震撼心灵的旅程（下）

老季

雪山、草原、帐篷、高寒、缺氧……。这是很多人对西藏的印象，但是当你来到了位于西藏东南部，面对被称为“西藏江南”的林芝地区首府八一镇时，却被这个青山绿水所环抱的新兴城市所惊喜，很多人会问：“这还是雪域高原吗？”3月25日早晨，从林芝八一镇出发，去桃花沟游览桃花源。 林芝市八一镇入住酒店的自助早餐 在福建、广东两省的大力援助下，“八一镇”从过去十几户人家的“小石头城”，变成今天常住人口超过4万多人，充满生机和活力的新兴城市。　　这座“年轻”的城市，给初来乍到的人们印象最深的是，独特的现代化建筑和优美的城市环境给大家带来了无限的想像力。 林芝桃花节林芝地区号称西藏江南，桃花文化旅游节一年一度，始于2002年，是林芝地区发展旅游的一张名片。 微风徐徐，桃花依依。 阵阵花雨随风去， 淡淡幽香拂面来。神清气爽，心旷神怡，信笔涂鸦以自娱。 林芝地区的桃花是高原桃花，很多地方山脚桃花朵朵，山头白雪皑皑，此情此景决非江南桃花可以媲美。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 粉嫩的桃花，在气势磅薄的雪山怀抱中无限柔媚。妖娆桃花，映着蔚蓝云天，美不胜收。 3月的林芝，寒意未尽，却已是花的海洋。远方的雪峰还有皑皑白雪，桃花已如醉霞绯云般地争相斗艳。 西藏的野桃多属毛桃，树形高大，树干粗壮，气势很像繁茂的梧桐。毛桃的花朵较小，多为粉红或深红色，不如碧桃和降桃的花形大，但密度很高，密密匝匝，呼啦啦有成千上万的感觉。 林芝地区的桃花异于江南碧桃的风格，学名叫“光核桃”，又名“西藏桃”，俗称“野桃”，树高花繁，开得狂野。光核桃树体高大，寿命可达千余年。 318国道起点为上海人民广场，途经江苏、浙江、安徽、湖北、重庆、四川、终点为西藏聂拉木县樟木镇友谊桥，全长5476千米，是中国目前最长的国道。318国道拥有从成都平原到青藏高原的高山峡谷一路的惊、险、绝、美、雄、壮的景观，而被中国国家地理杂志评为中国的景观大道。 当代诗人王心鉴曾经写下了优美诗句:何处享清欢，林芝天更蓝。丹霞萦雪谷，粉雾弥麦田。金山斜阳下，彩幡古寨前。煮茶尼河隅，澄心待奇缘。 林芝嘎啦桃花村是3月赏桃花的首选之地。尼洋河两岸的山坡上，桃林与麦田交相辉映；三面环山的林芝桃花沟，溪水从山顶倾泻而下，涧边长满了野生桃树，只可远观不可近玩。 同行周先生完全沉浸在眼前美景的欣赏中……。 去藏族同胞家走访是一项双方都感兴趣的活动。姑娘想带货，我们有好奇。献哈达的这位姑娘就是我们今天要走访的女主人，今年23岁，高中毕业，已是两个孩子的妈妈，入赘的丈夫是汉族小伙子。 藏族姑娘十个有九个叫卓玛（藏语仙女之意）。权先称女主人为卓玛吧！卓玛热情地为大家斟滿奶茶，并用奶茶拌青粿粉做糌粑给大家品尝。然后卓玛坦率地回答大家提出的各种问题。 卓玛回答的几个大家感兴趣的问题:一、住房西藏藏族同胞的住房由全国各省市政府援建而造。林芝市藏族住房由广东省福建省负责援建，装修由各家自费选择。二、丧葬虽然三百多万藏族同胞从奴隶社会直接跨入了社会主义社会，但是他们善待自然回归自然的理念却让人刮目相看。有造诣的长老高僧喇嘛是一等人，只有他们才能享受塔葬。人生没有任何不良记录，没有残疾，没有得过传染病和恶症的老人去世后才能享受天葬和水葬的待遇。不能享受塔葬天葬水葬的藏人只能土葬，在藏族同胞的眼中，那是最差的告别世界的方式。 三.婚姻由于当时奴隶社会生产力低下，为防止劳动力流失，西藏存在一妻多夫和一夫多妻。往往是兄弟几人不分家，共聚一妻。或者是姐妹不分家，招一个丈夫入赘。随着经济建设的发展，现在的藏族年轻人普遍是一夫一妻。但是当地政府尊重民族传统习俗，当下依然允许藏族同胞一夫多妻和一妻多夫的存在。 四.财产社会发展了，藏族同胞手里也有钱了，但是他们基本没有存银行的概念。卓玛的父母约了村里的十几位老人去拉萨朝拜。他们虔诚地念念有词一路瞌长头，（磕长头分为长途行远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发，也有短途，就地瞌长头。）村里派了一位年轻人开着拖拉机，装着沿途用的帐篷和食品随行。到达大昭寺后，他们会把去年的结余的钱财捐献，这就是他们的信仰。不可否认的是，年轻一代的思想观念正在变化。 邦杰塘服务区位于西藏林芝市工布江达县。“邦杰塘”的藏语意思就是“开满龙胆花的草坝子”。邦杰塘服务区无疑是全国海拔最高的高速公路服务区，高达4500米。 