祖坟探索系列之

言午許

许家故事

　　《许家祖坟学术探研3》～许进墓和灵宝故城

讲许进墓必讲灵宝故城，因其同承一脉。

在灵宝市北的黄河岸边，有一个老城村。通往老城村的公路在进入沿黄路后几十米处，路东有一条进入枣树林小路。沿小路几十米后的南面，是九里山西头的山峰，说山峰其实是突起的原头。在原头下面有一个开面平整的崖面，崖面的下边，是明朝尚书许进的墓。许进（1437～1510）字季升，号东崖，明成化年丙戍进士。从官时从浙江转而山东，时善断冤狱为人所道。后巡甘陝，因军功升兵部尚书，因刘谨专权而辞官。

在老城村的南面横亘着一道原叫九里山，九里山的上面是一片有着十多个村庄的平原，平原的南面，又一道拔地而起的高原叫官庄原。凡在灵宝谓之原者，皆黄土高原巨门星是也。原也者，周边徒峭顶平阔。官庄原东临好阳河，西矗弘农河，北临黄河，南接马宗岭，沿马宗岭的山脊可上溯至燕子山。

经云辞搂下殿不远千里而来，认祖寻宗岂可半途而止。若论来龙去脉九里山来自官庄原，官庄原来自马宗岭，马宗岭来自燕子山。燕子山来自灵宝东南陕县境内的甘山，甘山1884m是三门峽的旅游景区来自冠云山。冠云山1866m有佛教十方院在灵宝南边，是灵宝和卢氏县的界山，来自翠屏山。翠屏山来自佛山，佛山在灵宝西南是灵宝和陝西洛南县的界山，有救刘举子的三圣母的娘娘廟，來自北边的老鸦岔脑。老鸦岔脑2014.8是秦岭山脉东部的比华山还要高的高峰。在灵宝市的西边，是灵宝来龙之祖，号河南屋脊。

官庄原和马踪岭之间，有一条一车之宽的路，路两旁是深而聚有流水的沟，路跨在沟中间象似被悬在水上的桥，是以名官桥，官桥者蜂腰是也！风水学中的重中之重者，龙欲跃而束气之谓也。因官桥在灵宝风水中的重要，因观头村距官桥最近，据说以前观头村的村民不纳皇粮，为其能近而保护官挢。亦云，灵宝县每新任之官员都要来拜官桥，以祈神灵保护官桥，因为能把分水开变成路的非神功所不能也。

人们常把山脉的变化喻作龙。因其跌宕起伏，蜿蜒曲折，变化无常而似龙。也认为来龙去脉能荫应人生，能影响或决定人的薪火传承。古圣贤上观天文下察地理知北斗七星是以北极星为轴心，以斗抦为指向，一年360天360度地指地绕行。所谓斗柄指艮，天下皆春；斗柄指巽，天下皆夏；斗柄指坤，天下皆秋；斗柄指乾，天下皆冬。认为自然之气源自于北极，北极者，紫微之垣也。明白“在天北斗司元气，在地八卦显天心”的因果关系。在天地施应的大循环中，人死入地是气的反复。蒋子云其“圣贤神仙也难逃，帝王将相莫自豪，各有山川荫应气，地元一得天星移”。是开天辟地之后“一元浩气涵三象，阴阳互根气来往。唯有人是万物灵，卓立三才不相让。天元降到地元中，地灵夲是天灵象”。所以人要选择地利，顺应天时，要掌握“九龙八卦贵乘时，上下三元各有宜。葬着旺龙当代发，葬着平龙发迹迟。葬着死龙忧败绝，纵然合格也难支”的握机。九龙者，天时也，三元九运也。八卦者，地方也，地之九宫八方也。旺龙者，穴所依靠的当时得运入首的山峰是也。

官桥两边的两条河一条来自库泉沟，一条来自朱乙河。库泉沟在南观头村东南，是通向马宗岭深处的沟，自古水流不断。现在库泉沟的半山上有一小水库，村边的沟口亦有一小水库，两个水库相连似珠。朱乙河大于库泉沟，沟口而今也有一个比库泉沟大得多的水库名叫朱乙河水库。在朱乙河水库上边的深山沟里，三合联珠地又分别有两个小水库，下边的一个是东方红水库，上边的一个是马宗岭水库。

来自库泉沟的河到官桥后一绕而向北，流进了下游阳店村的小水库。从小水库流岀来经过方家河村北汇了入来自凤凰峪的好阳河。好阳河经下村到沟水坡。沟水坡现在又有一个比朱乙河水库还要更大的水库，叫沟水坡水库。感恩毛泽东时代，在那么困难的情况下，仅一弹丸之小地竟修岀这么多的水库！沟水坡水库下边是神窝，神窝下边是西王，西王下边是大王。大王下边是北营，数十里后的好阳河在北营村的北边与来自干店的另一条河汇合后流入黄河。

朱乙河来到官桥的水从官桥流到北边的南河村后，转而流向西南经瓦侧坡，晓乌底，阳坡，东水头，花窝，闫谢，向西经科内汇入了霸底河。霸底河源于冠云山，冠云山在灵宝境南是灵宝和卢氏县的界山。霸底河是从冠云山东侧的卢氏境内而来，经卢氏的杜关镇、官道口镇从寺河山乡进入灵宝境。流经数地后从川口岀峪在娄下村北并入了弘农河，而后从官庄原的西侧围绕着官庄原流经三圣湾，马泉，梁村，许家古寨，九里山，在灵宝故城北边亦经数十里后流入了黄河。两个入黄之口的中间是九里山。

