<p class="ql-block"> 劳动创造了人类（恩格斯），能在历山脚下帝舜（姚姓，名重华，史称虞舜）耕耘过的田间，身临其境劳作，自然是对劳动者的最好礼赞。</p> <p class="ql-block"> 根据“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也《孟子·离娄下》”等史料，郭沫若范文澜等史学家考证舜帝出生地为诸城诸冯村，“一年成聚二年成邑三年成都《史记·五帝本纪》”，诸城的地名即起源于此史籍。当然在我心目中诸城比密州，还是更具历史文化价值的。</p> <p class="ql-block"> 驾车奔赴诸城，远望诸冯村舜庙，左畔潍水、右依历山，坐北朝南，初春翠绿农田围绕其边，《史记.五帝本记》《墨子·尚贤中》等史书记载的“舜耕历山”场景赫然显现、如临其境。舜庙相传由启（禹夏之子，第一位世袭帝王）始建。</p> <p class="ql-block"> 沿秦始皇三巡琅琊拜临此庙的足迹，怀着油然而生的崇敬之情，慢步走向舜庙。高大雄伟的“德泽普施”牌坊首先进入视野，其后为荷花池上的百官桥，天然石材修建的百官桥雕刻精美，行走其上敦实而沉稳。</p> <p class="ql-block"> 进入庙内似有“大韶”之乐奏起，绣闼雕甍的庙宇虽小，但左右钟鼓楼一应俱全，至德殿、啟贤殿、睿妃殿成品字形立于庙中。帝舜谱写的“韶乐”，数千年之后，孔子想必是在此庙中“入齐闻韶”方能“三月不知肉味《论语》”。依帝舜的品行，孔孟创立儒教，并影响至今，虞舜应该才是儒教的真正起源。以孔子周游列国的德才，来齐地不拜临舜庙是不可想象的，“三月不知肉味”必源自诸冯舜庙。</p> <p class="ql-block"> 正殿至德殿供奉帝舜的金妆塑像，理政子契、司农后稷、行理皋陶、治水伯益四位贤臣（大禹立于启贤殿）站立东西两侧。虞舜可能未曾想到，其中的三位大臣后代依次建立了夏商周三朝。</p> <p class="ql-block"> 东殿睿妃殿供娥皇、女英二妃。尧帝识姚舜之德孝，将二女嫁之，后禅让虞舜。西殿啟贤殿供奉大禹，舜后禅让禹，殿内大禹治水的雕塑场景栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 至德殿后立有二碑。“大舜孝行碑”刻记了二十四孝之首，姚舜“孝感动天”之品行。“大舜德化碑”刻记虞舜“德为先重教化”事略。“德不厚而行武，非道也。乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服《韩非子·五蠹》”，后世尊其为“明德始祖”。</p> <p class="ql-block"> 帝舜最大贡献，开启了华夷（炎帝黄帝）、东夷（太昊少昊蚩尤）、苗夷（伏羲女娲）九族亲睦、和合万邦，中华民族"德自舜明《尚书》”的大一统时代。</p> <p class="ql-block"> 走出庙门，步入舜庙与历山间，虞舜耕耘过的农田。徐徐微风吹起，“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”的歌声仿佛在天空回荡，激发了自己劳动的热情。正巧有二分良田未曾翻耕，举起锄头，投入到农耕火热行列。虽没有大象助耕飞鸟锄草，但姚舜的“相伴”、《南风歌》的激励、大韶之乐的旋律，身体力行的劳作，如同穿越回"天下明德，皆自虞舜始《史记》”的时代。</p> <p class="ql-block"> 历史发展到虞舜时代，以后稷为代表的农耕技术的普及推广，“衣食足而知荣辱仓廪实而知礼节”，是劳动人民造就了虞舜的“明德”盛世，“人民只有人民才是创造历史的真正动力”，虞舜仅是其中的杰出代表而已。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">2015年3月14日游2023年5月6日文</p>