中国传统村落《下赤峪村》

【吾祥子】

图/文李凯文 　　下赤峪村位于山西省榆社县城西约35公里处，民国时期隶属七区；1958年隶属灯塔人民公社；1961年隶属燎原人民公社；1962年隶属东清秀人民公社；1964年隶属河峪人民公社；1984年隶属河峪乡。2016年入选第四批中国传统村落。全村220多户人家，户籍在册人口780多人,可耕地面积950多亩。 下赤峪 曾经的家园 建筑之窗 砖雕 　　太行山上的一片黄土丘陵地带，下赤峪村分为两个自然村，中间原来是一条自然河流，自古就流传着“逢雨就过河”的说法，故得名下水府。后人感觉此名不妥，因村西村北都背靠黄土坡，故更名下赤峪。资料记载：下赤峪在唐朝时就已立村，曾建有：土地庙、龙王庙、山神庙、河神庙、老爷庙等诸多庙宇，如今只留下彪炳千秋的一座资福寺。资福寺布局紧凑，建在村西头的高处,解放后曾经作为村里的学校。《榆社县志》记载：资福寺始建于元代至正十年（1350），清朝、民国时期都有较大规模修缮。遗留有大雄宝殿3间、菩萨殿3间、白龙庙3间，都基本保持着元代的建筑结构，山门两侧的钟鼓楼为明代建筑。庙宇内遗存的佛像及文物，已全部移交榆社县博物馆保存。 闲楼独语 人家 花鸟石雕 　　下赤峪村，自古为榆社县“人财两旺”的富裕之地，刘、安两姓为村里的大姓，在明清两个朝代曾拥有四大八小的富裕人家。现在留存相对完整的西楼院、当中院、东楼院都为砖木结构，二层木质隔扇建筑都颇具当年富裕人家的财力象征。大户人家的门楼，两侧耸立着高大的明柱，屋檐下有木质装饰，窗眉和窗台石上有石雕图案，以二进院的方式布局。多数人家的民居建筑，还是依据传统的建筑构造，在石头根基上立四梁八柱，左右两侧和后墙都为土坯墙。内墙抹泥刷白灰，富裕一些的人家，大多采用楼院形式，房屋前墙挂砖、四角立有木柱和砖墙。更为早期的民居建筑，还有石碹窑洞和土窑洞。 木楼院 木楼 雕花窗眉 　　一处高台阶有明柱的门楼，变成了一架木质扇车的遮风挡雨之处，门额上木刻的“芝兰室”依然清晰地闪烁着岁月的光泽。 门额 大门大户 大宅门 　　刘家老宅街门两侧的墙壁上，还清晰地遗留着不完整的毛主席语录：“我们的一切干部，不论职位的高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务的……”。 门额 岁月留痕 岁月留痕 　　推开一扇岁月之门，一户人家的木质炕沿，被日久天长的岁月磨出了光滑；打开一扇风雨之窗，柴米油盐的烟火气息，伴着锅碗瓢盆儿相互磕碰的声响。烟熏火燎的温馨，承载着农家日子的平淡，积累出农耕岁月的厚重。 门帘 日子 　　在资福寺的背后，闲置着一排砖瓦结构、玻璃门窗的教室，教室内搁置着弃用的农耕用具。 资福寺 资福寺 曾经的学校 　　岁月风雨的剥蚀使之面容损伤，破损、坍塌的土楼、房屋，裸露出木柱、楼梁的建筑骨架，断壁残垣的砖瓦土墙，已经寂寞到一种极致的状态，沉静到没有任何杂念，没有任何世俗打扰的自由，然而硬朗的木质骨架依然端庄挺立。画面中的景物如同记忆中千疮百孔的道具，成为时代的建筑模型。如今不可避免的茫然和惆怅，建筑物何以沦落到眼前这般地步，孤独到可以任意倒塌，可以随意被损坏。 遗弃院落 危乎其危 无人居住 　　一百多年的建筑，如同一棵棵老树木，像一位听到过太多家长里短的老人，乡村命运在起承转合中由盛而衰。