法，大方，敦实，古雅。此铭气质独具，不易发现，更不易取法。此铭是专治后世拘谨猥琐套路的良方。 《嘎仙洞西壁摩崖刻石》虽然发现很晚，也已经几十年了，关注的人少，临习的人更少。其实，它是北魏碑刻中最具魅力的刻石之一，可惜识者太少。漫漶厉害，点画结构若隐若显，精神气象强烈散发，低调的霸气，无声的磅礴。临习者如果无法感受到它的精神气象，是无从下手的。