拉萨的早晨是美丽的，在保姆车里我用华为p40pro＋抢拍到了这张照片。 3月26日，我们今天的主要任务是游览羊卓雍湖。 羊卓雍湖是西藏三大圣湖之一，海拔4998米，有“高原蓝宝石”之称。湖水会随光线变幻，呈现出千变万化的蓝色。在岗巴拉山口，从最佳角度观赏羊卓雍湖色彩最丰富的水色。 藏装，藏语称为“曲巴”，虽有地区差异，但其基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣。藏装的特点是宽大、保暖、实用、一衣多用。藏袍长过身高，左襟大，右襟小，无领。着装时先穿上衬衣和衬裤，然后将袍底提至习惯高度，一般男至膝，女至脚面，再用腰带扎紧，前面要平整，后面折皱要有序。 由衷地向驻守在世界屋脊的边疆官兵致敬！他们是最可爱的人！他们缺氧不缺信仰，顽强地守护着你和我的安宁生活。 西藏多少人一生梦寐以求的打卡旅游地。却又让无数人望而却步……。 突发奇想，倘若魏晋的建安七子与竹林七贤来到羊湖面前……。文史巨擘，或泼墨挥毫，妙手丹青；或举觞吟咏，把盏赋诗；或引吭高歌，摇头晃脑；或苦思冥想，若有所悟……。 老朽仿效少年郎，喜笑颜开成功样。 无人喧哗，无人抢景。慢慢地踱步，静静地构思。一切是那么安宁，唯有湖水轻轻地拍打着岸边……。 在历史的长河中，我们的生命是那么的短暂……。我们无力延缓生命的长度，我们可以拓展生命的宽度。 湖水共长天一色 心花与浪花齐飞 走近高原，依雪山而立，闻桃花之馨；临江湖而歌，听天籁之音。洗尽铅华，让心灵感悟洁净。赞叹雪域高原自然之大美，称颂藏族同胞信仰之大善！ 有人问:为什么要去西藏？因为这里有无边无垠的蓝天白云，有无穷无尽的雪山冰川，有没完没了的大江大河……。 牦牛见惯浑不惊，美女心喜忙摄影。 一条小路伴随着羊卓雍错弯弯曲曲伸向远方…… 天蓝蓝，水蓝蓝。仿佛人间只有蓝。曾经满目一片红，雪域最美依然蓝。 归途中，从疾驶的车上发现一个尕湖。快速抢拍成功，喜出望外。我的《大措与小措》，我喜欢！ 灵魂的充盈，忙碌的摄影，联翩的浮想，疲惫的身体……。今天在海拔5000米足实按捺不住兴奋了一陣。是夜回到拉萨的酒店，迷离恍惚似入梦，辗转反侧难入眠。我明白高反来了，打电话请酒店服务员拿来氧气导管，直接将制氧机生产的氧气导入鼻腔。大约半个小时后，我累了，坦然一覚到天明。 残疾在藏族同胞眼里是不完整的，归入社会的最底层。所以常见瞌长头的修行残疾人，但愿来世修得一个完整的身躯。他们可以接受人们赠予的食物，但不接受馈赠的钱财。天葬台和水葬台都不允许残疾进入。藏族同胞认为:人本来自于大自然，即便回归也需完整。天人合一是完美的象征！ 3月27日上午，我们攀登参覌布达拉宫。 布达拉宫位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群。一说为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建，另一说为松赞干布迁都拉萨后的王宫而建。 布达拉宫于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。 今天对我俩是一场考验，毕竟要在缺氧状态下攀登两百多米高的布达拉宫。 白宫是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。白宫因外墙为白色而得名，现存布达拉宫最古老的建筑是法王洞。洞内供着据传为松赞干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人并列的塑像。 高原的雪山坦坦荡荡，没有一丝阴暗。从雪域高原流淌下来的水啊，清澈见底，没有一点杂质。洁净，宛若他们的信仰。 最顶层是达赖的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。东西两者布局相仿，分别是十三世和十四世达赖的寝宫，也是他们处理政务的地方。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。很幸运的是，我们登顶之后，沐浴在蓝天白云艳阳高照下，却迎来了满天飘飘洒洒的雪花。难得一遇的髙原奇覌啊！ 佛教千年警醒悟，晨钟暮鼓无休时。 导游普布是藏族年轻一代中的佼佼者，他是一位爽快直言，认真负责的英语导游。今天过来帮忙，全程陪同讲解。 红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。 