一座座老宅没有了叩门的声音，各自以孤单的力量对抗着时代的遗忘。阅尽繁华后归于了寂静，成为乡村流年的坐标。昔日里震耳发馈的口号聒噪民众，农耕时代的人间烟火，铺陈出当年顺应自然的生活细节，沉浸其间农耕意趣盎然。抹不去的记忆久久的萦绕在脑海，虚拟的故事与现存的实物，就在眼前形成了确切的对应。无论是在孤独中寂寞，还是在寂寞中孤独，都属于各自感觉中的心理状态。 正房 记忆的角落 砖雕 　　置身于水库北岸的下赤峪村，较早时期的民居建筑物，已无法承受新时代的生活压力，墙皮上的往事已经脱落多年，不再属于自己。民间生活习俗最浓的莫过于柴米油盐……每一种习俗都是百姓的人生过往。下赤峪村拥有自己的故事，土楼院知天命、尽人事，什么都没有忘，诸多的建筑物或许是身不由己，或许是力不从心，在乡村世事中静观过往却不好意思开口。其实每一处建筑皆古往今来之过客，只有消亡才会让人们意识到存在。风烛残年的建筑环境气息，常驻人口还在坚守持久以恒的生活习惯。生活中诸多的自我安慰，实际上都是在自我欺骗。慢慢在岁月中耗尽了生命，融入时光的永恒。 院落 农耕过往 木锁加铁锁 　　在寻访拍摄的过程中，遇到正在翻盖新房的刘氏兄弟。老大刘春明，69岁，下赤峪村人，1974年入伍当铁道兵，1979年复员回乡，1987年榆社县车站机务段工作。在刘春明的记忆中，水库是在1958年时修建的，当年叫做“红旗水库”。七十年代以前蓄水量不大，村前的河滩地都种着庄稼，八十年代还大面积种过水稻。水库面积扩大后，让下赤峪村失去了数千亩的良田，并没有得到修建水库的实际利益。水库蓄水量扩大后居住在这里的村民只能搬迁到水库的西岸，4公里宽的水面，村民的往来、种地、收割等日常劳作都完全依靠几条渡船。村民的家庭现在有了拖拉机、汽车，曾经载人载物的渡船已经锈迹斑斑，搁置在村头的小广场。 小户人家 四架扇车 门窗搭配 　　曾经不甘心贫苦命运的摆布，世世代代的勤劳和忙碌，田亩、耕牛、锄头的四季劳作；石碾、老磨、柴米油盐的精打细算……不知建筑物的红颜究竟陈设了多少年，看似奢华，实则一场虚空。更换了主人的门庭面貌依然，诸多的缘分注定了历史特定的偶然，几分焦虑道也不明。时光岁月交叉地纠缠着曾经的往事不肯放手，早年笃定的命运坚守，内心皆存的一段早已过时的念想，化作说不出的失落。农耕社会依附于二十四节气，而节气是需要应时应景不违农时的仪式感。 弃用 神龛 牲口棚 　　中国农村社会与农业有着密切的关系，在农耕生活中，一半是自然，一半是家园，是相互依附的生存之道。人与人的关系，人与环境的关系，是最根本的生存关系，包括人与自己内心的关系，似乎都没有解决好。 公示栏 闲置 　　村里新建了村民委员会和大戏台广场，也有一些人家盖起了贴着瓷砖和铝合金门窗的新房。为迎合旅游需要，水库已经更名为云竹湖，21000亩的水域面积给乡村附加了虚胖，化妆后的乡村缺少了本来的农耕真实，乡村让高谈阔论惊扰了内心，以满足游客需要的由头为幌子，故作姿态的无端臆想，沉湎于信口雌黄的虚幻而背离了常识。 崭新的戏台 旅游开发 春水翠柳 闲置的铁船 　　下赤峪村若没有些自我疗伤的本事和气度，恐怕是不能维持到现在的。如果把水库比喻为时代社会中的一座码头，下赤峪村就好似一条即将远行的游船，但愿它不要载走了乡村的梦，又割断了故乡的情。