在梁村村东官庄原的半原上有个铁岭原，是1419年“己亥因雨祀梁村东铁岭坐北向南”的元帅墓及同时迁来的许家前几代的祖坟。不是坐北向南，而是坐东北朝向西南的娘娘山。而今在铁岭原的一座巨峰之下，夕日的许家坟而今己是一片耕地，坟前原有的石人石马在1966年被当作“四旧”而破毁。许家古寨在官庄原西北侧的半原之间，在梁村之北、九里山之南、弘农河岸之东的高崖之上。元朝兵马大元帅许威在这里卜居为家。院落凿洞为门，数孔窑洞为居所，位在高崖之边沿，难怪许进号东崖。而今虽己满眼沧桑，但在古代兵家眼内却是易守难攻的能安居的刁崤之地。

官桥虽蜂腰实则纽带也。系着马宗岭一跃上了官庄原。官庄原南低北高东西宽正奋而展翼之龙也。九里山地势平坦，翔而欲落龙之翼展也。九里山下还有一阶平原，老城和南营村之所居也。南营和灵宝故城之东黄河之南的北营村都是当时的屯兵之所，老城村是三门峽水库的移民村。老城村西北的低原之下是灵宝故城，当时的龙尽气钟之地。因三门峽水库的需要，而今这里己是黄河滩涂湿地，草长莺飞天鹅来，气象万千。

在九里山的西边和与九里山东西相望的是函谷关镇的孟村北岭。北岭来自于衡岭原，衡岭原来自于娘娘山，娘娘山1566m来自于老鸦岔脑。在北岭的下面是一阶高昂着头的小原名谓老虎头，老虎头之下亦龙尽气钟之地，灵宝故城之一隅也。九里山和北岭共同与黄河北岸的山西境内，芮城县陌南镇的祖师廟合而成就了灵宝故城。

九里山和北岭的中间是弘农河，弘农河是从霸底河、断密涧、弘农涧合襟而来的一条大河。弘农涧上溯是五亩乡，五亩乡上溯是朱阳镇。朱阳镇位居灵宝西南之边，境内也有三条河：西河、南河、麻家河。麻家河源于冠云山，南河源于佛山，西河源于老鸦岔脑下边的老虎沟。

娘娘山的西边有个荆山，是黄帝采铜铸鼎的地方。荆山北边是黄帝铸鼎原，铸鼎原的北边是黄河。在黄河南岸东旅店村南的高原之下，有一石碑孤于庄稼之中，灵宝文物志言其是许家六代许士信的墓碑。村人讲坟前原有的石人石马石羊等，今己荡然无存。坟前朝向黄河北岸的大禹渡，背靠原后远处的娘娘山。自许威卜居灵宝后百余年凡传六代至许士信，其间未闻产何巨子。自元帅墓己亥年因雨迁葬期间，士信葬于此以后至九代生许进，许进与其祖许威同是国朝之栋樑，雄辩地证明许士信所葬之地必是得时之大地。

从老城村看九里山就象一条爬行的龙，当爬行到弘农河岸边的原上，举头一昂变巨门而武曲。巨门者平原是也，武曲者覆钟是也。其后复变巨门而落下了身段。许进墓就在这武曲复巨门的山头之下。墓高3米以上，方园7米有余，距后靠之乐托数米之余。从许墓看黄河，但见东西数里浩浩荡荡，灵宝故城也尽收眼底。坟前原有石人石马称作石马院，居说58年被炼成了白灰，坟内也多次被盗如今己空空如也。

从巽方昂而入首之山峰在许墓的辰位，地元之龙，许墓坐丙山壬向亦地元之龙也，龙山合“子字岀脉子字寻”之诀。丙之范围在157.5～172.5度之间。依玄空大卦些子法论挨星坐度，其线位应在《泽天夬》，谓地四生金，天九生成之。抽爻换象应在4、5之间爻，变《泽天夬》为《地天泰》。若依玄空大卦飞星论170度己岀了下卦范围，应以用替星立局。两者均依元运论旺衰，1504～1523年是上元一运一白水星司运。以当元之一入中，二到乾，三到兑，四到艮，五到离，六到坎。离五、坎六分别代表丙山、壬向，入中后的丙为阳顺飞（星数小写）5入中，6到乾，7到兑，8到艮，9到离，1到坎；六为阴逆飞。6入中，5到乾，4到兑，3到艮，2到离，1到坎。两个1同时飞到坎宫同为贪狼星。一个代表坐山的人丁之星，一个代表朝向的财帛之星，是双星会向之局。财星到向，向上黄河放光其势大旺；按说人丁之星应临山而不应临水，所谓“山上龙神不下水”，但黄河之北岸是黄土高原被切开的断面，开面高大平整而雄伟壮观，是为巨门而丁星可依。岸后还有的中条山可以作靠，亦大旺其势！此局也，一、二、三运凡六十年后昆继起，英才辈岀，丁财两旺。

许进育有八子，以“言”傍取名曰詔、诰、讚、记、诗、词、誌、论。八子中有六子登科，其中二子诰三子讚和八子论三人也在当朝官至尚书。人谓父子四尚书，八子六登科时为天下所望，其后数代亦科甲不断，进士频岀，后昆绵远。