整座宫殿具有藏式风格，高200余米，外观13层，实际只有9层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如峭壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟。 登布达拉宫之巅，俯瞰拉萨全景。 下山途中，眼疾复发。离开上海己经8天了，身体疲惫是必然的。左眼是我的健康信号灯，一旦劳累过度，立马一根神经罢工。好在旅游行程今天结束，明天转机成都飞回上海。 药王山上留个影，布达拉宫催我行。 人民币50元的图案取之于药王山上拍摄的布达拉宫。 3月27日下午游览大昭寺。 大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。 虔诚信徒济济，五体投地连连；欲把来生求，先将今世修。 虔诚，除了虔诚，还是虔诚！无需诠释，也无需读懂，只要虔诚膜拜即可。 不忘初心着赭红袈裟，与时俱进穿铮亮皮鞋。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。 八廓街一照相馆 司马迁《史记》记载了这句话:“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”倘若来到八廓街，司马迁一定会改写这句话的。 以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。 一踏上西藏的土地，就能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民，他们大都身穿色彩缤纷的藏袍，手中摇动转经筒，把长手柄的另一端放在这个皮套里，然后右手扶在转经筒下，使它轻轻地顺时针转起来。 转经筒一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在寺庙里轮架上的。寺庙里轮架上的转经筒在西藏的寺庙里都有各种大型的转经筒。如布达拉宫的西墙外，有一排转经筒，藏民要顺时针用右手转动它们，并在嘴里喃喃地念着六字真言：嗡嘛呢叭咩吽。无论是手摇式的、还是寺庙里固定式的，转经筒的结构大同小异。它的里面有一张用藏文写满的经文。 在奴隶制时代，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当于诵经一遍。转经筒有一个能转动的轴，每当转动到一定圈数时，就要更新，这样藏民就能知道自己念诵经文的遍数。故而可知持转经筒者一般为文盲，这也是街上鲜有年青人持转经筒的缘故。 在布达拉宫广场拍一张倒影，这是许多摄影爱好者的愿望。晚饭时，同行周先生太累了，表示不能去了。这下只剩我一个人独往独来了，关键是拍照有点麻烦。 恰好邻桌的两位天津小伙子表示想去广场拍照，正好同行。周先生也放心让我一个人去了，我遇到两位年轻的知音，也省却了许多事。一波三折，进广场居然要身份证。我的包被周先生带走了，幸亏小周反复解释，我找出了手机中收藏的身份证，保安也不忍心让我这古稀之人失望，终于放行。哈哈😊 两个小伙子买水倒水，再去装水再倒水，然后我们轮流趴地给对方拍照，终于一遂心愿。谢谢两位忘年交坚持送我上出租车后才离去。此时此刻，我意识到我已经是一位让人担心的老人了，尽管自己一切都能自理，只是偶尔忘事而已。 诚如人们总结的那样，西藏旅游的最大感受是:眼睛上天堂，身体下地狱；心灵受震撼，灵魂回故里。这张照片是天津小周发我的，拍得真好！估计得倒下几十瓶水才能拍成。 2023年3月28日上午，我们从贡嗄机场乘坐飞往成都的航班转机回上海。 源自念青唐古拉山脉的拉萨河，是雅鲁藏布江主要支流之一，在拉萨曲水汇入雅鲁藏布江。 缓缓流淌的拉萨河，风光旑旎，波光粼粼，河水冲刷而成的一个个沙洲，形成世界少见的河谷观光带。 拉萨林芝高铁拉萨车站，修建在风光秀丽的拉萨河畔。 国内无数的航班中，西部的航班风光最壮观，景色层次最丰富。 内地所有西部航班中，又以拉萨至成都的航班风光最美，这里是我国雪峰冰川密度最高的区域。 驴友们称318、219国道为“景观大道”，拉萨到成都的航班，则是“空中景观大道”。 我们的航班将飞越唐古拉山脉、念青唐古拉山脉、横断山脉和喜马拉雅山脉。 2023年3月28日傍晚时分，我们的航班落地上海浦东机场。我的圆梦之旅划上了一个句号，我终于走遍了祖国的每一个省市自治区。