大足石刻 石窟艺术史上最后的丰碑

山石

与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名的大足石刻，于1999年，被列入世界文化遗产，这是整个世界对于大足摩崖造像的认可。“北敦煌，南大足，”是岁月的绝响，是时光的回溯。

大足石刻，“世界八大石窟”之一，是位于中国西南大足区境内所有石窟造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，雕像五万余尊。它代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。

大足石刻，从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。

大足石刻承载的，是总计五万多身的摩崖造像，更是从唐代以来，先民们对于世间美好和传统美德的期待。这些被镌刻在山壁上的摩崖造像和文字如同它曾经走过的一千多年岁月中的每一天那样，拈花微笑或者恬淡自然。

大足石刻也被称为立体的《清明上河图》

徜徉在石刻造像间，先看看说明牌上的指示，算一算他们的年龄，再面对千余年的时光，景仰地抬起头来——这里曾有过跨越一千多年的斧凿。站在这些石刻像前凝视，似乎能回到往昔场景。长达千年的历程中，大足石刻记录着故事，也发生着故事。

大足石刻的开端，启于公元650年（初唐永徽元年）的尖山子摩崖造像，兴于公元9-10世纪。

唐朝末年，当时的昌州刺史韦君靖原是一名地方小官，安史之乱后，他趁着时局动荡，攻占了大足 ，以“节度使”的名义当起了一方霸主，并在今天的北山上建立了永昌寨。

据说韦君靖受佛法感染，觉得戎马生涯杀人无数罪孽深重，试图赎罪，便在当时龙岗山的石壁上，开凿多闻天王——龙岗山便是现在大足的北山，而那尊多闻天王，则被认为是大足石刻的起始。

在韦君靖完成了多闻天王的造像之后，当地官吏僧尼纷纷效仿，开始了轰轰烈烈的北山摩崖造像运动，这场延续了足足四百多年的造像运动，虽经历了时光变迁和朝代更迭，却从未有过停滞。

每一尊石刻都有它背后的故事，最有名的卧佛、千手观音、六道轮回、牧牛道场以及圆觉洞等。

千手观音

一般说来，观音造像只要有十只手，便可称“千手观音”。常见的千手观音多数是造三十二只手或四十八只手，以示观音的三十二变相和四十八大愿，其他的手皆用背光的形式来表现，以达到“千”的涵义。

大足宝顶山大佛湾南岩的这尊“千手观音”雕凿于南宋中后期，距今已有800多年。最令人震惊的是，这些手并非是雕刻好粘连上去的，而是直接在88平方米的原生石头上雕刻而成。这么多手数都很难数清楚，直到做保护性修复的时候才一一对应了编号，数清楚了一共是830只手。

该造像集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。被誉为“天下奇观”，人间一绝，国宝中的国宝。

释迦牟尼涅槃图

释迦牟尼涅槃图，又称卧佛，这是大佛湾中最宏伟的一龛造像了，侧卧的释迦佛像长三十一米，表现的是释迦牟尼涅槃时的情景。

涅槃像佛龛高七米，深五米，宽三十二米，刻像三十七尊。释迦牟尼涅槃像仅为半身，为中国佛像中所罕见。形制规模宏大，使人产生极天极地、无限深远的遐想。

九龙浴太子

宗教故事里，有一些普罗大众喜闻乐见的题材：“九龙浴太子”造像，表现着9条龙为刚出生的悉达多太子洗浴的画面。顶高6.40米的崖壁，高处雕一大龙头，龙口大张，有清泉流出，这是当年山间一泓清泉，被工匠利用引入龙口。

六道轮回

“六道轮回”雕像，顶高7.80米，像宽4.80米，是我国唯一的六道轮回完整雕像。

圆觉洞

圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，是大佛湾内最大的洞窟造像。 在洞壁的两侧俨然整齐地排列着文殊、普贤、普眼等十二位觉行圆满的菩萨。

这里的雕刻极为精美，衣服层层叠叠，有一种丝绸的坠落感；台座是石刻的，但是做成仿木头的材质。

华严三圣

华严三圣像雕造手法简练，气势磅礴，中间是主尊毗卢遮那佛，两边的是文殊和普贤菩萨。

这里最精彩的地方是右边的文殊菩萨，在雕刻中充分利用了力学和透视的原理，文殊菩萨手中拿着的宝塔高1.85米，重量超过千斤，而手臂悬空了将近两米，竟然历经八百余年而不坠。中间毗卢遮那佛的手臂也伸出来了将近两米，也依然坚固，这是因为这组雕塑利用袈裟的支撑，巧妙的让手臂悬空出来。

造像的地点，从北山延展到了宝顶山、南山、石篆山、石门山，更是形成了一个足有五万多尊摩崖造像的大型摩崖造像群。其中以宝顶山石刻最为精华，儒、释、道三教合一，一眼千年。

随着大唐对世界的渗透，年代越往后，造像们越呈现出纯净的欢乐。人们养鸡、吹笛、牧牛，观音也有媚态。那些神佛，神情恬静自然，似乎从不高高在上，与凡人一样，各个表情生动，洋溢着轻快乐观。

王母娘娘端庄慈祥，是天下母亲的化身

牧牛道场

《牧牛图》 中牧牛情节十组，牧牛人或老或少，牵牛行走、站立、坐卧，其间穿插虎、猴、鸟、鹤、竹林、果树等动物、林木，生动自然，当地人称为放牛坪。

非常著名的牧牛图

和合二仙是家庭和睦、婚姻美满的象征

凡人的故事也多了起来，世间人物的身形日渐娇小，又修长圆润，带着东南亚、南亚，以及我国云南傣族等少数民族地区风格的小乘造像，点染着西南丝路的浓厚气息。

富态的孕妇

整个大足石刻，独刻了两个女人，一个是大辫子的吹笛女，另外一个就是东方维纳斯的养鸡女。

从唐走向宋，越发华丽。宋时造像中，所有的禽鸟都在欢舞，繁花卷成层层叠叠的图案。各种人物造像、器物、伎乐天人，亭台楼阁，一件件既不呆板也不重复，融合得浑然一体，热闹而生气勃勃。

整整六个朝代，在大足，儒释道摆脱了高深的奥义。这大概是因为，佛教从印度一进入中国，立刻明白这是需要讲故事的国度。一代代造像在石窟里深刻又通俗的端庄着、微笑着，人们演绎因果报应、求福消灾、丰衣足食、父母亲恩……渐渐地，越来越多的故事与中华历史接通了血脉。

时光留下了雕塑家、匠人、高僧和往来香客；空气里曾充斥佛号、木鱼和民众的笑语。从天庭到宅院，大丰大足的生活，凝固在崖上风中……